紀行歴史遊学

理数系殿様と人柱伝説

「日本三名橋」は江戸の日本橋、長崎の眼鏡橋、そして岩国の錦帯橋だという（『雑学・日本なんでも三大ランキング』講談社＋α文庫）。日本橋は見る影もないが、眼鏡橋は絵になる。錦帯橋はさらに壮観だ。

『旅の科学』（松川二郎、有精堂書店、大１４）という今でも売れそうな内容の面白い本が、国立国会図書館の近代デジタルライブラリーで閲覧できる。その本の中に「三奇橋」という項目があり、山梨県桂川の猿橋、富山県黒部川の愛本橋、そして山口県錦川の錦帯橋が紹介されている。このうち愛本橋は今は古写真でしか見ることができない。

三名橋にして三奇橋、まさに天下第一の橋、それが錦帯橋である。昭和２５年に毎日新聞社が選定した「新日本観光地百選」では建造物部門で首位となっている。

岩国市を流れる山口県第一の大河、錦川に「錦帯橋」が架かっている。国指定の名勝である。

錦帯橋は第３代吉川広嘉（きっかわひろよし）によって延宝元年（１６７３）に架橋された。翌年に一度流され再び架橋、この橋は昭和２５年９月１４日のキジア台風による洪水で流失するまで２７６年間の不落を誇った。「新日本観光地百選」の部門首位となったのは、流失後間もない１０月１０日であった。

先に紹介した『旅の科学』では、次のように紹介されている。

此の巧妙な設計が、全く当代の岩国藩主吉川広嘉の考案に成ったと聞いては、殿様芸も時に莫迦にできず、工学博士の学位を贈ってもよかろうと思うのです。此の架橋工事は僅か三ヶ月で竣工しています。一名をそろばん橋と云う所以は、橋普請のとき山北より石材を運び出すに、大きな石が多くて引き離すに困難した、すると殿様は『引てぬ引かれ帰一倍の一』という算法の理を応用することを教えた所から起ったと云います、兎に角数理に明るかった殿様です。

「帰一倍一」とは珠算の割り算での用語だが、そこまで数理的な話ではなく、橋を下から見上げると「そろばん」のように見えた、ということではないのだろうか。

吉香公園に理数系殿様（？）吉川広嘉の銅像がある。左奥に写っているのが「錦帯橋記」で、「弘化二年乙巳春三月　玉惇成撰」とある。玉乃九華（たまのきゅうか）という岩国を代表する儒者による撰文である。

錦帯橋が不落だったことから、次のような伝説が生まれた。日本の伝説３５『山口の伝説』（角川書店）には、次のような伝説が紹介されている。

架橋は難工事で、当時の習わしから人柱が考えられた。このとき、「袴（はかま）に横つぎある者を」との提案に、調べると、いいだした本人に横つぎがあった。この男には娘ふたりがいたが、親思いの姉妹は父の身代わりを願い、白装束の身を橋台に沈めたという。その後、橋下の清流から人の形に似た小石がみつかるようになったが、悲しい姉妹の最期にちなんで土地ではこれを人形石とよび、最近まで岩国土産の一つになっていた。

そこで、川原に降りて探してみると、本当に人形石が見つかった。

この石、実はニンギョウトビケラの幼虫が小石を集めて作った巣である。それが不思議に人形に見えるところが面白い。「最近まで岩国土産の一つになっていた」と過去表現となっているが、今は岩国石人形ミニ資料館でお土産として売られている。資料館でいただいた説明書では、次の記述が注目される。

自然物が郷土玩具になった例として、鹿児島の鈴懸け馬、北海道の十勝ダルマと共に日本三大珍品玩具と称されています。

鈴懸け馬は飾り立てた馬、十勝ダルマは黒曜石に刻んだダルマである。三大珍品玩具としてまとまるのか疑問だが、人形石（石人形）が珍しいものには間違いない。錦帯橋と虫の巣、何の関係もない人工物と自然物を伝説が結び付けていた。

戦時下で首都となった広島

文部科学省の方の計らいで、国会を見学させてもらったことがある。第一委員会室や食堂などをチラッと見ただけであったが、日本の命運を左右する決定がこの場で為されているのかと思うと、特別な空間のように感じた。

