紀行歴史遊学

奇跡のゆるぎ岩

不動岩（ふどういわ）という関脇がいた。昭和２１年秋場所で関脇をつとめたという巨人力士で、身長は２１４ｃｍだったという。小兵力士にとっては高い壁だったろう。ところが下半身が安定しておらず、関脇は一場所限りであった。これでは不動岩の名がすたるが、名と実が一致しないことなど勝負の世界ではよくある。

不動岩は熊本県の出身である。熊本県山鹿市に不動岩（ふどうがん）という巨大な奇岩がある。こちらはその名のとおり、ちょっとやそっとでは動きそうにない。

動かざること岩の如しの常識を覆すのが、香川県綾歌郡宇多津町２７２０－１にある「ゆるぎ岩」である。聖通寺の上の山にある。

本当に動くのか。まずはビデオを見ていただこう。

確かに動くのだ。どれくらいの重さがあるのかは、説明板に書いてある。

県指定天然記念物　昭和四十八年五月十二日指定
ゆるぎ岩は長さ３.５m。幅１.３ｍで重さ約１０トンと推定される。
粗粒花崗岩特有の風化現象を示す貴重な資料である。
この大岩塊が片手で容易に揺れ動くのも珍しい。
香川県教育委員会　宇多津町教育委員会

１０トンである。といっても、重いとしか分からない。とにかく、ゆるぎ岩が下の岩と接している部分が、シーソーの支点となり、絶妙なバランスがとれているのだろう。こうした岩石は各地にあるが、当ブログでも笠置山にある「ゆるぎ石」を紹介したことがある。

ただ、花崗岩は風化していくというから、このゆるぎ岩もいつかは揺るがなくなるのかもしれない。１０トンの岩がバランスを保って人の手で揺らぐのは、地球の長い歴史の中では、ほんのわずかの期間だろう。そんな奇跡を我々は見ているのだ。

世界一の鉄道道路併用橋

試みに「セブン・マイル・ブリッジ」と画像検索してみるがよい。鮮やかな青の上に続いてゆく一筋の橋。夢のように美しい風景と言っても決してオーバーではない。

試みに「セブン・マイル・ブリッジ」と地図検索してみるがよい。米国フロリダ半島の先から細く長く続く不思議な道がある。どこまで続くのかと思ってスクロールすると、行き止まりだった。その先はキューバである。

この橋の長さは、名にし負う７マイル、実際には１１ｋｍ弱である。海上を１０ｋｍ以上も走ることができるとは、さすがにアメリカン・ドリームだ。

と思ったら、同じくらいの距離の海上を、日本でも車で疾走できるのであった。これぞ、日本が誇る夢の架け橋、「瀬戸大橋」である。

坂出市坂出町に「瀬戸大橋竣工記念碑」がある。

ここから瀬戸大橋を眺めたのが下の写真だが、海上部まではまだまだ距離がある。

瀬戸大橋の開通は昭和６３年４月１０日、走り続けた昭和最後の輝きであった。工事に関わった男たちの思いが記念碑に刻まれている。

人々は、一世紀もの永い間、瀬戸内の海に橋を架けることを夢みてきた。そして人々は、このとてつもない大きな夢に挑戦し、遂にその夢を現実のものとした。
瀬戸大橋は、多くの人々の限りない情熱と、最高の英知と、汗にまみれた努力を積み重ね、長い長い試練の歳月を経て、ここに輝かしく完成したのである。
いよいよ瀬戸大橋新時代の幕明けである。瀬戸大橋は、人と人、地域と地域を結びつけ、多くの幸せを運んでくれるに違いない。
蒼い海と、島々の緑に融け込んだライトグレーの壮大な橋の姿は、往き交う人々に、又新しい夢、新しいロマンを呼び寄せてくれるであろう。坂出市瀬戸大橋架橋工事促進協力会は、十年にわたる架橋工事に全員が一丸となって協力し、この大工事にかかわってきた。いよいよ歴史にも燦然と光り輝く世紀の大橋の開通の日を迎え、この大事業に参加した大きな誇りと、深い感動に胸震える想いである。この佳き日を記念して、ここに会員の名を刻し、永くこの喜びを残し伝えたい。
瀬戸大橋新時代の限りなき発展を祈りつつ。
昭和六十三年四月十日
坂出市瀬戸大橋架橋工事促進協力会
会長　中村勝敏
撰文　草薙　繁

