紀行歴史遊学

宍粟を守った宇野氏の支城

播磨北西部の宍粟郡を支配した宇野一族。宇野政頼はあろうことか羽柴秀吉に敵対するのである。後世から見れば選択を誤ったのだが、当時の毛利氏は強大であり、これと敵対するリスクのほうが大きかったのだろう。過去の記事「進退窮まった武将の最期」で紹介したように、政頼の最期は悲話として語り伝えられ、今も手厚く供養されている。

本日は宇野氏の支城の一つを訪ねたレポートである。

宍粟市千種町黒土（ちくさちょうくろづち）に「千草城址」がある。

鳥取県道・兵庫県道72号若桜下三河線から千草城跡にアクセスする道への分岐に、城跡を示す石碑がある。ただし、ここは城の麓であり、急峻な山上の城跡には、かなり迂回して行くことになる。

頂上の五社神社が主郭である。

麓の県道は播磨山崎から因幡若桜を結ぶ主要道であり、千草城の存在意義はここにある。神社の社頭に木製立札があるが、雨に打たれて読めない部分が多い。それでも、次のように記されているのが確認できる。

此の地は天正の昔（約四百年前頃）長水城主宇野下総守政頼の家臣石原勘解由光時の構えたり

西播磨の雄、宇野氏の家臣、石原氏の城だったとのこと。宇野氏管轄地域の武将配置は、『千種村是』第七「古戦場」に記されている。

天正年間宇野下総守政頼は揖東（いっとう）、揖西（いっさい）、宍粟、神西（じんさい）、但馬国内の一部と五郡を押領して本郡石生郡五十波（いかば）村長水（ちょうずい）城に居て、伊和郷岡城（おかじろ）の山城には政頼の臣岡城豊後守を、杉ヶ瀬の城には政頼一族日向守祐久を、高家（たいへ）郷都多（つた）村の城には政頼一族采女正祐政を、千草郷黒土の城には其家臣石原右京をして守らしめ其威近国に振ふ

伊和郷岡城の山城は、宍粟市一宮町東市場・下野田の宮山（みやま）山頂にある。杉ヶ瀬の城を守った日向守祐久は、宍粟市山崎町清野にある日向大明神に祀られている。高家郷都多村は宍粟市立都多小学校があった宍粟市山崎町中野あたりらしい。そして千草郷黒土の城が千草城である。街道などの要所を押さえていたことが分かる。

ところが天正八年（１５８０）、宇野氏は羽柴秀吉による中国攻めに遭遇し、諸城に次いで本城長水城を落とされる。この千草城はどうなったのだろう。敵対勢力がいなくなれば、城郭も無用の長物だ。やがて山頂は信仰の場所として麓の人々が集う場所となった。私が訪れた春は気候が好いにもかかわらず誰一人いなかったが、秋祭りには多くの人々で賑わうそうだ。

日和見こそ生きる力

日和見といえばいい加減なイメージがあるが，戦国の世を生き抜くためには，そのくらいの柔軟性はあってよい。節を曲げずに大義に殉じるのは美しい生き方かも知れぬが，滅んでしまえばお終いだ。

八幡市八幡南山の八幡洞ヶ峠交差点に「筒井順慶陣所跡」の石碑が建てられている。

下部に「右西二子塚三丁，左圓福寺三丁」，裏に「昭和二年十月　京都三宅安兵衛依遺志建之」と刻まれている。三宅安兵衛とは京都で帯織物を扱っていた商人である。その遺志とは，「此の金を予が死後，京都の為め公利公益の事に使用せよ」（三宅清治郎『木の下蔭』）というものであった。息子の清治郎は，史跡を訪ねる人々のために案内の石碑を建てることにした。こうして今も京都府下各地に残る三宅安兵衛遺志碑が建碑された。

