紀行歴史遊学

汲みてなむるにめでたき酒なり

今年は改元が予定され、何だかお祭り前のようなワクワク感がある。一昨年（２０１７）は養老改元１３００年に当たり、岐阜の養老町が大いに盛り上がった。養老公園で「改元の宴」という酒飲みイベントがあると聞き、私もお祝いに駆け付けた。

広い公園を眺めながら木枡でいただく酒は格別だったが、養老と酒との深い関係を考えれば、「呑むばぁしょうちゃおえん。親孝行せんと」と思うのであった。

岐阜県養老郡養老町鷲巣（わしのす）に「源丞内（げんじょうない）の像」がある。昭和１４年の建立である。ちなみに背景の「きびようかん」は養老の銘菓で、お土産にぜひとお勧めしたい。

像は朴訥な感じの若者で、瓢を手にしている。その瓢に入っているのは…。源丞内の物語は隣の説明板に記されているが、ここでは鎌倉中期の説話集『十訓抄』（第六－十八）を読むこととしよう。

昔元正天皇の御時、美濃国に貧しく賤しき男ありけるが、老いたる父を持ちたり。此の男、山の草木を取りて、其の直（あたひ）を得て父を養ひけり。この父、朝夕あながちに酒を愛しほしがる。これによりて、男なりひさごといふ物を腰につけて、酒を沽（う）る家に行きて、常にこれを乞ひて父を養ふ。
あるとき山に入りて、薪を取らんとするに、苔ふかき石にすべりて、うつぶしにまろびたりけるに、酒の香しければ、思はずにあやしくて、そのあたりを見るに、石の中より水流れ出づることあり。其の色酒に似たり。汲みてなむるにめでたき酒なり。うれしく覚えて、その後日々にこれを汲みて、あくまで父を養ふ。
時に帝この事をきこしめして、霊亀三年九月に、その所へ行幸ありて御覧じけり。これ即ち至孝の故に、天神地祇あはれみて、その徳をあらはすと感ぜさせ給ひて、後に美濃守になされにけり。
その酒の出づる所をば、養老の滝とぞ申す。且はこれによりて、同十一月に、年号を養老と改められける。

このテキストには孝子「源丞内」の名前はない。源丞内の登場は、養老寺の縁起が語られ始めた中世末期だと考えられる。ただし、この縁起では老父ではなく老母を養うこととなっている。新旧の伝説が融合して、源丞内が老父を養う物語となったのであろう。

養老町養老公園の養老寺境内に「養老孝子 源丞内の墓」がある。

「孝子供養塔」と刻まれ、それほど古いようには見えない。それでも境内に墓があることで、養老寺の縁起は真実味を帯びてくる。

養老町養老公園の養老神社境内に「菊水霊泉」がある。孝子が汲んだのはこの水なのか。清冽な水は、少し下で今も汲むことができる。

泉の前に、頼山陽と並び称される梁川星巌（やながわせいがん）の漢詩碑がある。星巌は美濃の出身である。

霊亀帝古跡
澗邊芳草遥簪挺
巌畔鳴泉玉佩分
曾是六龍巡幸地
満山佳氣尚氤氳

見たこともない漢字が使われ、ずいぶん難解に思える。石碑をよく見ると送り仮名が刻まれている。説明板を参考にしながら訓読すると、次のようになる。

澗辺（かんぺん）の芳草（ほうそう）、遥簪（ようしん）を挺（ぬきん）ず
巌畔（がんぱん）の鳴泉（めいせん）、玉佩（ぎょくはい）分かる
曾（かつ）て是れ六龍（ろくりょう）、巡幸の地
満山（まんざん）の佳気（かき）、尚ほ氤氳（いんうん）

谷川に香るばかりの若草が、かんざしのように生えている。岩間から湧き出る水は、役人の装身具のようにコポコポと音を立てている。ここは、かつて元正天皇がお出ましになった地である。山全体がめでたく生気に満ちあふれている。

霊亀元年に即位した元正女帝は、霊亀三年を養老元年と改めた。その時の詔にある「醴泉は美泉なり。以て老を養ふべし。」が、養老孝子伝説の源流である。

美濃の美しい泉へ元正女帝が行幸された。感激した女帝は「養老」への改元と高齢者福祉の増進を指示した。これをもとにした伝説を『十訓抄』が紹介し、養老寺は孝子を「源丞内」と名付けたのだろう。

今も変わらず美しい泉は、旅人の渇きを癒し心を潤している。養老駅からここまで坂道が続き、養老の滝へはさらに登らねばならない。菊水霊泉は一息つくのにちょうどいい。霊水が本当にお酒だったら、この先の坂道なんぞ歩くことができなくなくなるだろう。