プロジェクトＸよろしく、田口トモロヲ風に読むもよし、中島みゆきをＢＧＭに流すもよしである。会長の中村氏は建設面から、撰文の草薙氏は行政面から架橋工事を支えてきた。造るもロマン、見るもロマン、渡るもロマンである。

海を渡るのは車だけではない。道の下には列車が行き交っているのである。坂出市のホームページには「道路、鉄道併用橋（上部が自動車道路、下部に鉄道）としては、世界最大の橋です。」との記述がある。ただし、瀬戸大橋は複数の橋の総称であるため、連続する橋としては世界一という解釈になろう。

ま、細かいことはどうでもいい。私自身、瀬戸大橋のおかげで四国に行く回数が増えたのだから、その恩恵は計り知れない。山よりも高く、海よりも深く、瀬戸大橋よりも長いのである。

神様がつくった塩田都市

香川県の特産物は「讃岐三白（さぬきさんぱく）」だという。讃岐で白いものと言えばー、そっか、うどんだ！　ふつう、そう答えるだろう。ところが、正解は「砂糖」「綿」「塩」である。

このうち「砂糖」は和三盆糖という口溶けのよい上品な砂糖として有名だ。近年はロールケーキやバウムクーヘン、クッキーなどに使用されて人気商品となっている。東かがわ市湊と高松市松島町二丁目の二か所にある「向良（こうら）神社」は、讃岐糖業の祖、向山周慶（さきやましゅうけい）と彼を助けた薩摩の人、関良助を祀っている。

「綿」が讃岐木綿として全国に知られていたのは江戸から明治にかけてのことだ。ただ、観音寺市豊浜町には豊浜綿寝具協同組合があり、今も綿製寝具の生産がさかんである。観音寺市豊浜町箕浦関谷の「わた神社」は、この地に綿の栽培を伝えた関谷兵衛国貞（せきやひょうえくにさだ）を祀っている。鎌倉時代の武士だという。

さて、「塩」である。香川県が明治中頃から昭和にかけて、塩の生産高で全国１位だったことは意外に知られていない。大規模な塩田があったのである。宝暦五年（１７５５）に高松藩主の命により梶原景山（かじはらけいざん）が塩田を拓いた。赤穂や松永などの先進地から技術を導入したという｡高松市屋島西町の塩釜神社に景山頌徳碑がある。

そして、文政十二年（１８２９）に１１０余町歩、釜数７２という広大な塩田を造り、香川県の塩業の基礎を築いたのが、久米通賢（くめみちかた）、通称栄左衛門（えいざえもん）であった。彼は地域発展の恩人として、塩田のあった坂出市で顕彰されている。

ＪＲ坂出駅北口に「久米通賢翁と入浜式塩田」のレリーフがある。平成１９年に坂出商工会議所が創立７０周年を記念して設置したものだ。

半３Ｄではなく、完全な３Ｄ像が下の写真だ。

坂出市常盤町二丁目の聖通寺山公園に「久米通賢翁」の銅像がある。この像は２代目（矢野秀徳制作）で、初代（織田朱越制作）は金属供出されたらしい。

讃岐における「砂糖」の祖、向山周慶と関良助は、神様として祀られている。「綿」の祖である関谷兵衛国貞も神様になっている。それでは、「塩」の恩人、久米通賢はどうなのだろうか。

