紀行歴史遊学

散り果てた姫御前

関東の雄・北条氏、東海の雄・今川氏、備前の雄・宇喜多氏、肥前の雄・龍造寺氏。いずれも一時は覇を唱えながらも勢力を維持できなかった武将たちである。しかし、彼らには先の見えない現代に生きる私たちの心を動かす何かがある。それは敗者だけが知っている悲哀かもしれないし、勝負は時の運という人生の知恵かもしれない。今日は山陰の雄・尼子氏の話である。

安来市大塚町に「姫地蔵（下町地蔵堂）」がある。尼子氏の悲劇を語るなら月山富田城か山中鹿之介でもよいのだが、今回は名もなき姫御前をヒロインとした。

尼子氏といえば思い出すのが平成９年の大河ドラマ『毛利元就』の尼子経久である。名優・緒方拳が演じた経久は迫力と温かみがあってよかったことを覚えている。

その経久が勢力を拡大し、晴久の代に最盛期を迎えるのだが、次代の義久が新興の毛利元就と雌雄を決することとなった。晴久は高嶋政宏、義久は中村獅童がやっていたようだが、思い出せない。

尼子氏の本拠・月山富田城を包囲した毛利元就は城への補給路を順次断っていく。長きにわたる兵糧攻めに城中は動揺し投降者が相次ぐ。義久が讒言に惑わされて忠臣を殺害したことも、士気を大いに低下させることとなった。そして、永禄９年（１５６６）１１月２８日、尼子氏はついに毛利元就の軍門に下ることとなったのである。

この時、次のような悲話が起きたのだという。『大塚ふるさとカルタの解説』に紹介されている。

「れ　霊祀る　尼子の姫眠る　姫地蔵」
富田の落城により尼子の家臣の中の婦女子もあちこちに逃げのびたが、その中のある姫ご前も密かに家来数人を連れ、大山寺を目指して逃げたのであるが、この大塚の土手の下で散り果てたと云う。土地の人は小さな石を墓として弔い、後年この地に地蔵堂を建て弔ったという。

平時ならお姫さまとして幸せな暮らしをしていたであろうに。人の運命とは分からぬもの。明日は我が身の上の出来事やもしれぬ。大塚の人々の祈りによって、姫の御霊も鎮まったことであろう。

ここ大塚は、朝の連ドラ「ゲゲゲの女房」の武良布枝さんの出身地である。ドラマでも地蔵堂が少女時代のシーンに登場したそうだ。やはり、平和が一番だとつくづく思う。

松江を創った武将、育てている市民

総選挙前は「原発」の前に「脱」とか「卒」とか、原子力発電所に対するスタンスを表す漢字一文字を冠した主張がよく聞かれたものだ。「反」は昔からよく聞くし、「縮」とか「減」というのも分かりやすい。「続」という主張はあまり耳にしないが、経済界を中心にひそかにささやかれているらしい。

県庁所在地で唯一、原子力発電所を持つ松江市の島根原子力発電所２号機での重大事故を想定して、先月２６日に大規模な避難訓練が実施された。あってはならないことだが、備えあれば憂いなしである。１号機は大震災以前から停止しており、２号機も２０１２年１月２７日に定期点検で停止しているが、「続原発」の見通しは立っていない。

上の写真が島根原子力発電所で、２つあるキューブ形の建物のうち、右が１号機で左が２号機である。撮影したのは２０１１年１０月２９日だから、この時の２号機は稼働中だったのだろう。

２０１１年３月の大震災の影響で、この年の４月２日に予定されていた恒例の「松江武者行列」が、１０月２９日に延期して行われた。騎馬武者の向こうには島根県庁、右に見えるのは松江城南櫓である。

南櫓は明治８年に取壊されていたものを平成１３年に再建したものであるが、現存十二天守の一つとして有名な天守閣は国の重要文化財である。

松江城は、月山富田城主・堀尾吉晴の命により近世城郭にふさわしく築かれ、慶長１６年（１６１１）に完成した。吉晴は完成を目前にした６月１７日に亡くなったので、実際にはこの城に入っていないらしい。