本能寺の変で信長を倒した明智光秀は，旧友の筒井順慶を味方に付けようとする。一方で信長の敵を討とうとする羽柴秀吉も順慶を取り込もうとする。去就に迷った順慶は，見晴らしのよい洞ヶ峠で様子見していた。こうして洞ヶ峠は日和見の代名詞となった。

しかし，実際に順慶が洞ヶ峠に陣所を置いた事実はない。居城の大和郡山城で中立的な態度をとっていた。そして，光秀を倒した秀吉から大和を安堵され，次代の定次も伊賀上野に移封された後，関ヶ原で東軍につき近世大名となる。後世の人に誤解されようが，御家が存続できればよいのだ。

だが，その定次も徳川家康に豊臣氏との関係について疑義を抱かれ，大坂の陣を前に改易されてしまう。日和見で生き残る場合もあれば，日和見で潰されることもある。人の世に勝利の法則などないことを思い知らされる。

政宗と母の確執

母が子に毒を盛る。時として常識では考えられないことが起こる。現代の虐待事件ではない。昨今の戦国ブームで歴女から「マサムネサマ」と高支持を誇る伊達政宗の話である。

仙台市青葉区北山１丁目の覚範寺の本堂裏に「保春院の墓」がある。写真では右の小さい墓がそれである。

保春院は義姫といい，政宗の生母である。話はこうだ。政宗の弟，小次郎を偏愛した保春院は，天正１８年（１５９０）政宗を毒殺し小次郎を擁立しようとしたが，失敗に終わる。政宗は自ら小次郎を成敗し，保春院は山形の実家に去ってしまう。

物語としては興味深いが，次のような指摘がある。河北新報社の『仙台藩ものがたり』から引用しよう。

仙台市博物館の佐藤憲一館長は，義姫は事件直後に出奔したのではなく，１５９４年１１月まで政宗の居城である岩出山にいたことを示す資料を確認，毒殺未遂事件首謀者説を疑問視している。
半島滞在時期の手紙は，政宗，義姫ともに母子の情愛あふれる書き方をしている。

半島滞在時期とは朝鮮出兵のことである。母から贈られた金子三両を政宗は「千両，万両に優れる」と感激している。果たして確執はあったのか無かったのか。確執は情愛と表裏一体をなす。火のないところに煙は立たぬから，なんらかの確執があったに違いないが，おそらく情愛あればこその確執だったのではなかろうか。

なお，左の大きな墓は政宗の三男，「伊達宗清供養塔」である。おばあちゃんと孫が並んでいることになる。現代の家族関係から見ると，ほほえましく思えることだ。

無血開城の英雄

無血開城といえば本朝ならば西郷隆盛に勝海舟，遠く異朝をとぶらへば北京解放時の国民党軍の傅作義将軍が思い浮かぶ。戦国の世ならば最後の一兵まで戦うのかと戦うのかと思ったら，そうでもなさそうだ。負けると分かっている戦いは無駄以外の何物でもない。

大里郡寄居町大字藤田の正龍寺に「北條氏邦墓 付 夫人大福御前墓」がある。

北條氏邦はこの地の名城・鉢形城の領主で，秀吉の小田原攻めに際して無血開城により将兵や領民を救った武将である。落城後は敵将・前田利家にお預けとなり厚遇された。だが，家康の家臣の榊原康政は，氏邦が総攻撃される前に降伏したのを「敵味方ともに前代未聞の卑怯者」と批評したということだ。

鉢形城の無血開城には，元領主・藤田一族の関わりも見逃せない。正龍寺の近くに「大福御前自刃の地」の石碑が建てられている。

石碑は次のように由来を伝える。

天正十八年豊臣秀吉麾下前田利家を総大将とする鉢形城攻めの際　攻め手に属する上杉景勝勢の先鋒大将であった藤田信吉は大福御前の実弟であり姉の願いを受け和睦開城となり多くの家臣の命を救った史実がある。
開城後大福御前は正龍寺に入り薙髪の日より千日普門品千部満願の日文禄二年五月十日隠棲の庵内で自らの命を絶った。

