紀行歴史遊学

「敵は本能寺」と言わせた男

磯田道史氏は「歴史をつくる歴史家」として、頼山陽、徳富蘇峰、司馬遼太郎の三名を挙げている。司馬は明治国家の気概を讃美し、蘇峰は尊王論を時代の原動力と説き、山陽は南朝への思慕を詠った。

確かにそうかもしれない。史実があるから歴史を語るのではなく、歴史を語るから史実となっていくのだろう。本日は、頼山陽ゆかりの地を訪ね、代表作『日本外史』の意義を考えたい。

広島市中区袋町の頼山陽史跡資料館に「頼山陽居室」があり、国の史跡に指定されている。

建物は原爆で焼失し、昭和三十三年に復元された。広島県教育委員会の説明板には、次のように記されている。

頼山陽は朱子学者頼春水の長男として安永９年（１７８０）大阪に生まれましたが、青年期を、この地にあった屋敷で過ごしました。２１歳の時、脱藩し直ちに京都から連れ戻された後は、この居室に５年間閉じ込められ、当時ベストセラーになりました『日本外史』の草稿はこの居室で書いたといわれております。

頼山陽がここで過ごし、ここで『日本外史』を執筆したことに史跡としての価値があるのだ。

門前の石柱には「頼山陽先生日本外史著述宅趾」と刻まれている。徳富蘇峰の書で、昭和三年の昭和天皇御大典を祈念して建てられた。資料館ではちょうど「頼山陽と酒 一杯一杯復一杯」という秀逸な展覧会が開催されており、その看板が見える。

頼山陽が愛飲したのは、今も有名な「剣菱」である。展覧会ではなんと、「剣菱」の振舞酒という豪華イベントもあったが、日程が合わず呑みそびれてしまった。心残りなので、剣菱を詠んだ山陽先生の詩を鑑賞しよう。「戯作摂州歌（戯れに摂州の歌を作る）」である。

兵可用、酒可飲　兵は用ゆべし、酒は飲むべし
海内何州当此品　海内（かいだい）何れの州か此の品（ひん）に当たらん
屠販豪侠堕地異　屠販（とはん）の豪侠（がうけふ）地に堕ちて異なり
腹貯五州水淰淰　腹に貯（たくは）う五州の水淰淰（ねんねん）
阿吉不肯捐与人　阿吉は肯（あ）へて人に捐（す）て与へず
阿藤営宅城如錦　阿藤は宅（たく）を営み城は錦の如し
龍顛虎倒両逝波　龍顛（りゅうてん）虎倒（ことう）両逝（りょうせい）の波
戦血満地化嘉禾　戦血地に満ちて嘉禾（かくわ）と化す
伊丹剣菱美如何　伊丹剣菱の美は如何（いかん）
各酹一杯能飲麼　各（おのおの）一杯を酹（そそ）ぐ、能く飲むやいなや

いくさをしても酒を呑んでも強い。天下でいずれの国が摂州と同格だというのか。いくさ場で見せる男気は生まれた時から違い、五か国の水が滔々と集まる淀川があるのだから。信長公はこの地を手放そうとはしなかったし、秀吉公はこの地に住み、その城は豪華絢爛であった。しかしながら、両雄が消え去ってずいぶんとなり、血が流れた戦場には今穀物が実っている。伊丹の剣菱の美味さはどうだろう。おのおの方に一杯酌んで進ぜるが、お口に合いますかな。

スケールの壮大さが頼山陽の真骨頂である。裏を返せば、やや誇張気味であることは否めない。しかし、そのことが人の心を動かし、史実だと認識されていくのである。本能寺に向かう明智光秀を、山陽先生は次のように活写している。『日本外史』巻之十四徳川氏前記織田氏下より

宣言奉命西援秀吉。夜度大江山。至老坂。右折則走備中道也。光秀乃左馬首而馳。士卒驚異。既渉桂川。光秀乃挙鞭東指。颺言曰。吾敵在本能寺矣。衆始知其反也。

宣言すらく、「命を奉じて西して秀吉を援（すく）ふ」と。夜、大江山を度（わた）り、老坂（おいのさか）に至る。右折すれば則ち備中に走（おもむ）くの道なり。光秀乃ち馬首を左にして馳す。士卒驚き異（あや）しむ。既に桂川を渉る。光秀乃ち鞭を挙げて東を指（ゆびさ）し、颺言（やうげん）して曰く、「吾が敵は本能寺に在り」と。衆始めて其反を知る。

明智光秀は「信長公の命により、西に向かって秀吉の援護をする」と触れた。その夜、大江山を越えて老坂までやって来た。右に曲がれば秀吉が戦う備中への道だが、光秀は馬の首を左に向け進んだ。兵は何事かと驚いた。桂川を渡り終えたところで、光秀は鞭で東を指し、声高に言った。
「わが敵は本能寺にあり！」
皆の者はその時初めて、謀反であることを知った。

