名族の流れを汲むことは武家の誇りであり，祖先の名を汚さないことが行動規範であった。事実かどうかは別として，誇らしい系図が作成され，その内容が信じられてきた。
和泉市伯太町４丁目に「伯太營址碑」がある。
付近に｢旧伯太藩武家屋敷｣もある。
伯太（はかた）藩は1727年に成立した，譜代渡辺氏九代の13,500石余の知行地であった。伯太營址碑のある場所は陣屋の跡地である。石碑は昭和12年の建立で撰文は最後の藩主の子，渡辺恭綱である。
遡って先祖の渡辺守綱は家康に仕えていたものの，熱心な門徒であったため三河一向一揆に加わる。のち許されて家康の許へ帰参し獅子奮迅の活躍をする。そのため，徳川十六神将に数えられている。
さらに遡ると，渡辺綱にたどりつく。綱といえば，酒呑童子を退治した頼光四天王の一人である。本姓は源氏だが，清和源氏ではなく嵯峨源氏の源融の流れである。１０世紀から１１世紀にかけて活躍した綱は多分に伝説的だ。
ここは信太山丘陵地の高台で見晴らしが良い。名族の誇りを胸に善政を敷いたのだろう。小さいながらも凛とした存在の藩であった。
神社の祭神は記紀神話の登場人物の場合が多い。天下統一の三英傑も神となっている。近代においては軍神が崇められた。今日紹介するのは藩祖を祀る神社である。
高槻市野見町の野見神社の境内社として「永井神社」がある。
この地は高槻城三の丸北郭にあたり，高槻藩の藩庁の一部をなしていた。この藩は成立当初は城主がめまぐるしく変遷するが，慶安二年（1649）に永井直清が入って以来13代にわたって高槻を治めた。
永井神社は，寛政五年（1793）八月に直進（なおのぶ）が，藩祖直清公を祀って創建したものである。永井直清は城下町を整備し，高槻発展の礎を築いた。直進は財政難の中，この神社を建てた。時は寛政の改革，風紀の引き締めを図るため，人心の向かうところを設けたということか。
それにしても「永井神社」というネーミングはストレートだ。藩士や藩民に頭を下げさせるのではなく，城主自らが藩祖の遺徳を偲ぶのが目的だったのかもしれない。
能勢の妙見さんへは能勢電鉄，ケーブルカー，リフトと乗り継いでやっとたどり着く。今でも多くの人で賑わっているが，妙見参りは江戸時代中頃からさかんになってきたようだ。昔は当然ながら歩いて登っていた。
大阪府豊能郡豊能町吉川に「吉川旧妙見山参道鳥居」がある。寛政五年の建立らしい。もっとも鳥居手前の橋が朽ちて近付くことができなかった。
この先にある参道は，今のハイキングコースで言えば上杉尾根コースになる。少し迂回して旧参道に合流する。石灯籠が崩れているところに，むしろ趣を感じる。
参道の途中に小さな祠があった。荒れ果てているものの，ブロック造りで比較的新しいもののようだ。神像は素朴ながら妙に存在感がある。見ているうちに，ありがたい気さえしてくる。ここは，まぎれもなく信仰の道であったのだ。
享保１７年，西日本に甚大な被害をもたらした大飢饉が発生する。高松藩領の大内郡落合・松崎の両村でも連年の水害で困窮を極めていた。これを見かねた庄屋の池田彦七は，妻子と別れ単身で藩に年貢減免を直訴する。
東かがわ市落合に池田神社があり，その境内に「義民之碑」がある。大正６年に建立され，題字は旧高松藩主家の伯爵松平頼寿とのことだ。
碑が建てられた時に義民を顕彰する歌も作られた。その五番「此くて享保十八年 九月二十六日に 君は獄舎に苦しみつ 遂に空しくなりにけり 程なく貢は減ぜられ 苛税誅求跡をたち 里人此処に蘇生して 安堵の胸をぞなでにける 是こそ君の現霊の 死して救いししるしなれ」
碑には「殺身成仁 偉矣義民」（わがみをころしてにんをなす いなるかなぎみん）という一節も刻まれている。
土地の人々は，この祠を感謝の気持ちを込めて親しく「義民さん」と呼んでいるそうだ。
琉球使節の江戸上りは，薩摩，長崎を経て下関から大坂まで海路であった。瀬戸内でも有数の港である鞆の浦にも使節の定宿があった。
将軍・家斉の襲封を祝って寛政２年に琉球から慶賀使が遣わされた。ところが，一行の楽人である向道亨は病に倒れ鞆で亡くなる。10月13日のことであった。まだ22歳の若さであったという。
今，鞆の浦の小松寺に行くと彼の墓碑があり，「璢球司樂向生碑」と刻まれている。福山藩校・弘道館の初代館長である山室如斎が哀悼の言葉を書いた。
異邦から来た客人，その死を悼む福山藩。琉球使節を身近に知ることのできる貴重な史跡である。