家康公のお母さんの実家

「ふる石や 瓦飛び込む 水のうち」
水野忠邦は天保の改革の失敗により老中を罷免された際に、民衆から石や瓦を屋敷に投げ込まれた。
「水の出て もとの田沼に なりにける」
水野忠成（ただあきら）は老中として大御所家斉のもと、田沼時代に劣らない金権腐敗政治をおこなった。

水野家は譜代だから老中を何人も輩出しているが、あまり評判はよくないようだ。紹介した二人の老中の系譜をさかのぼると、次のようになる。
水野忠邦：徳川家康の母方の祖父に当たる水野忠政の子、忠守の末裔。忠守は家康の母、於大の方の異母兄。
水野忠成：徳川家康の母方の祖父に当たる水野忠政の子、忠重の末裔。忠重は家康の母、於大の方の同母弟。

忠守と忠重とでは忠守が年長だが、忠重が水野宗家を継ぐこととなった。家康との血縁の近さが有利だったのかもしれない。本日は福山における水野宗家を調べることとしよう。

福山市若松町の水野家墓所に「水野和泉守忠重墓」がある。福山藩初代の水野勝成の父である。

忠重は福山の地とはまったく関係がない。没年は慶長五年（１６００）、関ヶ原の直前であった。死因は殺害。事件は池鯉鮒（ちりゅう）宿で起きた。『徳川実紀』「東照宮御実紀」巻四には、次のように記されている。

然るに池鯉鮒の宿にて、大坂の家人加賀井弥八郎といへるもの、争論して水野和泉守忠重を討。弥八郎また堀尾吉晴がためにうたれしが、吉晴も深手負しよし聞ゆ。（是は大谷吉隆がすゝめにより、三成ひそかに弥八郎に命じ、秀頼より存問の使と称し江戸へ下し、君御対面の席にて刺奉れとの事にて、弥八郎を江戸へ下しける。然るに君いかで斯る詐謀に陥り給ふべき。御対面なければ弥八郎むなしく帰るとて、道にて堀尾をあざむき忠重に会し、酒宴の席にて忠重を害し、堀尾をも討んとして其身伐れしなり。

池鯉鮒宿（今の知立市）で大坂方の加賀井重望（かがのいしげもち）が言い争いで水野忠重を殺害した。重望は堀尾吉晴によって討たれたが、吉晴も深手を負ったという。これは大谷吉継の策略で石田三成が重望に、秀頼様からの御機嫌伺いの使いとして江戸へ赴き、家康公に対面したところで刺殺するように命じたものだ。家康公がどうしてこんな策謀に引っかかろうか。対面さえかなわず重望はむなしく帰ることとなったが、その途中で吉晴をだまして忠重を酒宴の席で殺害し、さらに吉晴も殺そうとしたが返り討ちとなったのである。

江戸幕府の公式記録に記載されているのだから、大谷吉継黒幕説を疑う必要はないように思われるが、加賀井と水野の単なる口論が原因ではという見方が一般的だ。

同墓所に「福山城初代 水野日向守勝成墓」がある。忠重の子勝成については「福をもたらした郷土開発の父」で詳しく紹介しているので、ここでは割愛する。「追陞（ついしょう）従三位」とあるが、大正八年に従三位を贈られたことを意味している。

福山城二代の水野勝俊の墓はここになく、「島原の乱、原城突入一番乗り」で詳しく紹介しているので割愛する。

同墓所に「福山城三代 水野日向守勝貞墓」がある。勝貞も父勝俊とともに原城突入一番乗りを果たしている。勝貞の墓の右手に殉死した安田孫之進の墓がある。まだ若い勝貞が亡くなったのは寛文二年（１６６２）、幕府が殉死を禁じたのはその翌年のことであった。

同墓所に「福山城四代 水野美作守勝種墓」がある。勝種は勝貞の子で幼くして藩主となり、長じては備後国分寺を再建するなど民政に力を尽くした。元禄十年（１６９７）の津山藩主森家断絶により、勝種は城請取を命じられたが、直後に倒れそのまま亡くなってしまった。

跡は満一歳にもならない遺児の勝岑（かつみね）が継いだが、翌元禄十一年に夭逝してしまう。水野宗家もまた断絶の憂目に逢うこととなった。

これではあまりにも気の毒と、幕府はお家再興を認めた。初代勝成の子に旗本となった勝忠がいた。その勝忠の子に勝直がおり、勝直の子に勝長がいた。この勝長が水野宗家を相続したのである。その子孫は下総結城藩主として幕末に至る。

