紀行歴史遊学

最も勝れ最も堅固なる城

歴女の間で独眼龍政宗は大層な人気である。渡辺謙や松田龍平など，大河ドラマで演じられるたびに好感度が増している。天下を狙わんとする気概，機に応じた振る舞いと美しい装いを知る伊達者振り，人気俳優のイメージと重なって今や戦国第一の英雄である。

仙台市青葉区川内に「仙台城跡」があり，その本丸跡に「伊達政宗公騎馬像」が置かれている。

この城跡とこの像は仙台のシンボルで，観光客は必ずと言ってよいほどここで記念撮影をする。城跡の大きさと政宗公の気宇の壮大さとがオーバーラップして感じられる。

１６１１年に仙台を訪れたスペインの探検家セバスティアン・ビスカイノは，『金銀島探検報告』で次のように嘆称している。

（仙台）城は彼国の最も勝れ、又最も堅固なるものの一にして、水深き川に囲まれ、断崖百身長を越えたる厳山に築かれ、入口は唯一つにして、大きさ江戸と同じうして、家屋の構造は之に勝りたる町を見下し、又二レグワ（一レグワ＝約五・六キロ）を距てて、数レグワの海岸を望むべし

かなり昔に『青葉城恋唄』がヒットし，テレビやラジオを通してよく聴いたものだ。今でも爽やかで切なく感じる名曲だ。青葉城は仙台城の雅称なのだが，私には同じ頃に活躍していたお相撲さんのイメージが強い。ずいぶんと堅固なる力士であった。彼も仙台の出身である。

政宗公の騎馬像は昭和３９年１０月９日に復元除幕された。東京オリンピックの前日である。復元というのは，戦前に同じ像があったのだが戦時中の金属供出によって解体されたという事情による。仙台空襲では大手門など貴重な建造物も失われた。堅固なる城がこのような最期を迎えようとは，政宗公も心外のことであったろう。

仙台城跡からはるか遠くに「仙台大観音」を望むことができる。さすがに政宗公のお膝元はスケールが違う。我が城を観音様が目に見える形で守護してくださるとは，政宗公も思いもよらぬことであったろう。

赤い山門，赤いポンプ

インゲン豆は，隠元和尚が江戸時代に中国から日本へもたらしたと言われている。もちろん和尚は豆を伝えに来日したのではない。禅宗の一派，黄檗宗の開祖として有名な禅師である。

姫路市香寺町須加院に「瑞雲山常福寺」がある。

隠元の弟子・実伝和尚が開いた黄檗宗の寺院である。禅寺らしく入口に「不許葷酒入山門」と示されている。赤い山門が周囲の緑に映えて一層美しく見える。

背後の山の山頂には「極楽寺経塚跡」という史跡がある。極楽寺は播磨守となった藤原資業（すけなり）が氏寺として建てた天台寺院である。その後，孫の禅恵が天養元年（１１４４）に瓦経などを埋納したことが出土品から判明しているそうだ。この極楽寺跡に常福寺が建立されたのだ。

山門内には古い手押し消防ポンプがあった。 常福寺の名前も入っている。貴重な文化財を守ってきたのだろう。山門と消防ポンプの赤が妙に似合っている。

家光の生まれた小江戸

三代将軍・徳川家光は，生まれながらの将軍である。将軍の正室から生まれた子が将軍となったのは家光のみである。当然，江戸城で生まれたであろう。しかし，家光が生まれた部屋が埼玉県にあるという。その事情を探ることにしよう。

川越市小仙波町の「川越大師　喜多院」に「徳川家光誕生の間」がある。

参勤交代に鎖国，江戸時代の表象となる政策は，家光の時代に成立したものだ。家光は1604年生まれなので，2004年は生誕400年の節目に当たっていた。そのことを示す立看板が，当院最古の建造物である山門に掲げられていた。

喜多院は，もともと星野山無量寿寺と号し，南中北の三院あったうちの北院が改称したものである。南院は喜多院に合されたが中院は現存する。中世には中院が隆盛だったらしいが近世にはその勢力は逆転する。その立役者が第27世天海大僧正である。

喜多院は山号を「東叡山」と称していた時期がある。東叡山といえば寛永寺であるが，寛永寺創建以前には，喜多院の山号であった。どちらの寺も天海に深い関わりがある。この天海，たいへん長命で17世紀前半の幕政の所々に顔を出す。行年108歳，121歳，135歳など様々に伝えられるだけに，山門前の銅像も高齢の面貌である。

寛永十五年（1638）一月二十八日の川越大火によって焼失した喜多院は，江戸城紅葉山の書院造の御殿を移築して再興された。この時の建物の内部に「家光誕生の間」があるというわけだ。さすがに小江戸川越，小江戸の冠称は古い町並みを表す美称ではなかったのだ。

史上最大の火災の火元

震災や戦災を除いて世界史上最大の火災は明暦の大火，世にいう振袖火事である。江戸市中のみならず江戸城天守までも焼失し，死者は１０万８千人と言われる。振袖を手にした娘が次から次へと亡くなるという因縁話もその恐ろしさを増幅している。

豊島区巣鴨５丁目の本妙寺に「明暦の大火供養塔」（写真右）がある。

時は明暦三年（1657）正月十八日未の刻（午後２時）。本妙寺から上がった火の手は折からの強風に煽られてたちまち燃え広がり，二日間にわたって燃え続けた。

火元とされる本妙寺は，隣家である名老中・阿部忠秋の屋敷から出火したと主張している。証拠として，本妙寺に対して何らのお咎めもなかったこと，阿部家から長年に渡って供養料が納められていたことを挙げている。

どこが火元であろうと今さら責任を問うつもりはない。写真左の石塔は安政地震の供養塔である。大災害が繰り返されてきた江戸・東京の地。犠牲者の鎮魂を祈り続けている本妙寺に感謝するばかりである。

悪法廃止の名将軍ここに誕生

胞衣（えな）とは，赤ちゃんの生命の土台であった胎盤や膜のことである。命を育んだ胞衣に感謝し，家の敷地内に埋める風習があった。それを胞衣塚という。歴史上の著名人の胞衣塚は各地に残っている。

文京区根津１丁目の根津神社に「徳川家宣胞衣塚」がある。

割石を積んだだけの素朴な塚である。根津神社以前には，５代将軍綱吉の兄である綱重の下屋敷があり，寛文二年四月五日に家宣がここで生まれている。生母は長昌院という。

家宣はもと綱豊と名乗っていたが，綱吉の世継ぎとなって江戸城西の丸に入るにあたって改名した。根津神社が千駄木からこの地に遷座したのは，家宣が世継ぎとなっていた宝永三年のことである。

宝永六年の綱吉の死により６代将軍となった家宣は，先代が百年は続けよと遺命した生類憐みの令を廃止し，新井白石を重用して幕政改革に取り組んだ。世にいう正徳の治である。しかし，正徳二年に在任約３年にして死去する。その死が惜しまれる名君であった。

根津神社の境内にある駒込稲荷神社は，家宣が生まれた屋敷の守り神であり，根津神社よりも古い歴史がある。屋根に葵の御紋がついている。春にはつつじまつりが盛大に行われる。花を愛でながら名君の事績を偲ぶのもよいだろう。