紀行歴史遊学

三木の干殺し

２２か月である。これほど秀吉が苦戦した合戦はない。播磨・三木城の包囲戦である。守るは従四位下侍従別所小三郎長治二十三歳。両将ゆかりの地を訪ねてみよう。

三木市上の丸町の三木城址に「別所長治公像」が建立されている。三木市ライオンズクラブ結成４０周年を記念したモニュメントで平成１４年の制作である。

時は天正六年四月，秀吉から中国毛利攻めの先鋒を務めてくれるものと期待されていた別所長治だが，ついに毛利方に与することに決し，７５００騎を従え三木城に籠城を始めた。一時は秀吉軍を散らすほどの勢いであった。

三木市に「三木合戦羽柴秀吉平井本陣跡」がある。この狭い場所は見張りの高台である。

天正六年六月，長期戦を覚悟した秀吉は，三木城に対峙する平井山に陣地を築く。この地で参謀の竹中半兵衛と共に策戦を練り，兵糧攻めによって攻略することとした。補給路を断つ秀吉方と密かに兵糧を運び入れる毛利方との攻防が続く。

三木城に戻ろう。本丸に「かんかん井戸」がある。石を投げ込むと「カンカン」と音がすることから名付けられたという。この井戸は，三木城唯一の遺構だという。長期間の籠城時，どれほど多くの人の渇きを癒したのであろうか。命の井戸であった。

伝説の軍師

名将に軍師あり。天下人・秀吉には「両兵衛」がいた。すなわち，竹中半兵衛，黒田官兵衛である。うち官兵衛は関ヶ原を生き抜くまで命を永らえるが，半兵衛は天下統一前に若くして没する。胸の病だったという。三木城包囲戦の最中のことである。

三木市平井に「竹中半兵衛重治墓」がある。地元の方によって大切に守られている。

体調を崩した半兵衛は，秀吉の勧めにより京都で転地療養するものの，固着した戦況を心配し再びこの地へ戻る。臨終に際し，半兵衛は秀吉の人となりを語り，将来の「天下人」を予言して息を引き取ったという。

三木市志染町安福田の栄運寺の前の山にも「竹中半兵衛の墓」がある。整備されてはいないが古色蒼然としたところがよい。

他にも岐阜県不破郡垂井町の禅幢寺（竹中氏の菩提寺），東近江市能登川町川南（子孫の居住地）の浄土寺にも墓所があるそうだ。

三木市平井の墓では，天保年間に儒者・山田翠雨が詠じた漢詩が紹介されていた。

三軍誰不欽英風（秀吉の大軍は皆，半兵衛公を慕っていた）
力病猶従征戦中（病に侵されながら戦場に出る）
只猴郎唱功業大（猿面の如き秀吉が自ら功績を唱えているが）
何知籌策出干公（半兵衛公の策であったことを人は知っているだろうか）

また，同墓所には平成１８年の大河ドラマ「功名が辻」の放映を記念して，参拝用品の収納庫が設置されていた。江戸時代の軍記物以来，伝説の軍師の人気は現在も続いている。

日和見こそ生きる力

日和見といえばいい加減なイメージがあるが，戦国の世を生き抜くためには，そのくらいの柔軟性はあってよい。節を曲げずに大義に殉じるのは美しい生き方かも知れぬが，滅んでしまえばお終いだ。

八幡市八幡南山の八幡洞ヶ峠交差点に「筒井順慶陣所跡」の石碑が建てられている。

下部に「右西二子塚三丁，左圓福寺三丁」，裏に「昭和二年十月　京都三宅安兵衛依遺志建之」と刻まれている。三宅安兵衛とは京都で帯織物を扱っていた商人である。その遺志とは，「此の金を予が死後，京都の為め公利公益の事に使用せよ」（三宅清治郎『木の下蔭』）というものであった。息子の清治郎は，史跡を訪ねる人々のために案内の石碑を建てることにした。こうして今も京都府下各地に残る三宅安兵衛遺志碑が建碑された。

本能寺の変で信長を倒した明智光秀は，旧友の筒井順慶を味方に付けようとする。一方で信長の敵を討とうとする羽柴秀吉も順慶を取り込もうとする。去就に迷った順慶は，見晴らしのよい洞ヶ峠で様子見していた。こうして洞ヶ峠は日和見の代名詞となった。

