紀行歴史遊学

衝撃のロシアの隕石

隕石が落ちるのはよくあることらしい。小さなものなら燃え尽きるだけなのでニュースにならない。しかし、今回は違う。１５日午前９時２３分にロシアのウラル地方で隕石が落下した。直径１７ｍ、質量１万トンだという。しかも、隕石の落ちるのが映像で記録され、しかも人的被害まで出ているとなると、無関心ではいられない。

子どもの頃に１９０８年の謎のツングースカ大爆発の話を読んだ。ふーん、そんなこともあるのかと思っていたら、本当に起きた。大きさはツングースカ以来最大だという。あまりにも驚いたので、日本の隕石の史跡を紹介することとしよう。

松江市美保関町七類惣津（当時、八束郡美保関町）に「美保関隕石」の落下地点を示すモニュメントがある。隕石のレプリカがはめ込まれている。

１９９２年１２月１０日のことである。自宅に隕石が落ちてきた松本さんの証言を聞いてみよう。『宇宙からの訪問者　美保関いん石』（山陰中央新報社）より

その日は、夕方から強い北西の風と冷たい雨が窓をたたきつけていた。そのうえ「今夜の雷はいやにしつこいなー」と妻と話したほど、雷が長い時間、上空で暴れまわっていた。冬将軍の到来である。
午後９時ごろだろう。夕食をすませたところへ親類の女性がやって来て３人で話し込んでいた時、突然「ドン！！」と大きな、しかも随分と重い物が落ちたような音が響いた。とっさに３人とも「雷が落ちた」と思い、私は懐中電灯をかざして家の周りを見回った。しかし何事もないようだった。

しかし、実際には別の部屋を突き抜けていたのだった。６．３８ｋｇ、最大長２５．２ｃｍの石質隕石である。建物以外に被害がなかったのは幸いだった。この時の当事者、松本さんが今回の隕石に関連して新聞社から取材を受け、次のように語っている。１６日付毎日新聞より

あの時は雷が落ちたかと思うほどの大きな音だった。
ロシアでけが人が出たというのは痛ましいばかりだ。

ロシアでは天体落下の警報システムが不可欠だとの声が出ているそうだ。とはいえ、軌道が予測できる天体は４５ｍ程度が限界という。それでもできる限りの努力を各国が続けている。日本には日本スペースガード協会による観測施設スペースガードセンターが岡山県の上齋原と美星にある。まさに地球規模で人類を守る「地球防衛軍」である。

不昧公好みの比類稀な銘菓

あんこが嫌いだった。甘くて体に悪いかのように思っていた。そのくせカスタードクリームは食べていたのだから話にならない。それがどうだ。今じゃ、あんこが好きだ。つぶあんがいい。絶妙な甘さが分かるようになってきた。この歳になると、おそらくカスタードより健康にもいいはずだ。

安来市大塚町に「坂田眞月堂」がある。和菓子のお店である。

この店の代表的銘菓は「千鳥羹」である。浜に飛び交う千鳥をイメージしたものだという。

島根県といえば松江の上品な和菓子が有名だ。松江歴史館という市立博物館の中の喫茶店は芸術的な上生菓子を売りにしている。和菓子なんぞ全国どこにでもあるにはあるが、文化にまで昇華しているのが松江の特色である。

その伝統ある松江和菓子の流れを汲むのが千鳥羹である。商品に添付されている説明を読んでみよう。

明治初期の創業であります弊店は、初代仲蔵が松江藩御用菓子司三津屋惣七に学び、松平不昧公好みの「東雲（しののめ）かん」をもとに多年研究を重ね、本菓を生みだし、「千鳥羹」と名づけ、以来、口こみにより食していただいております。

ここに登場する松平不昧公（１７５１～１８１８）は松江藩第７代藩主で史上屈指の茶人として著名である。おかげで茶の湯につきものの和菓子が発展した。松江の文化的イメージは不昧公が原型を作ったといっても過言ではない。

松江の銘菓は「不昧公好み」と形容されている。そのうち東雲羹は白小豆を原材料として寒天を使わずにかためたもののようだ。この千鳥羹も上品な甘さと優しい食感で美味しい。松江からずいぶん離れた地でも、このような洗練された和菓子が伝えられてきたとは。レベルの高さに恐れ入る次第だ。

だからこそ天皇陛下のお口に入るという栄に浴したのであった。先程と同じ説明を読んでみよう。

昭和二十三年、昭和天皇が山陰行幸の砌、ご賞味を賜り「比類稀なり」との御言葉をいただきました。

僭越ながら私も同じく「こんな美味いもん、知らんわ」と言わせていただきたい。ここ大塚町を舞台にした朝の連ドラ『ゲゲゲの女房』でお見合いの席で食されたというのも当然だ。史跡紹介ではなくグルメレポートになってしまったが、この度は何卒ご寛容いただき、変わらぬご愛顧を賜りますようお願い申し上げます。