しかし、松江の人々は堀尾吉晴公を「松江開府の祖」と尊敬し、吉晴公とその一行が松江城に入城する様子を「松江武者行列」として再現しているのだ。平成１５年に始まった新しいイベントである。昨年度は行われなかったので、今年４月６日の武者行列は久しぶりとなる。

松江藩主としては茶人の松平不昧公が有名で、そのために松江の和菓子もおいしい。松平氏は格式の高い越前家で１０代にわたってこの地を治めた。

それでもなお、３代で絶えた堀尾家の祖、堀尾吉晴公を武者行列によって顕彰しようとする気持ちがうれしい。いま、城の大手前広場の一角に吉晴公の銅像を建立すべく準備が進んでいる。完成除幕式は命日の６月１７日だそうだ。

美しい水の都・松江を見ることができるのは、城地を選定し築城を命じた堀尾吉晴公のおかげである。原発防災訓練のことも含め、安心・安全な都市づくりに努力されている市民の皆様にも敬意を表したい。

鳩山総理の殿様（三浦氏・後）

「日本には謎の鳥がいる。正体はよく分からない。」から始まる秀逸なコピペがあった。中国から見ると「カモ」、日本国民は「サギ」だと思っているが、鳥自身は「ハト」だと主張しているというヤツである。昔でいえば落首のようなもので、権力者への皮肉が見事に表現されている。

その鳥は「ハト」だから、友愛外交を旗印に東アジア共同体という理想郷を創ろうとした。その鳥は「サギ」だから、普天間基地を最低でも県外にと言っておきながら、最後には沖縄県民にご負担をと言い放った。その鳥は「カモ」だから、今年１月中旬に中国を訪れ歴史問題でお詫びし尖閣諸島を係争地と認め、中国メディアに「日本は鳩山氏のような態度を取る必要がある」と絶賛された。

何かと話題が多い鳩山由紀夫第９３代内閣総理大臣だが、父は鳩山威一郎第１０５代外務大臣、祖父は鳩山一郎第５２，５３，５４代内閣総理大臣、曽祖父は鳩山和夫第６代衆議院議長という華麗なる一族である。さらに遡ると、鳩山家はもと美作勝山藩の藩士であった。

真庭市勝山の安養寺に「三浦氏墓所」がある。三浦氏は１０代にわたって勝山藩主を務めた殿様である。勝山藩士の子として生まれた鳩山和夫は幼少期を勝山で過ごしたことがあるそうだ。

上の写真の立派な大名墓は、右が第５代藩主・三浦誠次（みうらのぶつぐ）のものである。文政１３年（１８３０）にし襲封したが翌年死去する。画家として有名なようで『美術人名事典』（思文閣）にも掲載されている。戒名は「常楽院殿前志州刺吏実誉至真誠山大居士」、志州刺史とは志摩守の唐名である。

その左は誠次の子で第６代藩主の峻次（としつぐ）の墓である。父の急死により襲封したが、天保１０年（１８３９）に１９歳で嗣子のないまま亡くなった。戒名は「峻徳院殿前壱州刺史瞻誉高山赫道大居士」、壱州刺史とは壱岐守である。

第７代藩主には峻次の弟・義次（よしつぐ）、義次隠居の後に第８代藩主に丸岡藩有馬家からの養嗣子・朗次（あきつぐ）が継ぐが、安政７年（１８６０）に亡くなる。

こうした状況で第９代藩主となったのが義次の兄とも弟ともされる弘次（ひろつぐ）である。時代は幕末の激動期である。二度にわたる長州征伐には幕府方として長男・顕次（あきつぐ、たかつぐ）を派遣し、譜代としての務めを果たした。慶応４年（１８６８）に隠居して藩主を顕次に譲り、明治１９年に亡くなった。墓は下の写真の一番手前のもので、「従五位三浦弘次之墓」と父や兄に比べてシンプルだ。これは神道を信仰するようになったためという。

