紀行歴史遊学

非常の人、火花を飛ばす

本日放映のＮＨＫ『歴史秘話ヒストリア』は「痛快！江戸のお騒がせ男～天才・平賀源内の先走り人生～」だった。エンディングで親友・杉田玄白による追悼文が紹介された。源内がどのくらい騒がしかったかをよく伝えている。

ああ、非常の人　非常の事を好み　行いこれ非常　何ぞ非常に死するや

江東区清澄一丁目に「平賀源内電気実験の地」がある。

今日の放送では、興味深いエピソードが次々と紹介されていた。燃えない布を発明してオランダ人を驚かせ、ついには中国から注文が入ったこと。『放屁論（へっぴりろん）』で放屁が芸道であることを理路整然と説いたこと。有名にはなったが儲けにならないので「貧家銭内（ひんかぜにない）」と自ら呼んだこと。

それでも源内はやはり「エレキテル」である。アメリカのフランクリンか、日本の平賀源内か。電気に関心が集まっていた１８世紀の世界的な潮流に源内先生は乗っていたのだ。その舞台が写真で紹介した場所だ。江東区『史跡をたずねて』を読んでみよう。

わが国最初の電気学者としても有名であり、明和７年（１７７０）起電機の研究に取り組み、安永５年（１７７６）エレキテルを完成し、しばしば深川清澄町（清澄１丁目）の自宅で電気実験を行い、人々にもみせました。

電気の大切さが改めて見直されている今日、この史跡を紹介する意義は大きい。源内先生の画期的な機械は見世物にしかならず、科学技術の粋を集めた現代の発電装置も調子が悪い。ああ、どれもこれも源内先生の言う「ヘレキテル」だったというわけか。

市街地の名湧水

水の豊富な日本であっても、やはり水は貴重だ。飲み水となって命をつなぎ、水田に引かれて稲を育て、風呂に沸かされて体を温めてくれる。さらには、心も清めてくれるのだ。水の湧くところ、それはパワースポットなのだ。

板橋区赤塚八丁目に「赤塚不動の滝」がある。

何か伝説がありそうな雰囲気が漂っている。板橋区教育委員会『いたばしの昔ばなし』所収の「一、おとこ榎とおんな榎と不動滝」を読んでみよう。下赤塚村の鎮守、諏訪神社に男榎があり、上赤塚村の鎮守、氷川神社には女榎がある。

このように、下赤塚村と上赤塚村にはそれぞれ一本ずつ男榎と女榎がありますが、それはそれは昔のお話です。この男榎と女榎がある日のこと、谷津田の高台でお会いして、いろいろと物語りを始めました。すると、ふたりの間の足もとから水がちょろちょろと流れ出し、やがて崖を流れ落ちて滝となりました。これが今の「不動滝」だと言われています。滝ができてから後のことですが、赤塚城址二の丸には妙見さまがまつられております。その妙見さまのお使いは白い蛇で、毎晩のように、この滝つぼに水呑みに通って来たそうです。しかし、その姿を見かけたひとはあまりありませんでした。村人たちは、この滝をとても大事にして、富士山や御嶽山などに登山する人、または村の神事の年番の人は、かならずこの滝の水を浴びて、からだを清めたことでした。
不動の滝は、どんな日照りの年でもかれることなく、今でもさわやかな音を立てて流れ続けています。

水量は少ないものの確かに水が湧いている。東京の名湧水５７選（平成１５年、東京都選定）に選定されている。５７という半端な数字が選定した東京都当局の誠実さを表している。不動の滝で心身を清め、近くの東京大仏にお参りすれば、パワー全開になること間違いなしだ。

親に似た顔、自分に似た顔

人間の目鼻口の位置はそれほど変わらないのだから似ている人がいても不思議はない。あるいは、その人の表情やしぐさを自分や自分の身近な人に重ねてしまうこともあるだろう。

川越市小仙波町一丁目の喜多院に「五百羅漢」がある。喜多院のウェブサイトには「川越の観光名所の中でも、ことのほか人気の高い喜多院の五百羅漢。日本三大羅漢の一つに数えられます。」と紹介されている。

のんきなじいさんのようでほのぼのとした気分になる。老い先斯くあるべしとも思う。この五百羅漢について新井博『川越の民話と伝説』（有峰書店新社）は次のように解説する。

喜多院の山門をくぐると、すぐ右側に、たくさんの仏像があるが、これが五百羅漢で、実際には五百三十五体ある。北田島（川越市北田島〉の百姓で、出家して志誠（しじょう）といった者が、一念発起して天明二年（一七八二）から羅漢像を建てはじめた。その死後は、山内坊舎の僧侶たちが志をひきつぎ、約五十年の歳月を費して完成させたものである。
仏像はすべて同じものはない。顔の表情をはじめ、形が違っていて、たいへん変化に富み、傑作ぞろいである。こうしたことから、深夜一人で喜多院へ行って羅漢の頭をなでていくと、ふつう石は冷たいものだが、五百三十五体のうち必ず一体は温く感ずるのがあるといわれ、それに印をつけておいて翌朝ふたたび行ってみると、それが自分の親の顔によく似ているといわれる。（あるいは自分の顔に似てるともいわれる）

