紀行歴史遊学

人類が戦国の世を終わらせた証し

戦国武将にとって戦いの意義は何だったのだろう。ぐだぐだになってしまった室町幕府の再興だろうか。人類が新型兵器鉄砲に打ち勝った証しだろうか。それとも、当代一流の武将が実力を競い合う平和のための戦闘なのだろうか。

支那事変から大東亜戦争にかけては、暴支膺懲から東亜新秩序、大東亜共栄圏へと、その目的が変化した。共栄と標榜するものの、実際には我が国の資源獲得が狙いだった。さすがは亜細亜の盟主、夜郎自大であることに気付いていないようだ。

こんな戦争とは対極に位置するはずの五輪も、完遂の為には目的を選ばないようだ。「復興五輪」の不幸、「平和の祭典」のために払う犠牲、そして「新型コロナウイルスに打ち勝った証し」が見つからない状況が続いている。

津山市大吉（おおよし）に「矢櫃城（やびつじょう）跡」がある。

美作地方の山城は散策ではなく登山である。登山口に至る林道は曲がりくねった細道のため慎重を期して運転し、登山道は土砂崩れのため彷徨いながら上を目指した。谷を登ろうかと思ったが、思い直して尾根を目指すと登山道が見つかった。城は尾根に沿って築かれている。説明板を読んでみよう。

城跡は、標高九一〇ｍのこの場所にあり、県下で最も高所にあった山城であるといわれている。
矢櫃城は、美作菅家の一門、広戸氏の居城であった。天文二年（一五三三）、出雲の尼子経久の軍勢が美作に侵攻したとき、この城に立て籠もり応戦した城主・広戸弾正広家は、激戦ののち、ついに敗れたのである。
いま残っている本丸の跡は、東西二十五ｍ、南北十八ｍ、北側には高さ三m、幅二mの土塁があって昔の面影をとどめており、本丸の東・南・西の三面は急峻で、とくに南の急斜面は岸壁となり、人を容易に寄せ付けない天然の要害の姿を見せている。
南壁の西よりの岩肌には、間口二・五ｍ、奥行き三ｍ、高さ一・三ｍの岩穴がある。昔、弓矢を入れていたと伝えられ、矢櫃という名もここから生まれたという。
「美作古城史」より
津山市

このような高所にある山城に、どのような価値があるというのだろうか。確かに見晴らしは良い。陰陽を結ぶ交通路を眼下に望むことができる。だが敵を発見したとて、攻め下りるのに時間がかかる。「お前らの動きは見えてるぞ」と威嚇しているつもりが、「見てればー」と平気で通過されたりしなかったのだろうか。

この城を舞台に戦国の雄尼子氏と美作の国人広戸氏が激戦を繰り広げたという。広戸氏は城が９１０ｍの高所にあることを利点として籠城したのだろうか。だが、山上にそれほど広い空間はない。ただ気になるのは南斜面にある岩穴だ。

このような穴があるが、これが「矢櫃」とされた岩穴だろうか。単なる想像の産物なのか、それとも籠城戦の記憶を伝える痕跡なのか。尼子氏は出雲からはるばる美作のこの地に遠征し、高所にあるこの城を攻め落とした。その強大さには恐れ入る。

勝利した尼子氏の大将三次安芸守は、広戸弾正の子新三郎を出雲へ連れ去ったが、長じた新三郎に美作復帰を許した。そして岡本新三郎広義と名乗りを改め城下の繁栄に努めたが、毛利元就と尼子氏が備中で戦った際に討死した、と『東作誌』第３巻「勝北郡大吉庄広戸村草屋分」の「矢櫃城」の項は伝えている。

いっぽう『岡山県中世城館跡総合調査報告書』第３冊美作編では、次のように総括されている。

分国内の国衆も、矢櫃城（No.293。津山市大吉）の広戸広義（新三郎）が、九州攻め出陣中の同１５年（１５８７）に日向国の耳川（宮崎県日向市）で溺死して断絶、原田忠佐が朝鮮出陣中の不行跡で改易、秀家一門の江原親次が慶長３年（１５９８）５月１７日に出陣先の朝鮮国釜山で病死するなど、機会を捉えて宇喜多氏への権力集中が進んだ（「中島本政覚書」、「聞伝記」１、「作陽誌」、「感状記」など）。