坂出市常盤町二丁目の鹽竈（しおがま）神社の境内に「坂出神社」がある。

扁額は源頼壽（みなもとのよりなが）の揮毫による。源頼壽とは、貴族院議長を務めた伯爵、松平頼寿のことだ。もう察しはついているだろうが、高松藩松平家である。この神社が今日のメインなのだ。由緒書がすべてを語り尽くしている。

祭神　事代主命　久米通賢命　松平頼恕命
祭神久米通賢命は東讃馬宿の人、時勢を考察國利民福を念願し、必死の覚悟で高松藩に坂出墾田を建白、私財・借財と全智を傾けて、文政十二年に二百数十町歩の坂出墾田を完成、殊に百十五町歩の久米式塩田から製する塩は、坂出の特産となって村と藩を富まして日本一の製塩地坂出の基となった。
祭神松平頼恕命は第九代高松藩主、通賢の英智と誠意を認め、反対する藩意を押して自らの納戸金を工事費に充てゝ坂出墾田を奨めた英主である。
この恩恵によって坂出は日を追って富み栄え町民挙て通賢翁と頼恕公を坂出の守護神と崇め尊び、昭和九年十二月鹽竈神社境内に新に社殿を建立し、その御霊を創祀して坂出神社と稱した。
頼恕公が建てた坂出墾田之碑は天神社境内にある。

久米栄左衛門は、やはり、神様になっていた。しかも、主君の９代藩主松平頼恕（まつだいらよりひろ）と並んで、いやそれ以上の扱いとなっている。

瀬戸大橋をＪＲで渡ると坂出駅に停車する。駅の北は商業施設や住宅で、都市らしい顔をしている。そこには、かつて塩田が広がっていた。その塩田を開拓したのが神様栄左衛門、久米通賢であった。今は無くなった塩田が坂出発展の基礎となっている。それゆえに、久米栄左衛門は坂出の守護神なのだ。

東郷元帥こそ本物の武士（もののふ）だＺ

「ＡＫＢ」と「ももクロ」と、どちらが人気があるのだろうか。コンセプトが異なるからそれほどに競合しないのかもしれないが、比較文化論としては興味あるところだ。ももクロファンの言う「～だＺ」は、調子に乗るとつい口にしてしまう効果的な決めゼリフだ。こんなキメを持っているアイドルは強い。そこで、今日はＺ物語である。

渋谷区神宮前一丁目に鎮座する東郷神社の拝殿には「Ｚ旗」が掲げられている。

ももいろクローバーＺとＺ旗には、おそらく何のつながりもないのではないかと推測されるが、勝しかない！という意気込みについては共通しているようだ。

御案内のとおり、Ｚ旗は、明治３７年５月２７日午後１時５５分、日露戦争の日本海海戦において、旗艦三笠のマストに掲揚された。「皇国ノ興廃此ノ一戦ニ在リ、各員一層奮励努力セヨ」との意味が込められていた。つまり、勝つっきゃない！である。

旗艦三笠において指揮を執っていたのが、連合艦隊司令長官、東郷平八郎であった。それゆえ、東郷元帥といえばＺ旗、元帥を御祭神としている東郷神社のシンボルとなっているのである。東郷神社は勝利の神様のおわすパワースポットなのだ。

東郷元帥が亡くなった後に『東郷元帥景仰録』海軍兵学校編（大日本図書）が出版された。この中に歌人、尾上柴舟（おのえさいしゅう）が、元帥を偲んで詠んだ歌が収められている。

音に聞くトラファルガーの英雄にまされる人を目の前に見し

「トラファルガーの英雄」とは、１８０５年にフランス・スペイン連合艦隊を打ち破り、ナポレオンのイギリス侵攻を阻止したネルソン提督である｡果たしてアドミラル東郷がネルソン提督に比べて「まされる人」かどうかは分からない。それでも、ネルソンと東郷が並び称されるに値する戦果をあげたことは間違いない。