今では「敵は本能寺にあり」がなければ本能寺の変が始まらないかのような、重みあるセリフである。光秀が確かにそう言ったという記録はないが、確かにそう言ったと私たちに思わせる。まさに山陽先生の面目躍如たる場面描写だ。

いったい史実とは何だろうか。人の認識を介さない純粋な史実は存在するのだろうか。あるのかもしれないが、人が認識しなければ史実とならないのである。人は歴史を納得のいくストーリーに仕立てる。かくして光秀は「敵は本能寺にあり」と叫ぶようになった。その場所は広島だったのかもしれない。

ノーベル平和賞は人道支援に

政治がらみのノーベル平和賞はうさんくさいが、人道支援に関することであれば納得だ。なんと、その平和賞を３度も受賞している国際機関がある。赤十字国際委員会だ。受賞は１９１７年、４４年、６３年である。世界大戦のたびに受賞しているのは、それだけ活躍の場があったということだろう。実は、我が国も大変お世話になった、という話をしよう。

広島市中区袋町に「マルセル・ジュノー広場」がある。ジュノー博士の肖像レリーフが設置されている。２００４年の博士生誕１００年を記念したものだ。石をよく見るとクサビの跡が残っている。広島城外堀の石垣の一部を再利用したものらしい。

ジュノー博士はスイスの医師。広島とどのような関わりがあるのだろうか。説明板には、次のように記されている。

１９４５年赤十字国際委員会の駐日主席代表として来日していたジュノー博士は、広島の原爆被災の惨状を聞くや、医師として放射能の恐ろしさを知りながら、１５トンの医薬品とともに９月８日来広し、廃墟と化した市街地に入って、各所で自らも被爆市民の治療にあたった。
博士によって届けられた医薬品の中には、当時の日本では手に入らないものもあり、数多くの被爆者が救われた。
当時、救護所の一つであり、１日１００人あまりの診療が行われていた袋町国民学校（現在の当校）においても、博士は被爆者の治療にあたられた。

ジュノー博士がシベリア、満州を経て来日したのは昭和２０年８月９日。連合国軍捕虜の帰国を支援するためであった。広島の惨状を知るや、ＧＨＱの許可を得て医薬品を手配して現地に向かい、９月８日から４日間滞在した。

ここ袋町国民学校では、鉄筋コンクリート三階建の校舎が倒壊を免れたので救護所となっていた。その校舎の一部が今も残されている。

ジュノー広場の隣にある「袋町小学校平和資料館」は被爆建物として保存されている。ここには家族や知人を探す人が救護所にやって来る人に見てもらおうと書いた伝言板がある。伝言板といっても、それは煤けた壁にチョークで書いたものだった。混乱の中で誰もが安否情報を求めていたのである。

赤十字国際委員会が駐日代表部を置いたのは、太平洋戦争の真っただ中の昭和１７年（１９４２）のことである。日本国内の捕虜収容所を訪問し、捕虜を精神的に支えたようだ。ジュノー博士も来日直前、シンガポール陥落時の降将パーシバル中将と満州の捕虜収容所で面会している。

赤十字国際委員会の人道支援には、ほんとうに頭の下がる思いがする。その活躍には心から感謝しているが、活躍の場はないほうがよい。平和の実現には各国首脳のリーダーシップが欠かせない。ノーベル平和賞を狙っているという米国大統領と彼を推薦したという我が国の首相は手を携えて、国際紛争の防止に向け世界をリードしていくことだろう。

銀行とユーカリは知っている

銀行と建築には深いつながりがある。銀行はお金を扱っているので信用第一である。信用には形がないから、それを建物で表現する。揺るぎない信頼には、堅牢な建造物が必要だ。かくして、銀行の建物は立派になったのである。

本日は銀行の銀行、日本銀行の建築から話を起こすこととしよう。

広島市中区袋町に「旧日本銀行広島支店」がある。市指定の重要文化財である。

昭和１１年の竣工で、銀行建築の名匠、長野宇平治（ながのうへいじ）が手掛けた作品である。重厚で揺るぎない印象の建造物で、日本銀行にふさわしい。しかし、文化財としての価値はそれだけではない。説明板を読んでみよう。

１９４５（昭和２０）年８月６日午前８時１５分、原子爆弾の強烈な爆風により、外形は残ったものの内部は破壊され、４２人の犠牲者が出ました。
市内の金融機関はほとんど壊滅したため、日本銀行の内部を仕切り、各銀行が窓口を設け、８月８日から業務を開始しました。