当時、幼子と離れて暮らしていたので、自然にカメラが向いてしまった。大きくなった今ではこんな時代もあったなと懐かしい。

この僧像にはどうも心の内が見透かされているように思われ、頭を垂れたものであった。ここまで様々な表情があると、一つくらいは真夜中でも温かいのがあっても不思議ではなさそうだ。

象も泊まるほどの賑わい

宿場町だったことは今や貴重な観光資源である。当時を思わせる町並み、さらには本陣の建物でも現存していれば、かなりの‘売り’だ。中仙道の妻籠宿、会津西街道の大内宿などが観光地としてよく知られている。

倉敷市真備町川辺に「川辺脇本陣跡」がある。本陣の石井氏邸宅、脇本陣の高草家邸宅の現存する山陽道矢掛宿の東隣である。

本陣は難波氏、脇本陣は日枝氏が務めていた。本陣の建物は明治２６年の高梁川大洪水で流失、二階建の脇本陣は後々まで残っていたようだ。

何年か前にライブドアとフジテレビとの間にニッポン放送株取得をめぐってトラブルが生じた時、ライブドアの堀江社長とともにテレビ画面で見かけたのがフジテレビの日枝会長である。この日枝氏が脇本陣の日枝氏ということだ。

川辺本陣跡は脇本陣の斜め向かいにあるが、同様の石碑が建っているのみである。川辺まちづくり推進協議会の説明板は語る。

参勤交代の諸大名の川辺本陣の宿泊率は矢掛本陣とほぼ同じ４０％強で、２カ月に１回の割合であったが、高梁川に橋はなく、舟や徒による渡しのため、氾濫があるとしばしば逗留を余儀なくされたことから、川辺宿に賑わいは矢掛宿を凌いでいたのではないだろうか。

賑わっていたという川辺宿に珍客がお泊りになった。象である。『真備町史』から引用しよう。

享保十四年（一七二九）川辺に象来る。
四月十二日、日本に初めて象が来た。江戸まで行くので各地方の町史にもこれを取り上げている。
途中川辺に一泊。現在と違って全部歩かせて連れて行く。川辺には泊まるので、岡田の殿様や令息内記様や源福寺に来られて藪の中から御覧なされた。
（四月十二日象川辺泊りニ付　殿様、内記様
源福寺江被為入　藪の中より御覧被遊候）

今ではそうと聞かなければ分からないほどの普通の街路となった山陽道の川辺宿。矢掛宿を凌ぐという、川止めになった時の賑わいとはどのようなものだったのか。できるならば、珍客・象を子連れでこっそり見た殿様の感想を聞いてみたいものだ。

摂州皿屋敷

いちま～い，にま～い…井戸から皿を数える声が聞こえる。皿を失くしたことで責め殺され，井戸に沈められたお菊の声だ。ご存知，播州皿屋敷とか番町皿屋敷とか呼ばれる幽霊話である。暑くなるのがやや遅めの今年だが，涼を誘うことで暑さも呼び込むことにしよう。

尼崎市大物町二丁目の深正院（じんしょういん）に「お菊の井戸」の跡がある。写真では右側の塀の下にあたる。同じ兵庫県でもここは播磨ではなく摂津，したがって摂州皿屋敷というわけだ。

お菊いじめの主犯は，姫路の播州皿屋敷では青山鉄山，江戸の番町皿屋敷では青山主膳である。伊藤篤『日本の皿屋敷伝説』は各地に残る４８もの皿屋敷伝説を紹介し，一覧表を作成している。被害者・お菊，加害者・青山氏という名前がどの伝説にも共通しているわけではないが，この組合せが有名なことは確かだ。

なぜ，尼崎に皿屋敷伝説が発生したのか。ここ摂州皿屋敷での悪役は青山某だとも何某玄蕃とも伝わっている。「尼崎」と「青山」のキーワードで検索してみると，尼崎では１８世紀初めまで青山氏が４代にわたって藩主を務めていたことが分かる。殿様の記憶とすでに有名であった皿屋敷の悪役が結びつき，新たな伝説が生まれたのだろう。

なお，ここ摂州皿屋敷では，「お菊虫」が発生したと伝わっている。若い娘が後ろ手に縛られたような気の毒な姿の虫だという。しかし，なんのことはない，ジャコウアゲハの蛹なのであった。