年代から考えると、こちらが正しいだろう。中世的な国衆が没落し、近世大名の権力基盤が確立する様子が見てとれる。広戸、原田、江原の三氏が九州攻めあるいは朝鮮役に関わっているのは、三氏が秀吉の重臣宇喜多氏の配下となって遠征していたからである。権力編成が進み、美作国内はまったく静謐になっていた。

そんな新たな時代にあって９１０ｍという高所にある城は、無用の長物に過ぎない。人類が戦国という大混乱を収束させた証しとして、山城は捨て置かれることとなる。平和のための戦争はその目的を達成したのである。

よみがえった三日月藩陣屋

「春雨じゃ、濡れてまいろう」傘を差し掛ける舞妓に月形半平太が言う。半平太は播州三日月出身で…と聞いたら、そうかなと勘違いするくらいに時代劇に似つかわしい名称の「三日月藩」。かっこいいのは藩名だけではない。この堂々とした建物を見よ。訪れたのは春雨の時季ではなく晩秋、秋の名残りの暖かい一日だった。

兵庫県佐用郡佐用町乃井野（のいの）に「三日月藩乃井野陣屋物見櫓」がある。手前の櫓のことだ。

見事な復元である。昭和４８年発行『改訂増補 佐用の史跡と伝説』に「乃井野森氏陣屋跡」という写真が掲載されている。現在からは想像できないような水田で、石垣だけが陣屋をしのぶよすがだった。この地に建物がよみがえったのは、平成も半ばの頃である。説明板を読んでみよう。

三日月藩乃井野陣屋物見櫓（三日月町指定有形文化財 建造物 平成１４年指定）
この建物は旧陣屋で現存する唯一の建築遺構です。三日月藩の創建当初には無かったことがわかっていますが、建物の創建年代を明確にする史料は発見されていません。江戸時代後期（寛政三年１７９１）の古文書に「御物見」の記述がありますので、１７００年代の後半には建立されていたと考えられています。
櫓（矢倉）とは、敵の襲来を見知したり、矢を射たりして防御性を高める軍事目的の建物でした。しかし、この建物は、堀側に大きな出格子を付け、二階は床（とこ）を設けた書院的な造りで、藩の接待などに使われていました。また、二階からは眼下の武家屋敷や街道が見渡せる絶好の位置で、堀端での武芸の試合を藩主が謁見した記録も残っており、江戸後半期の平和な時代の性格が良く現れています。
明治１７年に三日月町の広業小学校に移築され、明治４４年に村役場や公民館として再び移築されました。二度の移築にもかかわらず、屋根瓦や建物の一階の柱を除いた主要な構造材、出格子、階段など江戸時代の部材がよく残っていました。この建物は、これらの部材を解体し、現在の位置に復原したものです。
（平成１４年３月復原工事完成）

武家屋敷や街道が見渡せたというなら、陣屋町からも物見櫓がよく見えたということだろう。陣屋だから天守ではないが、天守の役割を持つ重要な建物だったのだろう。廃藩後は小学校、村役場、公民館と変遷したようだが、よく残ったものだ。歴史的な建造物を単に保存するのではなく、元の位置に戻すとともに関連の建物まで復原するという心意気に感心させられる。旧三日月町当局に敬意を表したい。

同じく乃井野に「三日月藩乃井野陣屋表門」がある。町指定有形文化財である。

陣屋ではなく城であれば大手門に相当する入口だ。ずいぶん新しいように見受けられるが、どういうことだろうか。説明板を読んでみよう。

三日月藩は元禄１０年（１６９７）、津山藩森家の改易に伴い、初代森長俊が佐用・揖保・宍粟郡の内１５,０００石の領地を拝領し、乃井野に陣屋を構えたことに始まり、明治４年（１８７１）の廃藩置県まで、９代１７５年間続きました。
乃井野には郭内と呼ばれる家臣たちの居住地が広がり、城郭でいう本丸、二の丸、三の丸に相当する多重の構造を持っています。そして、今もその町割が良く残っています。複数の門の内、表門は、お城の大手門にあたる重要な門で、初期には、惣門と呼ばれました。約７０年後 （１７７３）に再建されたのが現在の表門で、脇には番所があり、通行者は厳しく監視されました。
明治９年（１８７６）、陣屋の土地建物群は払い下げられ（「縣廳乙號布達綴」）、表門は西法寺（現・たつの市新宮町鍛治屋）に移築されたようです。これを、平成２８年に町へ寄附を受け、平成２９年度に 原位置近くに移築復原を行いました。
２度の移築を経て故地へ戻ってきたこの門は、物見櫓とともに２棟しかない三日月藩の現存建築物です。