爆心地から約３８０ｍという至近距離だったにもかかわらず、倒壊を免れたのは奇跡的ともいえるが、堅牢さの証明ともいえる。長野は辰野金吾の弟子で、他の作品には「旧日本銀行岡山支店本館」などがあるが、もっと凄いのは「旧台湾総督府庁舎」で、現在も中華民国総統府庁舎として使用されている。

被爆建物の次には、被爆樹木を訪ねよう。

広島市中区基町の広島城二の丸跡に「ユーカリ」がある。広島市登録被爆樹木である。

樹勢は今なお旺盛で、痛々しい過去があったとは思えないように見える。樹下に小さな説明板があり、次のように記されている。

爆心地から７４０ｍ。ここで被爆しました。被爆して生き残っているユーカリはこの木だけです。

被爆から２か月後に撮影された写真では幹だけが残っているが、かくも見事によみがえった。植物の生命力に頭の下がる思いがするのは、私だけではないだろう。

「７５年間、草木も生えない」と言われた広島。その７５年目は来年だが、植物どころか人の営みも、過去を忘れさせるくらいに繁栄している。しかし、戦争の記憶は忘れてはならない。被爆した建物や樹木は、私たちが誓ったあの言葉を思い起こさせてくれるのだ。「過ちは繰り返しませぬから」という誓いを。

「たむろ」する明治天皇

子どもの頃、広島のおじちゃんという人がいて、夏休みにカープの試合を見に市民球場へ連れて行ってくれた。山本浩二や衣笠が出ていたはずだが、さっぱり覚えていない。原爆ドームはすぐ近くだから、その時に行ったのかもしれない。ただ、原爆資料館を訪れたのは、被爆再現人形を強烈に記憶しているので確かだ。そんなわけで、広島には「昔は原爆、今カープ」という単純なイメージしかなかった。

イメージが貧困では、広島に申し訳ない。美しい景観と深い歴史を求めて、今回は広島城を訪ねたのでレポートする。

広いお堀に堂々たる天守、色鮮やかな木々に端正な石垣。４２万６千石の大藩にふさわしい構えだ。

広島市中区基町に国指定史跡「広島城跡」がある。石碑があると広島城の正面のように見えるが、ここは裏門があった場所である。

毛利輝元、福島正則、そして浅野氏十二代の居城であった。雅称を「鯉城（りじょう）」といい、カープ（英語で鯉）の由来となっている。西区に「己斐（こい）」という地名があるが、城のあたりは己斐浦（こいのうら）と呼ばれていたので、同音の「鯉」の字が使われたともいう。

広島城跡の本丸上段に「広島大本営跡」がある。昭和１０年に建てられた石柱には「史蹟明治二十七八年戦役広島大本営」と刻まれているが、「史蹟」は塗りつぶされている。かつての史蹟名勝天然紀念物保存法に基づく史蹟であり、明治天皇「聖蹟」であった。

ここには、もと本丸御殿があったが明治７年に焼失し、同１０年に広島鎮台司令部として木造２階建ての洋館が建設された。２１年には第五師団司令部が置かれ、２７年に日清戦争が始まると９月１３日に大本営がこの場所に置かれた。そして１５日、明治天皇が広島入りした。さらに１０月には第７回帝国議会が広島で開催されるなど、事実上の首都機能が存在していた。

天皇は翌年４月２７日までの約７か月間、広島に滞在した。この時のことを回想して、天皇は明治４０年に次のような歌を詠んだ。

たむろしてよなよな見てし広島の月はその夜にかはらざるらむ

「たむろする」には今、コンビニ前にヤンキーが集まるようなイメージがあるが、漢字では「屯する」と書き、本来は兵士が駐屯することを意味する。清国と戦火を交えたあの頃、私は大本営のあった広島に滞在し戦況報告を受けていた。不安と決意が入り混じった気持ちで見上げた月。今宵の月も同じようだな。

原子爆弾は広島城天守も大本営もすべて破壊したが、今は平和そのもののような風景を楽しむことができる。昭和の印象が強烈な広島だったが、江戸や明治の広島もなかなかの魅力がありそうだ。なにせ天皇がたむろした都市なのだから。

信念の言葉か、失言か

「本当にがっかりしている」桜田五輪相が金メダル候補選手の白血病公表に関して、こう発言して大騒ぎとなった。だが「治療を最優先にして」といういたわりの言葉もあり、マスコミの切り取り報道に問題があるという意見もある。

桜田氏の発言を不安視する向きは前々からあり、手ぐすね引いて待っている人々に「ほらきた」と喰い付かれたのかもしれない。とはいえ、政治家は言葉が命。いくら思いやりの気持ちがあっても、伝わらなかったらそれまでなのである。