この大福御前と藤田信吉の実父が藤田康邦である。氏邦墓の隣に「藤田康邦墓 付 夫人西福御前墓」がある。藤田氏は山内上杉家に属する在地領主であったが，康邦の代になって新興の北條氏の軍門に降り北條氏康の三男氏邦を婿養子として迎えた。

新興勢力の台頭と没落，北條氏は戦国武将の典型だ。先に紹介した自刃の地の石碑は，八王子市長の揮毫である。八王子城は氏邦の兄である氏照の居城だ。こちらの城では激戦により多くの人命が失われた。落城も様々なかたちがある。四百年以上の時が過ぎた今では，どちらも美しい戦国ロマンと化している。

帰りたいと言った石

帰りたいと言って泣くので元の場所に戻したら泣き止んだ，という石の伝説を時々聞く。今日紹介する話もそれに少し似ている。

姫路市香寺町田野に「岩帰大明神｣がある。御神体は，腰掛けるのにちょうど良い大きさで｢岩帰さん｣とも呼ばれる岩である。下の病気に御利益があるらしい。この岩には次のような伝説がある。

この岩を川の荒い石（飛び石）にしようと人夫が運ぼうとしたところ，人夫達が急に腹痛を訴え歩けなくなってしまった。これは何かいわれのある岩に違いないと持ち帰ることにしたところ，腹痛がおさまった。｢岩が帰る｣で岩帰さんとして村人の信仰を集めるようになったという。

また，落武者伝説もある。近くの田野城が落城した際，この岩に腰掛けた負傷の武者が自ら切腹して果てたとも伝えられる。

実は｢岩帰大明神｣は，お寺の境内にある不思議な神様だ。「清亮山法琳寺」である。

この寺のある地は，赤松八十八旗で田野城を持つ堀氏の居館があった場所だ。寺からおよそ西の方角に「田野城」がある。赤松氏の本拠である置塩城にも近い。城主は堀出雲守満則であったが天正五年に秀吉の中国征伐で落城したという。

中世の名族・赤松氏の名残をここでも見つけた。栄枯盛衰は世の常であるが，忘却されることくらい哀しいことはない。寺の境内にある岩の神様に合掌しつつ，赤松氏の時代に想いを馳せるのも供養というものだろう。

祭りと酒が伝える人望

支配者がどのように民衆の記憶に残るかは興味深いところだ。忘れ去られる者が圧倒的に多いが，悪くすると暴君とされ，上手くいくと名君となる。本日紹介する名君は戦国の敗者である。しかしながら，その負けた戦いの様子が再現されるほどに偲ばれている人物である。

埼玉県大里郡寄居町大字鉢形の鉢形城公園と玉淀河原で毎年「寄居北條まつり」が行われている。

この祭りの主役は北條氏邦。いったい何があったのだろうか。名君の御名を戴いた大吟醸「氏邦」のラベルを読んでみよう。

寄居町は，北條安房守氏邦を城主とする天険の名城，鉢形城の城下町であった。氏邦は，小田原城主，北条氏康の三男で，鉢形城を拠点に七十万石を領知し，名君の誉れ高く，領民の信任も厚かった。鉢形城は，天正十八年秀吉の天下統一の関東攻めによって開城後廃止され，今は遺構が往時を偲ばせている。（国指定史跡）近隣には，遺臣も多く，毎年，四月の第二日曜日には，「寄居北條まつり」が盛大に開催され，当時の戦国絵巻が再現される。大吟醸「氏邦」は，氏邦公の遺徳を偲び「北條氏邦公四百回忌供養会」を記念して，特別に醸造したものです。

小田原合戦の際，氏邦は箱根への出撃を主張した。しかし，評定において籠城と決する。小田原評定などと最後は評判の良くない北条氏であるが，氏邦の人望は祭りと酒によって今に伝えられている。