お寺の門に転用されていた門が、平成の末になって故地に帰ってきた。物見櫓復原時には「唯一」だった建造物が、これで二つになった。しかも、天守、大手門クラスの重要建造物である。三日月藩一万五千石の栄光が蘇る。

藩主は江戸前期に美作の太守として君臨した森家である。元禄十年（１６９７）に津山藩主としては改易となったが、西江原（後に赤穂に移封）、三日月、新見（藩主は養子先の関氏）に分封され家名を存続できた。三日月藩主森家二代の長記（ながのり）は「森の夜鷲」の異名をとる性勇猛な人物だったという。

旧三日月藩主家は明治になって子爵を授けられ、森俊成は東京市会議長、貴族院議員となった。その子俊守は治安維持法違反で逮捕されるという異色の経歴を持つ。華族赤化事件、詳しくは述べないが昭和初期ならではの特異な事件である。身分も事件もすべては過去のものとなったが、見事に復原された陣屋跡だけは、三日月藩の栄光を語り伝えている。

満州某重大事件の真相

日本を敗戦へと導いてしまった昭和天皇が戦後、後悔の念を吐露したのが張作霖爆殺事件であった。田島道治宮内庁長官の「拝謁記」によれば、「考へれば下剋上を早く根絶しなかったからだ。田中内閣の時ニ張作霖爆死を厳罰ニすればよかつたのだ。あの時ハ軍でも大して反対せず断じてやればきいたらうと思ふ」（昭和２７年５月３０日）と述べ、不徹底な処分が軍部を増長させ、満州事変以後の戦争拡大につながったと見ていた。

北京から奉天に戻る大元帥張作霖を、奉天近郊で列車もろとも爆破するという要人テロである。その事件の首謀者として知られる人物の顕彰碑があるというので訪ねてみた。

兵庫県佐用郡佐用町三日月の明光寺に「河本大作之碑」がある。揮毫は国鉄総裁を務めた十河信二、満鉄時代の友人である。昭和４０年１月に河本大作顕彰会によって建てられた。

河本大作大佐といえば日本史教科書にも登場する関東軍の高級参謀である。副碑には河本の肖像レリーフと「赤い夕陽の満洲野が原に桜咲かしょとひとり旅」との刻字がある。満州に生涯をささげた河本自作の歌だという。裏面には次のような履歴が記されている。

明治十六年一月二十四日佐用郡三日月町三日月河本参二三男として生る。明治三十七年陸軍歩兵少尉。仝年日露役に従軍負傷。大正三年陸大卒。仝十五年関東軍参謀。昭和五年陸軍歩兵大佐。予備役に編入後満鉄理事満炭理事長山西産業社長。終戦后中共軍の進出にて戦犯となり太原収容所にて仝二十八年八月二十五日病没す。時年七十才。

張作霖爆殺テロは昭和三年（１９２８）六月四日のこと。これに対する処分が翌年七月一日付で発表され、村岡長太郎関東軍司令官を予備役編入、河本大作歩兵大佐を停職に、斎藤恒関東軍参謀長と水町竹三満洲独立守備隊司令官については重謹慎となった。

確かに処分は行われているものの、近年の財務省文書改竄や総務省接待問題における官僚処分のようで、真相究明による厳罰、再発防止にはほど遠い。その後の歴史を考えると、昭和天皇の悔やんでも悔やみきれない気持ちがよく分かる。

この事件では河本ひとりが悪者のように扱われているが、果たしてそうだろうか。「河本くん、すまんね。悪いようにはしないから。」と耳元で囁いた人物がいて、そのおかげで満州で要職を得たのではないか。河本自身も仕事を確実にやり遂げる信頼の厚い人物だったのだろう。関東軍が時間をかけて練った計画的犯行ではなかったかもしれないが、テロの黙認、追認も含め組織的犯行には違いない。軍部の意図はどこにあったのだろうか。