最後の藩主は第１０代藩主顕次である。津山藩、松山藩と結んでいた佐幕同盟を破棄して藩論を勤王に転じたのは彼である。また藩は１８６９年に真島藩と改称された。写真に彼の墓は見えないが、妻の墓が弘次の墓の向こうに写っている。「従四位子爵三浦顕次夫人土井氏之墓」とある。華族として三浦家は子爵に列せられた。

顕次の妻は、下総古河藩主で土井宗家第１３代の土井利則（としのり）の娘である。初代利勝が大老を務めたという格式の高い家との縁組だが、三浦家と土井家には密接なつながりがあった。三浦家初代の正次（まさつぐ）の母は土井利勝の妹であり、正次も一時は土井姓を名乗っていたという。

さらに遡ると、正次は鎌倉幕府の有力御家人・三浦義村の子孫だという。系譜は次の通りだ。

三浦義村－家村－義行－行経－朝常－朝胤－正胤－重明－正明－重村－正村－正重－正次

どこまで信用できるのかは分からないが、三浦家としての公式見解はこういうことだ。前回紹介した先三浦氏とは、同祖異系で義村の祖父・義明が共通の先祖となる。

鳩山元総理のご先祖様は、なかなかの名族の系譜を引く大名に仕えていたのだ。そして現在はご自分が名族となっている。願わくは、アジア各地の大空を駆けめぐる鳥となって、友愛の理想郷を築いていただきたいものである。

東国の武将、西国で栄える（三浦氏・先）

昨年の大河ドラマ『平清盛』に三浦義明が登場した。ハードボイルドな菅田俊が演じた義明は伊豆に配流されている源頼朝に蹶起を促していた。鎌倉幕府創設に大いに貢献することとなる三浦氏は子孫繁栄し、各地で武門の流れを伝えている。三浦半島に本拠を置く三浦義明の子孫が遠く離れた美作国で活躍したという話を、今回と次回で紹介しよう。

真庭市勝山の化生寺（かせいじ）の境内に「三浦貞宗供養塔」がある。真庭市は岡山県北部にあり旧美作国の一部である。

正面には「高田城主三浦貞宗公」、側面に明徳３年（１３９２）３月１７日に７８歳で寂したことと「化生寺殿朝散大夫前野州大守長林祐道大居士」の戒名が刻まれている。貞宗は化生寺の開基であり、朝散大夫は従五位下、野州大守は下野守であったことを示している。義明から次のような系譜で鎌倉時代を駆け抜けた三浦一族である。

三浦義明－義連－盛連－時連－宗明－貞宗

三浦貞宗の本城は、現在の横須賀市の古谷山横須賀城（長峰城）である。城近くの諏訪大神社（すわだいじんじゃ）には、貞宗が康暦２年（１３８０）３月２３日に信州の上下両諏訪明神を勧請したとの由緒が伝わっている。また、貞宗は夢窓疎石とも親交があったということだ。

ここ美作の地においては、貞宗は美作三浦氏の祖、そして、勝山の高田城の築城者として知られている。美作での三浦氏の初見は建武３年（１３３６）に遡る。この地に地頭職を得て勢力を広げたのだろう。

三浦氏の惣領家は、義明－義澄－義村－泰村と続き、宝治合戦（１２４７年）で泰村が滅ぼされると、義明－義連－盛連－盛時と続く三浦盛時が三浦介として家督を継承した。そして盛時の系統が惣領家・相模三浦氏として北条早雲に滅ぼされるまで続くこととなる。

一方、美作三浦氏の系譜は次の通りだ。（参考：『岡山県歴史人物事典』）

①貞宗②行連③兼連④範連⑤政盛⑥持里⑦貞明⑧貞連⑨貞国⑩貞久⑪貞勝⑫貞盛⑬貞広

貞勝が備中の戦国大名・三村家親に滅ぼされて勢力は大きく後退したが、この時落ち延びた貞勝の妻は備前の戦国大名・宇喜多直家に再嫁し、後の五大老の一人、宇喜多秀家を産むこととなる。