国会は東京にあるものと思ったら、長い歴史の中で一度だけ地方で開かれたことがある。ここでも国運を賭けた決定が行われていた。

広島市中区基町に「臨時帝国議会仮議事堂跡」がある。

なぜ広島で帝国議会が開催されたのか。説明板を読んでみよう。

明治２７年（１８９４）日清戦争のとき、宇品港が兵站基地となった関係もあって、明治天皇は広島に大本営を進められることとなった。
広島城内の第五師団司令部の庁舎を行在所と定めて、同年９月１５日ここにおうつりになった。それにともなって政府の高官や要職が来広した。その後、翌２８年４月戦争が終結して、天皇が帰京されるまでの約７か月余、広島市は事実上日本の首都となった。
この間、同年１０月１８日から７日間の会期で、臨時帝国議会第七議会が広島に召集された。そのため貴族院、衆議院の仮議事堂がこのあたりに仮設された。

明治２７年８月１日、日本は清国に宣戦布告、日清戦争が始まった。９月１３日に宮中の大本営は広島に移り、２日後に明治天皇が入った。同月２２日に広島大本営において議会召集の詔書が公布された。

茲ニ来ル十月十五日ヲ以テ臨時帝國議會ヲ廣嶋ニ召集シ七日ヲ以テ會期ト爲スヘキコトヲ命ス

第７回帝国議会は１０月１５日の議院成立に関する集会に始まり、１８日に開院式、２２日に閉院式が行われた。だから説明板の「１８日から７日間」ではない。

議決された案件のうち最も重要なのが、第二次伊藤博文内閣が提出した「臨時軍事費予算案」である。２０日に衆議院を通過、２１日に貴族院で可決成立した。衆議院の議事速記録を読んでみよう。

臨時軍事費予算案
（町田書記官朗読）
臨時軍事費予算
臨時軍事費ノ歳入歳出ヲ各一億五千万円ト定メ其款項ノ金額ハ別冊歳入歳出予算ニ拠ルヘシ
（別冊）
臨時軍事費予算
歳入
第一款　軍資金　金一億五千万円
　第一項　軍資金　金一億五千万円
歳出
第一款　臨時軍事費　金一億五千万円
　第一項　臨時軍事費　金一億五千万円
○三崎亀之助君（百七十五番）　今予算委員長ヨリ懇切ナル御報告ガゴザリマシテ本員ハ具ニ承ルコトヲ得マシタ、誠ニ幸福デゴザリマス、就キマシテハ此予算ノ款項等ノ内訳或ハ其他ニ就イテ諸君ノ中ニ御質問ガアルカトモ―アルカハ存ジマセヌガ、何分会期モ切迫シテ居リマスルシ―少ウモゴザイマスルシ、又我々ガ選挙シタ所ノ予算委員諸君ハ十分ナル審査ヲ遂ゲラレ、又十分当局者ニ就イテ質問応答ヲセラレタト云フコトヲ兼々聞イテ居リマスルシ、又今日ノ際ニ当リマシテハ此予算ノ大体ニ附キ又ハ支払ニ就イテハ吾々ハ自ラ見ル所ガアラウト存ジマス、故ニ従来デ見マスレバ色々予算ノタメニ討議ヲ費スコトガアリマスガ、今回ハ此以上ノ一事デ速ニ御決議アランコトヲ希望シマスルデ相成ラウナラバ質問応答ヲ茲ニセズシテ直ニ審議ニ取掛リ、直ニ決ヲ採ラレンコトヲ私ハ希望致シマス
〔「賛成々々」ノ声起ル〕
○藤金作君（百七十七番）　本員モ唯今百七十五番ガ賛成致シタ通リ同感デゴザイマス
○議長（楠本正隆君）　臨時軍事費予算案歳出歳入ヲ併セ一括ニ決議ヲ採リマスル（「ひや／＼」ノ声起ル）該案同意ノ諸君ハ起立
総起立
〔拍手起ル〕
○議長（楠本正隆君）　全会一致―則チ全会一致ヲ以テ該案ノ結了ヲ報ジマスル