ただし「藩主、自らの城を攻める！」で紹介したように、幕末の結城藩は佐幕派と恭順派が激しく対立する。藩主水野勝知が佐幕を最後まで貫いたのは、家康公との血の絆を誇る譜代としての気概によるものではなかろうか。

戦後は遠くなりにけり

戦後７０年を経て数年、元号が改まろうとしている。「もはや戦後ではない」とは１９５６年度の『経済白書』の言葉だが、その当時はじゅうぶん戦後であった。戦争の記憶が薄らいでいく現在、ついに「戦後は遠くなりにけり」の感慨を覚える。

福山市東町二丁目の光善寺に「焼夷弾で焼けた光善寺『英霊堂』の軒」がある。

被害が最近だったかのように焼け跡が生々しい。火災が一部でとどまったことで、私たちは空襲の痕跡を見ることができる。福山市の中心部であれば全焼は免れなかっただろう。説明板には次のように記されている。

福山空襲遺跡案内板
焼夷弾で焼けた光善寺「英霊堂」の軒
ここ光善寺は, １９４５年（昭和２０年）８月８日の夜，福山空襲により山門と英霊堂を残し全て焼失した。英霊堂の軒は，焼夷弾により発生した火災の痕と焼夷弾が貫通した痕のふたつの傷痕を残す貴重な空襲遺跡として保されている。
なお、戦前にあった場所から，現在の位置（寺境内）に移設されている。
また，英霊堂は福山空襲遺跡として現存するものの中で，唯一の木造建築物である。
２０１６年（平成２８年）３月　福山市

８月８日といえば、広島と長崎の原爆の間である。我が国はもはや踏んだり蹴ったりの状況であった。国宝に指定されていた福山城天守閣もこの時焼失した。空襲の犠牲者は３５４人に上ったという。

だから戦争はいけない、戦争指導部の責任は大きい、というのが一般的な見解である。確かに悲惨な結果を招いた首脳陣の責任は厳しく問われるべきだろうが、もう一歩踏み込んで、アメリカが市民に対して無差別に攻撃した責任も追及すべきではないか。

アメリカ側は戦争の早期終結に向けて日本人の戦意を喪失させるためと正当化し、実際そうなったのだが、国際法の観点からは違法である。振り返って我が国だが、隣の小国には「断交」などと好き勝手言えるのに、海の向こうの大国には沈黙してしまうのは情けなかろう。独立国家の気概を持つべきではないだろうか。

今に至りその沢を蒙るといふ

『JIN-仁-』という秀逸な漫画とドラマがあった。幕末にタイムスリップした脳外科医が、乏しい医療器具にもかかわらず、懸命に人々の命を救うヒューマンストーリーである。仁は主人公の名前だが「医は仁術」という格言を含意している。

「一視同仁」という語もまた医学倫理の根本である。怪我や病気で苦しむ人を救うのに、貴賤の区別などあろうはずがない。「同仁」を冠する病院は今も各地にある。

福山市伏見町に「福山医学黎明の地」と刻まれた石碑がある。

福山の医学はここから始まったというが、具体的には何があったのだろう。碑文を読んでみよう。

明治福山医学校同仁館病院跡
明治二年福山藩は、誠之館教授寺地強平を院長とし、 西洋医学による大規模な病院、並びに医学校をこの地に開設、 広く住民に開放し、大きな足跡を残した。 福山地方近代医療の原点となる旧跡である。
平成元年十月一日　福山市医師会

福山には、陸軍病院を起源とする福山医療センターや民間企業が設置した日本鋼管福山病院など、高度な医療を地域に提供する優れた病院がある。その原点がこの同仁館であり、その院長が寺地強平であった。

福山市丸之内１丁目の小丸山「先人の森」に「舟里寺地先生之碑」がある。

寺地舟里先生とはどのような人なのか。そばの石碑には次のように記されている。

名 強平 文化六年（一八〇九）福山に生る
京 長崎 江戸に洋学を学ぶ 福山初の種痘を実施 藩校誠之館で洋学教授 廃藩後城下西町に医学校兼病院を設立
明治八年（一八七五）没
本碑は昭和五十五年三月本丸より移す

ここで注目したいのは、福山で初めて種痘を実施したことだ。今でこそ過去の病となった天然痘だが、予防接種のない時代には恐怖以外の何ものでもなかった。江戸後期に種痘が始まっても「牛になる」と噂され、理解が深まるには大変な苦労があった。