当時の我が国の至上命題は、満州での特殊権益を守ることである。そこで、満州から北京に進出していた張作霖と提携しようとしたが、軍部の思うようには動かず排日行為が止むことがなかった。そこへ蒋介石率いる北伐軍が北京に迫り、張作霖は満州へ退去することになった。

張作霖の奉天軍が満州へ引き揚げてくる。そうすれば満鉄沿線の治安の悪化は避けられない。関東軍は初め奉天軍の武装解除を考えていたが、政府の理解が得られなかったため、河本大作が中心となって張作霖殺害を計画することとなる。張を斃せば奉天軍の戦意は挫かれる、軍の衝突は避けられると考えたのだ。事件を契機に満州占領を目論んでいたのではない。

事実その後、大きな戦闘には至らなかったものの、中国人の反日感情を強く刺激したことは確かで、今に続く泥沼の日中関係の一因となっている。ただ、誤解を恐れずに言えば河本は満州、そして中国を好きだったのだと思う。満洲野が原に桜をさかせるために、中国を赤化から救うために、軍人として経営者として親中派として尽力した。一般に芳しい評価が与えられることの少ない人物だが、田中メモランダムを実行に移すような謀略者でないことは確かだ。

鉄馬はいかに鍛えられたか

草莽崛起とかインティファーダとか、民衆の力は歴史を動かす。倒幕が短期間のうちに成功したのも、草の根の抵抗運動があったからに他ならない。幕末が政治の季節になったのは、私塾の林立という教育の普及が一因だろう。大都市に限らず地方で暮らす誰もが勉学に励み、世情への関心を高めていた。美作の片隅にも、新しき世を希求する志士が行動を起こしていた。

美作市土居に「安藤鐵馬の碑」がある。記号は男爵平沼騏一郎。昭和十八年に土居村翼賛壮年団によって建立された。命が軽んじられた時代のことである。

最近の若者は政治的な意思表明をしようとしない。５，６年前にはSEALDs（シールズ）という団体が主導して学生運動が復活したかに思えたが、今また誰もが物を言わなくなってしまった。逆に、物申す人々を「文句ばかり言って」と非難する始末だ。

幕末の若者は違った。自ら進んで学問を求め、そこで出会った尊王論と攘夷論が社会を客観的に見る目を育てた。土居宿本陣を務める富豪に生まれた鉄馬もその一人だった。山陽新聞社『岡山県歴史人物事典』には、次のように説明されている。

草莽の志士。名を誠之助ともいい、諱は貞啓。英田郡土居村庄屋（本陣）安東質直（桂二郎・貞温）の二男に生まれる。但馬豊岡の池田草庵、播磨林田の河野鉄兜に学ぶ。兄桂二郎とともに行余堂（こうよどう）で豊田謙二に師事して、深く尊王攘夷論に傾倒する。１８６３年（文久３）生野の変に参じたが、事すでに終わった後であった。翌’６４年（元治１）池田屋事件では宿舎を異にし、追及の会津藩士を斬って難を逃れた。同年、禁門の変に加わり、長州兵とともに鷹司邸で戦死した。

豊田謙二は「豊田謙次」あるいは「豊田美稲」で検索するとよくヒットする。近江出身の尊攘志士で、長州藩と深いつながりがあった。アジテーターであり革命の烽火を上げようとするテロリストであったが、慶応元年に備前で殺された。

そんな師匠からの薫陶により鉄馬も鋼鉄のような革命家に育ち、池田屋事件では近藤勇らに捕らえられたが、磨き上げた剣の力で逃げおおせた。禁門の変では久坂玄瑞、真木和泉の部隊に所属して戦ったが、最後は撃たれて亡くなったという。辞世は「わが太刀の折れぬ限りを命にてなぎはてましを醜（しこ）のしこ草」であった。社会変革に一命を擲った草莽の志士の最期である。