ということで、まったく議論がなく衆議院本会議で可決された。もちろん貴族院でもシャンシャンである。三崎亀之助は香川県、藤金作は福岡県から選出された衆院議員である。どちらも立憲自由党に所属している。

自由党に対抗していたのは硬六派と呼ばれる対外強硬論を唱える６つの党派である。戦争前はもめていたのがウソのような一致団結ぶりである。戦争には国民をまとめる作用がある。

これは現代国家でも見られることだ。敵をつくることで身内の団結を高める。「愛国無罪」を叫んでまとまるのは決して健全なことではない。

父の帰還を祈って栗をかむ

日本一の子だくさんは景行天皇だという。『古事記』によると、名前の記されているのが２１人、記されていないのが５９人、合わせて８０人である。世界一はサウジアラビアのイブン・サウド国王で８９人ともそれ以上とも言われているようだ。

後醍醐天皇も子供が多い。何人いるのか不詳だが、父帝の人生が波瀾万丈だっただけに子供たちも割を食い、あまり穏やかな人生ではなかったようだ。

米子市福市の会見山安養寺（あんにょうじ）に「瓊子（たまこ）内親王御廟」がある。

瓊子内親王は正和五年（１３１６）に後醍醐天皇と藤原為子（いし）との間に生まれた。同母兄には尊良親王、宗良親王がいる。元弘の変により父帝は隠岐へ、尊良は土佐、宗良は讃岐へ流された。妹の瓊子が米子に来たのはこの時である。米子市が作成した説明板を読んでみよう。

南北朝時代を偲ぶ安養寺
元弘二年（一三三二年）後醍醐天皇が隠岐島に配流されたとき、皇女瓊子内親王は、父を慕い、童姿（わらべすがた）に身をやつしついてこられたが、隠岐へ渡るのを許されなかった。この寺は、皇女が悲しみのあまり十六歳で髪をおろし、西月院（さいげついん）安養尼（あんにょうに）と号して開かれた寺である。都から後醍醐天皇が念持仏（ねんじぶつ）の阿弥陀如来をさずけ、寺領を与え勅願寺とされた。皇女は、ここで八年間過ごされ、延元四年（一三三九年）八月一日に二十四歳の若さで亡くなられ、ここに墓所がある。寺は、その後江戸時代中期まで尼寺として維持された。江戸時代には寺領一〇〇石となり、芝居興業や富くじなどが許され、近郷近在の憩の場であった。
寺内には、安養尼の木像や後醍醐天皇の画像などが保存されている。
境内に“歯形栗”と言われる栗の木がある。土地の者が差しあげた栗の実を歯にあて、もし春になって芽をふいたならば、父天皇の運が開けるかもしれないと、願いをこめてその栗を土に埋められたところ、不思議にも翌年の春、栗は芽をふき、天皇は都へお帰りになった。栗の実には、くっきりと歯のあとがついていた。何代目かの今の栗にも歯形が残っている。

父帝、そして兄たちが配流の憂き目にあうのを目の当たりにして、自分一人都に残るのはつらかったのだろう。父を慕う内親王が残した伝説が「歯形栗」である。これがその栗の木だ。

歯形を付けても期待通りに芽吹き、父帝は京都還幸を果たした。しかし、瓊子は帰らなかった。政争に巻き込まれるのを避けたのか、仏の道に生きることを決意したからか。それとも、静かに歌を詠みたかったのか。母の藤原為子も歌人、祖父の二条為世は藤原定家から数えて４代目に当たる。歌詠みの家であった。

兄の宗良親王が撰した南朝の勅撰集『新葉和歌集』に瓊子の歌も収められている。巻第十八雑歌下から引用しよう。境内に歌碑もある。

元弘のはじめつかた世の中みだりがはしく侍りしに思ひわびさまなどかへけるよしききて瓊子内親王もとへ申しつかはしける
中務卿尊良親王
いかでなほ我もうき世をそむきなむ　うらやましきハ墨染の袖
返し
瓊子内親王
君は猶そむきなはてそとにかくに　さだめなき世の定めなければ