真庭市横部に「伝先三浦氏墓地」がある。

花筒に三浦氏の家紋である「三つ引き両」が描かれている。先三浦氏とは上記の美作三浦氏のことである。誰の墓かは分からないが、真庭市指定文化財（史跡）として保存されている。花が活けられ、地元の方によって手厚く供養されている。地域の発展に貢献した領主への感謝が感じられる。

次回は「先」三浦氏に対して「後」三浦氏の話である。乞うご期待。

清和源氏の聖地

アルジェリアではテロリストの掃討作戦が邦人を含む多数の犠牲者を出して終わった。隣国のマリでは北部を実効支配する反政府勢力にフランス軍が攻勢をかけている。砂漠の中での戦いである。水の確保はどのようにしているのだろう。水がなくては戦はできぬ。

羽曳野市壺井の壺井八幡宮前に「壺井水」がある。

地名は井戸ゆかりの「壺井」、その井戸は注連縄を張って大切に祀られている。こうした井戸は伝説が附随していることが多い。八幡宮でいただいた由緒書を読んでみよう。

前九年の役の際の天喜五年（一〇五七年）六月七日、源頼義公・義家公父子が賊と戦う時、大旱魃にて飲料水乏しく、まさに敗北せんとするときに、大将軍頼義公は、下馬脱甲合掌し干天に祈り「諸軍渇きに堪えかね、まさに敗せんとす。伏して願わくば軍中に水を得さしめ給え。帰命頂礼八幡大菩薩南無通法救世大士、擁護の手垂れ給え。」と申され、しばらく礼拝された後、自ら弓矢をもって岸壁を穿ち給えば、そこより清水が湧き出し熱渇はたちどころに除かれた。
これにより、諸軍は大いに勢いを得、遂に賊を誅伏することができた。凱旋の際、この清水を壺に入れて持ち帰り、城域内に井戸を掘り底に壺を埋めて壺井水と称した。以後香呂峰の地名は壺井と改められた。この井戸は現在も完全に保存されており、最近までは飲料水として利用されていた。
ところで、湧水は今の北上川となったといわれている。

天喜５年は源頼義にとって試練の年であった。７月、安倍頼時が死去したのを好機として、頼義は攻勢をかけるのだが、頼時の子、貞任と宗任の勢いは衰えることはなかった。１１月、黄海（きのみ）の合戦において、頼義は大敗北を喫する。その後、清原氏の助勢を得て平定を成し遂げるのだが、困難な戦いだったことに間違いはない。この伝説もそうした状況を伝えるものだろう。

面白いのは、頼義が弓矢で掘り当てた湧水が北上川の源流となったという話である。実際に岩手県岩手郡岩手町に「弓弭（ゆはず）の泉」が源流として知られている。「弓弭」とは弓の両端の弦をかける部分であり、先に引用した文中の「弓矢」よりも正確な表現である。ちなみに岩手の伝説では岩を突いたのは源義家ということになっている。

「壺井水」の向こうに見える階段を上がって境内に進むと、巨大な樟が目に入る。巨木にも伝説はつきものだ。羽曳野市教育委員会『歴史の散歩道』には次のような記事がある。

壺井八幡宮の拝殿より約３０ｍほど東南方の台地の隅にある樹齢８００年という「樟」は、府の天然記念物に指定されている。
壺井の台地にこんもりと丸く茂っているため、約２ｋｍの処からでもよく望見できる。
この樟は、源義家の５男の義時が天仁２年（１１０９）に「壺井権現」を創建したとき、記念のために植樹したものと伝えられてはいるが、真偽のほどは不明である。

樟の根元に建てられている府教委の説明板には「樹齢約千年」とあり、確かに真偽のほどは不明である。 源義時は河内源氏が河内を離れてからも現地に留まった石川源氏の祖である。

巨木に古井戸、どちらも由緒ある神社にふさわしい。聞くところによると、壺井八幡宮は「源氏三社」（他は京都・六孫王神社、摂津・多田社）の一つに数えられているそうだ。ここは清和源氏の聖地であった。