「舟里寺地先生之碑」には、その苦労が刻まれている。撰文は阪谷朗廬である。関係部分を抜粋しよう。『朗廬文鈔』より

種痘術之新伝也、先生奔走、得其種播之。群疑沸騰、至斥為妖妄。先生説諭尽力。応機取験、其術日行。所済実多。数州嬰孩、至今蒙其沢云。

新たに種痘術が伝わると、先生はあちこち駆けまわって、痘苗を入手し人々に接種した。すると疑義が噴出し、アヤしげなものとして排斥された。先生は人々への説得に力を入れた。接種のたびに効果を確かめ、種痘を普及させた。これに救われた者は実に多く、近国の子どもたちは今に至るまで、その恩恵を被っている。

福山市木之庄町四丁目に「寺地強平之墓」がある。

「明治八年乙亥十二月七日没」とある。幕末から明治にかけて人々の命を救うために奔走した寺地先生。もしかすると南方仁のように、現代の名医がタイムスリップして１５０年前に現れていたのかもしれない。

江戸城無血開城のお手本

平成２９年秋の衆院選で民進党が４分裂（立憲民主党、希望の党、民進党参議院、無所属の会）した時、議員の先生方はずいぶん去就に迷われたに違いない。信念に基づいて行動するのが代議士の本分だが、もはや、きれいごとを言っておれない生存競争であった。

もっと去就に迷ったのは、幕末の各藩だろう。特に親藩とか譜代とか徳川家に近いほど苦しい判断を迫られたに違いない。名老中阿部正弘を輩出した福山藩の場合はどうだったのだろうか。

福山市丸之内１丁目の「福山城跡小丸山」は市指定の史跡である。かつてはテニスコートのあたりまで広がる大きさだったらしい。

福山城博物館、ふくやま美術館、福山城公園庭球場と文化やスポーツの場に囲まれ、よく整備された公園にしか見えないが、どのような場所なのだろうか。福山市教育委員会の説明板を読んでみよう。

福山城は北面に堀がめぐらされていないため、小丸山は福山城の城背防備の役割を持った天然の城塞でした。
明治維新に際し、譜代であった福山藩は長州軍の攻撃を受け、この丘で死守します。当時福山藩は藩主阿部正方を失い、その喪を秘して小丸山に仮埋葬していましたが、藩論を尊王にまとめ、儒者の関藤藤陰らを使者に立てて長州藩との和平を成立させ、城下は戦火を免れることができました。

戊辰戦争は東日本が戦場となったイメージが強いが、西日本の雄藩福山藩は長州軍と一戦を交えている。鳥羽・伏見の戦いに勝利した長州軍は、尾道に待機させていた別動隊を福山攻略に向けて動かした。慶応四年（１８６８）１月９日のことである。

この時、福山藩主阿部正方はすでに亡くなっていたが、藩はその死を秘匿していた。しかし、情勢が逼迫してきたことから遺体を小丸山に仮埋葬した。長州軍が城の北西にある円照寺から砲撃してきたのは、それから間もなくのことであった。

福山藩はなんとか小丸山で城を死守し、関藤藤陰らを使者として講和交渉を始めた。藤陰は頼山陽に学んだ儒者で、阿部正弘を補佐した重鎮である。顕彰碑が建てられているというから見に行ってみよう。

福山市三吉町に「藤陰関藤先生碑」がある。写真では工事中だが、今は福山市立大学附属こども園があるようだ。

この碑は、関藤藤陰遺徳顕彰会が昭和５１年（１９７６）１２月の百年祭に当たって建立した。当時はここに市民図書館があったらしい。ちなみに藤陰の没日は明治９年（１８７６）１２月２９日である。

碑文は明治１１年３月に阪谷朗廬（さかたにろうろ）が撰した漢文だ。朗廬は岡山の名門私学で女子駅伝で知られる興譲館の初代館長である。漢文には「直衝飛丸入敵軍往復弁論遂明名義確立誓約」とあるが、難解なので隣の説明板（東学区まちづくり推進委員会作成）の関係部分を読んでみよう。

明治元年（一八六八年）正月、長州兵が京都の旧幕府軍を攻め上る途中、福山城を囲み巨弾を城内に撃ち込んだ。藤陰は、福山藩は通過を妨げないから福山城下に入らないよう長州軍と交渉し、城下を戦火から救った。このことは、江戸城無血開城の手本になった。

私はかつて、西郷隆盛ＶＳ勝海舟の名場面は、静岡における山岡鉄舟の予備交渉あってこそと主張した。ところが、その手本は福山における関藤藤陰の和平交渉だったという。歴史は一度には進まない。一歩ずつ一歩ずつ進んだのであった。

長州軍の福山城攻撃に関しては、長州藩兵について「案外さんと残念さん」で、阿部正方について「幕府を支えた青年大名」で紹介している。大河ドラマには描かれないが、ドラマチックな場面が多い。藩主亡きあと去就に迷う藩士をまとめ、城下を戦禍から救った藤陰の功績は、もっと高く評価してよいだろう。