ネルソン提督は戦いを前にして、次のようなメッセージを旗艦ヴィクトリー号に信号旗で掲げ、各艦に伝達した。ただし、信号旗はＺ旗ではない。

England expects that everyman will do his duty.
英国は各員がその職責を尽くすことを期待する。

この言葉が、１００年後のアジアの大海戦で、英国留学の経験を持つ東郷平八郎により活かされ、将兵を鼓舞したのである。

聞くところによると、ヴィクトリー号はネルソンの栄光を讃え、記念艦として保存されているという。三笠も同様に東郷の栄光を讃えるべく保存されている。各々が職責を全うすることで大きな成果が得られることを、歴史において証明した二人の提督であった。

やはり、Ｚ旗は勝利に向かって全力を尽くす気持ちのシンボルなんだーＺ！

母を救った至誠の人

安政二年十月二日亥の刻、西暦でいえば１８５５年１１月１１日午後１０時、都市直下型地震が発生した。マグニチュードは６.９、震度６、死者は７千人以上と言われる。

この種の地震は繰り返し発生しており、関東大震災もその一つだ。当然、今後発生する可能性は高い。３０年以内に７０％というが、こうしているうちに揺れだしても不思議ではない。

文京区後楽一丁目に「藤田東湖（ふじたとうこ）護母致命（ごぼちめい）の処（ところ）」がある。東京都指定旧跡である。写真の道路は白山（はくさん）通りである。

藤田東湖は、西郷隆盛も尊敬する水戸の尊王攘夷活動家である。彼を祀る「東湖神社」については以前にレポートしたことがある。

「護母致命」とは聞いたことのない四字熟語だが、読んで字の如く、母を守って命を落としたということだ。いったい何があったというのか。歩道を行く人は足早に通り過ぎるが、ここは立ち止まって文京区教育委員会作成の説明板を読んでみよう。

幕末の勤皇家　藤田東湖（１８０６～５５）は、水戸の藩士で、藩主徳川斉昭（なりあき）の信任も、きわめてあつかった。
弘化元年（１８４４）藩政改革に尽力したが、逆にそれが幕府の疑惑をまねき、斉昭は謹慎に、東湖は蟄居（ちっきょ）の身となった。後に許され、斉昭は藩政に復帰し、東湖は江戸詰（づめ）を命ぜられ、小石川の水戸上屋敷に住み、側用人（そばようにん）となった。
安政２年（１８５５）大地震がおこり、藩邸が倒壊（とうかい）した。東湖は母を助けて外に出たが、母がその時、火鉢の火が危ないと、再び屋内に引きかえした。東湖は母を救い出そうと家にもどった時、鴨居が落ちてきた。東湖は老母を下に囲い、肩で鴨居を支え、かろうじて母を庭に出した。しかし、東湖は力つき、その下敷きとなって圧死した。
その場所は白山通りで、そこに記念碑があったが、拡幅（かくふく）工事のため道の中になってしまった。そこでその碑は、後楽園庭園内に移された。

その碑を訪ねて小石川後楽園に行けばよかったのだが、出張の合間だったので余裕がない。そこでネットで調べてみると、確かに園内の北東隅に現存することが確認できた。石碑の銘は「藤田東湖先生護母致命之處」である。

この石碑の元の姿を古本で発見した。吉川綾子『藤田東湖の母』（帝国図書）である。昭和１９年発行というから、かなり切迫した時代だ。忠孝が求められていた時代だった。東湖の自己犠牲の姿は、戦争末期を生きる人にとって、決して他人事ではなかったろう。

この本の扉に元の姿の写真が載っている。そして、この碑が昭和１７年１１月２５日に、東湖の玄孫に当たる藤田季子さんによって除幕されたことが記録されている。そしてその章は次のように締めくくられている。

東湖が逝いたのは八十七年のむかしのことであるが、老母梅子を救ってその身がはりとなった、至孝の碑は、今われわれが、涙とともに仰ぎみるものとなり、永久にその尊い純情の精神を伝へてゐるのである。