しかし，実際に順慶が洞ヶ峠に陣所を置いた事実はない。居城の大和郡山城で中立的な態度をとっていた。そして，光秀を倒した秀吉から大和を安堵され，次代の定次も伊賀上野に移封された後，関ヶ原で東軍につき近世大名となる。後世の人に誤解されようが，御家が存続できればよいのだ。

だが，その定次も徳川家康に豊臣氏との関係について疑義を抱かれ，大坂の陣を前に改易されてしまう。日和見で生き残る場合もあれば，日和見で潰されることもある。人の世に勝利の法則などないことを思い知らされる。

政宗と母の確執

母が子に毒を盛る。時として常識では考えられないことが起こる。現代の虐待事件ではない。昨今の戦国ブームで歴女から「マサムネサマ」と高支持を誇る伊達政宗の話である。

仙台市青葉区北山１丁目の覚範寺の本堂裏に「保春院の墓」がある。写真では右の小さい墓がそれである。

保春院は義姫といい，政宗の生母である。話はこうだ。政宗の弟，小次郎を偏愛した保春院は，天正１８年（１５９０）政宗を毒殺し小次郎を擁立しようとしたが，失敗に終わる。政宗は自ら小次郎を成敗し，保春院は山形の実家に去ってしまう。

物語としては興味深いが，次のような指摘がある。河北新報社の『仙台藩ものがたり』から引用しよう。

仙台市博物館の佐藤憲一館長は，義姫は事件直後に出奔したのではなく，１５９４年１１月まで政宗の居城である岩出山にいたことを示す資料を確認，毒殺未遂事件首謀者説を疑問視している。
半島滞在時期の手紙は，政宗，義姫ともに母子の情愛あふれる書き方をしている。

半島滞在時期とは朝鮮出兵のことである。母から贈られた金子三両を政宗は「千両，万両に優れる」と感激している。果たして確執はあったのか無かったのか。確執は情愛と表裏一体をなす。火のないところに煙は立たぬから，なんらかの確執があったに違いないが，おそらく情愛あればこその確執だったのではなかろうか。

なお，左の大きな墓は政宗の三男，「伊達宗清供養塔」である。おばあちゃんと孫が並んでいることになる。現代の家族関係から見ると，ほほえましく思えることだ。

無血開城の英雄

無血開城といえば本朝ならば西郷隆盛に勝海舟，遠く異朝をとぶらへば北京解放時の国民党軍の傅作義将軍が思い浮かぶ。戦国の世ならば最後の一兵まで戦うのかと戦うのかと思ったら，そうでもなさそうだ。負けると分かっている戦いは無駄以外の何物でもない。

大里郡寄居町大字藤田の正龍寺に「北條氏邦墓 付 夫人大福御前墓」がある。

北條氏邦はこの地の名城・鉢形城の領主で，秀吉の小田原攻めに際して無血開城により将兵や領民を救った武将である。落城後は敵将・前田利家にお預けとなり厚遇された。だが，家康の家臣の榊原康政は，氏邦が総攻撃される前に降伏したのを「敵味方ともに前代未聞の卑怯者」と批評したということだ。

鉢形城の無血開城には，元領主・藤田一族の関わりも見逃せない。正龍寺の近くに「大福御前自刃の地」の石碑が建てられている。

石碑は次のように由来を伝える。

天正十八年豊臣秀吉麾下前田利家を総大将とする鉢形城攻めの際　攻め手に属する上杉景勝勢の先鋒大将であった藤田信吉は大福御前の実弟であり姉の願いを受け和睦開城となり多くの家臣の命を救った史実がある。
開城後大福御前は正龍寺に入り薙髪の日より千日普門品千部満願の日文禄二年五月十日隠棲の庵内で自らの命を絶った。

この大福御前と藤田信吉の実父が藤田康邦である。氏邦墓の隣に「藤田康邦墓 付 夫人西福御前墓」がある。藤田氏は山内上杉家に属する在地領主であったが，康邦の代になって新興の北條氏の軍門に降り北條氏康の三男氏邦を婿養子として迎えた。

新興勢力の台頭と没落，北條氏は戦国武将の典型だ。先に紹介した自刃の地の石碑は，八王子市長の揮毫である。八王子城は氏邦の兄である氏照の居城だ。こちらの城では激戦により多くの人命が失われた。落城も様々なかたちがある。四百年以上の時が過ぎた今では，どちらも美しい戦国ロマンと化している。