「あーやんなっちゃった。もう出家しよっかな」
「何言っとんよ。出家はダメ。世の中どうなるか分かんないんだから」

なかなか気丈な妹だったが、若くして亡くなってしまった。時は流れて歯形栗も４代目の木である。歯形はすっかり薄くなってしまったそうだ。

金太郎は歌い継がれる（坂田金時・後）

岡崎に過ぎたるものが二つあり　「オカザえもん」に「キンタロー。」の顔
２０１３ご当地キャラ総選挙で２位になったオカザえもんの顔は奇妙なのだが味がある。キンタロー。は四頭身と言われているが、捨て置けない芸風を持っている。ゆるキャラとの組合せなら「くまモン」がいい。童謡「金太郎」は、くまにまたがり　おうまのけいこ　と歌うからというのは、少し安易な企画でした。

新宿区筑土八幡町に「田村虎蔵（たむらとらぞう）旧居跡」があり、区指定史跡となっている。

田村虎蔵とはどのような人なのか。ウィキペディアには未だ項目が立てられていない。説明板を読んでみよう。

作曲家田村虎蔵（一八七三～一九四三）は明治三十九年（一九〇六）から、その生涯をとじるまでの三十七年間、この地で暮らし、作曲活動を行った。
虎蔵は、明治時代の言文一致（げんぶんいっち）の唱歌運動を石原和三郎、巌谷小波（いわやさざなみ）、芦田恵之助、田辺友三郎らと共に展開し、その普及に尽力した。小学唱歌を主に作曲し、「金太郎」「浦島太郎」「一寸法師」「花咲爺（はなさかじじい）」など、現在も愛唱されているものが多い。
旧居は太平洋戦争時の戦災で焼失したが、筑土八幡神社境内には虎蔵の功績をたたえた記念碑がある。

明治期の言文一致運動といえば、二葉亭四迷の『浮雲』を思い起こす。文学だけでなく音楽にも革新の動きがあったとは。舞台は音楽教育の場であった。言文一致唱歌が作成され、芸術性の高い童謡へ発展していくのだ。その運動の中心人物の一人が田村虎蔵であった。

旧居跡のすぐ隣の筑土八幡神社の境内に「田村虎蔵先生をたたえる碑」がある。童謡「金太郎」の楽譜が刻まれている。石原和三郎作詞、田村虎蔵作曲で、明治３３年（１９００）に『幼年唱歌』に発表された。碑文を読んでみよう。

田村先生（１８７３～１９４３）は鳥取県に生まれ東京音楽学校卒業後高師付属に奉職言文一致の唱歌を創始し多くの名曲を残され、また東京市視学として日本の音楽教育にも貢献されました。

先生の数ある名曲の中でも「金太郎」が代表作とのことだろう。現在でも童謡集のＣＤに収められているくらいだから、１００年以上愛されている名曲中の名曲である。

本日紹介したのは童謡「金太郎」の史跡であって、坂田金時という伝説上の人物、ましてやキンタロー。には、まったく関係なかった。期待して読んでくださった方、申し訳ございません。

がんばれ、きんとくん（坂田金時・前）

キンタロー。というＡＫＢ系のモノマネ芸人が人気だ。独特な芸名は、名古屋市西区で目に留まった看板にヒントを得たという噂がある。確かにこの地には「金太郎商店」（リフォーム関連）だとか「ぱーま屋金太郎」（美容関連）という印象的な屋号が実在するから、噂は本当なのだろう。

芸名であれ屋号であれ、すべては童話キャラ、気は優しくて力持ちの金太郎にちなんだ名付けである。その金太郎が亡くなった場所があるというので行ってみた。

岡山県勝田郡勝央町平に「栗柄（くりから）神社」が鎮座している。

勝央町は１０月上旬に金太郎、つまり坂田金時にちなんで「金時祭」を開催している。平成２３年１０月９日には第３０回金時祭が開催され、勝央町マスコットキャラクター「きんとくん」が披露された。

「勝」字の前立ての兜を被り、マサカリを持って「金」字の腹掛けをしている。第３回ゆるキャラグランプリ２０１２にエントリーし２４５位を獲得するというゆるさである。しかし、金太郎没後１０００年を記念して町が企画したという歴史的根拠のあるキャラクターである。