本日は、歴史的な失言をものともせず首相にまでなった人物をレポートする。

広島市中区基町の中央公園に「池田勇人像」がある。現在の像は二代目で、先代の劣化により複製されたものである。

池田勇人は広島県出身の総理大臣だから県都に像が建てられているが、出身地はもっと東の竹原市である。大蔵官僚を経て、昭和２４年に政界入りした。盟友の前尾繁三郎は台座側面の銘板で、池田の事績を次のように紹介している。

推されて衆議院議員に当選し、直ちに大蔵大臣として混乱せる戦後の財政を処理す。爾来常に台閣に列し、昭和三十五年自由民主党総裁ととなる。而して内閣を組織すること三度、寛容と忍耐を政治姿勢とし、所得倍増政策を推進して、邦家の隆昌を致す。在職四年有余、恰（あたか）も東京オリンピック大成功の時、遽（にわか）に病厚くして大任を辞す。

首相として所得倍増計画を打ち出したのは、あまりにも有名だ。「私はウソは申しません」とのセリフは、当時の流行語にもなったらしい。事実、高度経済成長を背景に国民１人当たりの消費支出は１０年で２.３倍に拡大した。東京オリンピックも成功させるなど、今の日本人が憧れの眼差しを向ける時代を牽引した総理大臣だった。

その池田にも苦い思い出がある。吉田内閣の大蔵大臣だった昭和２５年１２月７日、参議院予算委員会での答弁が大変な波紋を呼んだのである。その答弁とは…。

御承知の通りに戦争前は、米一〇〇に対しまして麦は六四％ぐらいのパーセンテージであります。それが今は米一〇〇に対して小麦は九五、大麦は八五ということになつております。そうして日本の国民全体の、上から下と言つては何でございますが、大所得者も小所得者も同じような米麦の比率でやつております。これは完全な統制であります。私は所得に応じて、所得の少い人は麦を多く食う、所得の多い人は米を食うというような、経済の原則に副つたほうへ持つて行きたいというのが、私の念願であります。

質問者は労働者農民党の木村禧八郎で、消費者保護の観点から池田が米価を上げようとする理由をただしていた。当時の米価は国際水準より安く抑えられていたので、池田蔵相は、生産者が国際競争に耐えうる力をつけるため、米価を国際水準に高めようとしたのである。

答弁の主旨は、こういうことだ。所得の多い人は高価なものを購入し、少ない人は安価なものを購入する。実際の消費動向では一般的なことだ。国際水準の価格に合わせれば、米は高価に麦は安価になる。そうすると、所得の少ない人は麦を多く食べ、多い人は米を食べる。そんな自然な経済の姿を私は目指しているのだ。

いやいや、経済の原則はそうかもしれませんよ。だけどね、大臣、誰だって米を食べたいじゃないですか。美味しくて白いご飯を食べて元気を出したいと思うのは、所得に関係ないんですよ。それをね、あなたは「貧乏なら麦を食べればいいじゃないの」と、どこかのお姫様のようにおっしゃいましたが、庶民に対するいつくしみが全く感じられません。大臣として不適格じゃありませんか。

案の定、池田はマスコミに喰い付かれた。答弁が「貧乏人は麦を食え」と新聞で報道されたのである。以後、弱者切り捨ての象徴的なフレーズとして戦後史に記憶されていく。しかし、これには伏線があった。火のないところに煙は立たない。

同じ昭和２５年３月１日、大蔵大臣談話で「国家財政を建直すという基本政策のためには、中小企業者の五人や十人が倒産しても、自殺しても、いたしかたがない」と述べていたのだ。何を言い出すやらと、マスコミが待つのは当然であった。

失言はこれにとどまらない。吉田内閣の通産大臣だった昭和２７年１１月２７日、五人や十人が倒産しようが自殺しようがの発言の真意をただされ、次のように答弁した。質問者は社会党右派の大物、加藤勘十である。

正常な経済原則によらぬことをやつている方がおられた場合において、それが倒産をし、しこうして、倒産から思い余つて自殺するようなことがあつて、お気の毒でございますが、やむを得ないということははつきり申し上げます。

これはアウトだ。現実には、これまでにもあったことかもしれない。しかし、今後の見通しを説明する言葉ではなかろう。弱者切り捨てそのものである。世論と国会は騒然となり、翌日に池田に対する不信任案が可決された。これは閣僚に対する不信任が成立した唯一の例である。

何かと物議を醸しながらも謝罪をしなかったのは、信念に基づく発言だったからだ。ウソをつかない、言葉に責任を持つ人であった。失言と指摘されるや直ちに謝罪するのは、定見のない事なかれ主義の政治家がすることである。