現今のコロナ禍にあって、見通しが持てなくて主張をためらっている人は多い。しかし、オリンピック開催は可否両論というより、否定的な思いに満ちているといって過言ではないだろう。競技場での感染を問題にしているのではなく、五輪開催という前提があるがために生じている社会の歪みを懸念しているのだ。今こそ草莽崛起…そんな気力さえ湧かない昨今である。

播美国境で考えたこと

播美国境をいかに越えるか。今も主要ルートは二手に分かれている。一つは太平記の故事で有名な杉坂峠で、中国自動車道が通過する。もう一つは江戸時代になって開かれたという万能乢で、国道１７９号とＪＲ姫新線が通過する。二つの峠の違いを簡単に説明すると、杉坂峠ルートは距離が短いものの坂は急であるのに対し、万能乢ルートは距離が長いものの坂は緩やか、ということになる。

一説（津山郷土博物館だよりNo.14湊哲夫「杉坂峠か万能乢か」1995.10）によれば、古墳時代の道は杉坂峠、律令国家の古代官道は万能乢、中世は杉坂峠、近世になって再び万能乢が整備され、高速交通時代になって杉坂峠ルートが利用されるようになったという。本日は古代官道、近世街道として利用された万能乢に向かうこととしよう。

美作市土居にＪＲ姫新線の「ずい道西口踏切」がある。

遮断機が下りることのないこの道が、万能乢に向かう出雲街道である。道は手入れされているので歩きやすい。むかしの旅人気分でどんどん進もう。

峠の少し手前に市指定文化財の「梅香塚」がある。正面にそのように彫ってあるのだが読み取りにくい。

美作の最も東に位置するこの場所に、かつて作東町という自治体があった。バレンタインパーク作東という西洋風の御伽の国があることで知られているが、江戸時代には文芸活動が盛んで、今の「プレバト!!」の俳句コーナーみたいなことをやっていたのか、秀句がたくさん残されている。

その俳壇で永世名人のような立ち位置にあったのが妹尾有磯という人で、師匠と仰ぐ夏井いつき先生ならぬ松尾芭蕉大先生の記念碑を建てたのだという。説明板を読んでみよう。

作東町指定文化財
梅か香塚
指定 昭和五七年十二月一日
この句碑は寛政五年（一七九三）に、当地土居の俳人妹尾有磯が近在の俳人によびかけて、俳聖松尾芭蕉の百回忌の記念に建立したものである。句碑には、「むめ（梅）が香にのっと日の出る山路かな」の句が刻まれているが、芭蕉のこの句は元禄七年（一六九四）に刊行された連歌集「炭俵」の巻頭の句として有名である。出雲街道の、この辺は「万の乢」（まんのたわ）として山路の景色の美しさは当時の往来の旅人に宣伝されていた。この句には、次の様に下句ついて、連歌となっている。
むめが香にのっと日の出る山路かな（芭蕉）
ところどころに雉（きじ）の鳴きたつ（野坡）≪野坡（やば）も当時の有名俳人≫
江戸の頃の人たちの、自然を愛し、文を愛した心ばえのしのばれる「作州」の誇りにすべき句碑である。

峠に心動かされない旅人はいない。「あと少しだ」とか「やっと越えたぞ」とか、そんな動く心に染み入るのが万の乢の美観であり芭蕉の文学碑だったのだろう。碑に刻まれた芭蕉の名句がこれだ。

上五の「む」、中七の「の」、下五の「山」は判読できるが、他は読みづらい。ここで一服して街道に戻れば、峠の頂はもう見えている。落ち葉を踏みしめて登っていこう。

岡山県美作市土居と兵庫県佐用郡佐用町西大畠の境に本日のゴール「万能乢」がある。写真は美作から播磨を見ている。

左側の木製標柱には「萬ノ乢 左作州津山江八里 右播州姫路江十五里」、右側の小さな案内標識には「出雲街道土居宿 万の乢（播美国境）」と示されている。今でこそ誰もいない出雲街道の万能乢だが、江戸時代にはどれほど多くの人で賑わったことだろう。

先に紹介した説が正しければ、出雲へ向かう古代官人もここを通過したのかもしれない。この峠をどのような思いで通過しただろうか。様々な情念が交錯した峠に、超心理学の実験と同じく乱数発生器を置いておけば、もしかすると平地とは異なる出力データが得られるかもしれない。