町の資料によると、きんとくんの誕生日は３月３１日ということだが、これは昭和２９年３月３１日に勝央町が発足したことにちなんでいるのだろう。

また、勝央町は静岡県駿東郡小山町と姉妹縁組をしている。これは小山町が坂田金時生誕の地、勝央町が終焉の地とのゆかりによる。栗柄神社の前には「富士ざくら」が小山町から寄贈されていた。富士ざくらは小山町の「町の木」とされている。盆栽にもなるという小ぶりな桜である。

坂田金時は勝央町とどのようなゆかりがあるのか。孫引きにはなるが、『金太郎伝説　謎ときと全国の伝承地ガイド』（金太郎・山姥伝説地調査グループ、夢工房）を読んでみよう。

栗柄神社と坂田金時（岡山県勝央町）
九州にきょう徒が侵攻してきたので、頼光はまた勅命を受け、はるばると筑紫に向かって征討の軍を進めた。金時もいままで通りにそのお供をして出発したが、ちょうど霜月（十一月）の末のこととて、海路は波が高いので、陸路を播州路から作州へと道をえらんだ。ところがこの美作の国で、近年稀な寒気におそわれ、進めば進むほど寒さと雪にはばまれてしまったので、頼光は美作の国勝田荘糸山の麓に、仮の陣を構えてしばらく滞在することにした。ところがこの篭城中に金時はふとしたことから重い熱病にかかり、頼光はじめ四天王の方々の手厚い看護の効もなく、とうとう異郷の地であえなく亡くなってしまった。時に寛弘七年十二月十五日で、金時の年は五十五歳であった。頼光は、このよい家来を失ったことは、我が子を失ったように嘆き悲しみ、城の西にある片山の丘にねんごろに葬りまつった。かくして年も明けたので、頼光主従は、城の東の塩谷の奥にある塩滝の水で、忌明けの身を清め、九州に向かって出発した。勝田の荘の人々は、後にこの勇武な金時を慕うのあまり、この金時塚の上に、金時をまつる社をかまえ。倶梨伽羅権現と称えた。（倶梨伽羅とは、剛勇という意味をいう）。
（『勝央今昔　滝川のほとり』より　木村増夫『勝央町誌』にも同様の記載あり）

寛弘７年１２月１５日は西暦に換算すると１０１１年１月２７日であり、２０１１年は没後１０００年ということだった。

源頼光は頼光四天王の一人である坂田金時とともに九州に侵攻してきた兇徒の鎮圧に向かったというが、そのような史実はない。おそらくは１０１９年の「刀伊の入寇」が混在した言い伝えだろう。刀伊は藤原隆家率いる九州の武士によって撃退されている。

没地、命日、享年が明らかにされ、坂田金時はいかにも実在のように聞こえるが、そこが伝説の妙味で確かなことは何もないのである。神奈川県や静岡県では金太郎の伝説地はいくつもある。そこから遠く離れた美作の地に重要な伝説地があるのはなぜか。

先に引用した『金太郎伝説』によると、坂田金時にはモデルが実在したということだ。その名は下毛野公時（しもつけぬのきんとき）。藤原道長『御堂関白記』に彼の死亡記事が記されている。寛仁元年（１０１７）８月２４日条である。

相撲使公時死去由。件男随身也。只今両府者中。第一者也。日来依此云云。憐者甚多。

道長の目に留まるほどの逸材だったようだ。「下毛野氏系図」（京都大学附属図書館蔵）にも公時の名が見え、「御堂番長・生年十八歳、為相撲使、下向筑紫於死去了、」との注釈があり、相撲使として九州へ向かう途中に１８歳で死去したと解釈されている。

そうなると、先に紹介した伝説と下毛野公時の死去の史実は符合するのである。勝央町の栗柄神社は御堂関白が目をかけた若き逸材、下毛野公時をまつった場所なのかもしれない。

相撲使（すまいのつかい）は相撲の節会で相撲をとる相撲人を召集するため諸国に遣わされた使者である。金太郎が熊と相撲するのも、このあたりに端を発しているのであろう。

けだものあつめて　すもうのけいこ　ハッケヨイヨイ　ノコッタ　と童謡に歌われ親しまれてきた。次回はその作曲者の話をしよう。