そうなのだ。子を夫を兄弟を戦線に送っていた銃後の女性が隠忍自重していた時代の美談の記録なのだ。しかし、過去の事ではない。自らの命を顧みない自己犠牲の悲劇は今も美しく報道されている。

ところが、驚くべき情報を得たのである。武者金吉『日本地震史料』（毎日新聞社）は、昭和２６年の古い本だがこのたび図書館が貸してくれた。これに収められている手記「むし倉後記続篇」が、安政江戸地震の記録で、筆者は松代藩の家老、河原綱徳（かわらつなのり）だ。

この手記の中に松代藩士の山寺源太夫（常山）の書状が収録されている。山寺常山（やまでらじょうざん）は佐久間象山、鎌原桐山と並んで松代の三山と呼ばれた秀才で、藤田東湖とも親交があった。それでは、その書状を読んでみよう。

云々　其内水府藤田誠之進（元虎之助）私ニ二歳長じ今年五十歳ニ御座候。御別條之趣都下一般之風説ニ御座候處私も殆年来之知己誠驚嘆仕不勝哭泣ニ、幸之出府殊ニ往来手近ニ付乍此節罷帰之節一寸立寄弔ひ候處、寡婦ハ乳呑子を懐ニして嗣子健次郎十五歳、一同面会其死之事一亘り承り候處、老母ハ幸ニ遁れ出助り、是も小屏風の陰ニ寝臥居候様子ニ御座候。
家内一同缺出し候間誠之進も多分何れへか出候事と存居候處不相見、扨ハ老母を按思候て其邊ニ蹰躇致し候て壓候事と相見へ何共残念至極と申一同涕泣致し、とも泣ニ泣く／＼暇乞仕候。委細の體何共聞ニたへ兼候へ共風説之趣ニハ無御座、乍去日頃忠孝を専らミかき候気風ハ人々ニも信ぜられ候間最期迄も斯唱候儀、其上実に老母を案且蹰躇致し居被壓候ニ相違有之ましく奉存候。
其外御状之数々纔之在府ニても渠ニ私ハ粗承候へとも、可惜筆記之暇無之聞捨ニ仕候處、能もケ様ニ被仰送候御漫筆中ニ入候へバ、後世之能烱戒ニ相成候儀と奉存候。云々。

山寺源太夫は東湖の遺族を弔問に訪れ、被災時の状況を聞いている。注目すべきは中段である。

一家全員、屋外へ飛び出し、東湖もたぶんどこかに出たのだろうと思っていたが、姿が見えない。おそらくは老母を心配して屋内でぐずぐずしているうちに圧死してしまったのだろう。何とも残念でしかたないとみんな泣き、私も泣く泣く別れを述べて立ち去った。詳しい様子はなんとも聞くにたえないほど気の毒だが、世間のうわさのような美談ではない。しかしながら、東湖が日ごろから忠孝の行いを心がけていたことは人々に知られていたので、その最期も美談のようにうわさされたのだ。老母を心配して逃げ遅れて圧死したに違いない。

なるほど、そうだったのか。遺族に取材しているのだから信憑性は高いのだろう。人々は受けた印象を膨らませながら伝え広めていく。忠孝に篤い東湖が亡くなり、母親が存命している。その事実をうまく説明するためには物語が必要になるのだ。

ただし、東湖の美談を否定あるいは肯定する決定的な証拠もない。もしかしたら鴨居を肩で支える東湖の最期を目撃した人がいるのかもしれない。しかし、地震発生直後の混乱の中で冷静に観察できた人がいただろうか。美談もよいが、やはり、危険だと判断したら避難するのが大切だ。

参考までに記しておくと、母親の名前は梅子、慶応三年（１８６７）８月２６日に８７歳でこの世を去った。武士の家なら婦女子といえども艱難辛苦は尋常のことと、気丈で慈愛深い女性だったという。