京極伊知子の旅

丸亀城バサラ京極隊というスタイリッシュな武将と姫から成る集団がいる。カッコいい活劇を披露した後に記念撮影をさせてくれるので、戦国が好きなうちの子どもと一緒に撮ってもらった。気に入ったのは「バサラ京極」というネーミングである。有名な戦国ＢＡＳＡＲＡというゲームをイメージしたものではない。京極家こそバサラの本家本元であったのだ。

丸亀藩主・京極家の祖先に佐々木道誉という婆娑羅（ばさら）大名がいる。南北朝の動乱期に権威を嘲笑するような大胆な行為をするかと思えば、連歌に秀でた文化人でもあり、スケールの大きな武将であった。丸亀城で踊りまくる派手な若者たちはバサラのイメージに合致している。

京極に過ぎたるものが三つある　にっかり茶壺に多賀越中

藩政時代の京極家は、このように謡われて羨ましがられていたという。「茶壺」は京極家旧蔵で現在はＭＯＡ美術館所蔵の「色絵藤花図茶壺」（国宝）のことだ。「多賀越中」は後で述べる。ここでは「にっかり」について紹介しよう。

「にっこり」と笑えばかわいいが、「にっかり」となると不気味だ。夜道で出くわしたにっかりと笑う女の幽霊を斬ったというのが「にっかり青江」という重要美術品の名刀である。京極家旧蔵で現在は丸亀市が所蔵する。青江は備中の名刀産地で、以前にレポートしたことがある。（青江鍛冶・前）（青江鍛冶・後）

その「にっかり青江」は、豊臣秀頼から京極家に譲られたものである。時は慶長１９年１２月、大坂冬の陣の和議交渉が京極忠高の陣において行われた。この時、徳川と豊臣との和睦をとりなしたのが、忠高の義母、淀殿の妹、将軍秀忠の妻・江の姉に当たる常高院であった。「にっかり青江」は労をねぎらう意味で忠高に贈られたのである。

京極忠高は慶長１４年（１６０９）に、父・高次の９万２０００石の遺領を継いで小浜藩主となっていた。寛永１１年（１６３４）には出雲・隠岐２６万４２００石に転封された。同１３年（１６３６）には石見銀山等４万石も預かる。京極領はここに最大期を迎えたのである。

松江市竹矢町の宝亀山安国寺に松江市指定文化財の「京極高次供養塔」がある。出雲における京極家の菩提寺である。

石に苔がついて古色蒼然としたたたずまいを感じさせる。父の旧領にちなむ越前笏谷石の青みががった美しさも映えている。塔の基礎の正面中央には次のように刻まれている。

（右）慶長十四巳酉奉
（中央）泰雲院殿前三品相公　徹宗道閑大居士神儀
（左）五月初三日

三品とは従三位、相公とは参議という、高次の位階と官職を表している。この供養塔は松江における殆ど唯一の京極家ゆかりの遺跡ということだ。

一昨年に松江歴史館の秋の特別展で『松江藩主京極忠高の挑戦』という玄人好みの展覧会が開かれた。「後の松江藩政の指針を示した大いなる挑戦」と高く評価されている忠高の治績として、「若狭土手」の造成が紹介されていた。治水は政治の要、水を治める者が国を治めうるのだ。

安来市大塚町字若宮に大塚両大神社が鎮座している。

先述の特別展図録には次のような記述がある。

伯太川の若狭土手は、安来市大塚にある。この地にある大塚両大神社は、棟札からその建立が寛永十六年（一六三九）である。京極氏転封直後に建った社殿は、今の堤防より低い位置にある。社殿は、京極期の堤防の高さに造られ、その社殿をよけて、松平期にさらに高く堤防が造成されたと考えられている。そのため社殿の高さが、京極期の堤防の高さだと推定されている。

水害を防いで新田開発に力を入れた忠高に感謝して、『大塚ふるさとカルタ』には次のような句がある。

「き」　京極忠高は土手を築いた郷土の恩人

しかし、忠高の治政は長くは続かなかった。寛永１４年（１６３７）６月１２日に参勤していた江戸で病を得て急死した。忠高に男子はなく、京極家は断絶の危機に陥るが、甥の高和が播磨龍野６万石で再興を果たす。その後、万治元年（１６５８）に讃岐丸亀６万石に転封となり、明治に至るのである。

丸亀市南条町の泰雲山玄要寺に「京極伊知子夫妻五輪塔」がある。右側の五輪塔に京極家の「四つ目結紋」があるので伊知子の墓だと分かる。「壽昌院殿茂林宗繁大姉」の法名が刻まれている。

京極伊知子は忠高のただ一人の実子である。若狭小浜に生まれ、寛永８年（１６３１）に家老・多賀家の常良に嫁した。子の高房は５歳で子のなかった高和の養嗣子となって江戸へ下ったが、その離別の情を綴った『涙草』は女性文学の傑作だそうだ。夫の常良は寛永２１年（１６４４）に、伊知子は国替えにより丸亀に来て万治３年（１６６０）に亡くなった。

慶安元年（１６４８）、江戸への出立を前にはしゃぎまわる高房を見て、伊知子はこう綴っている。

この君は、いかにおぼし知る事にか、いささか別れを悲しとも思ひ給はず、ひたすら下り給はん事をうれしき事に思ひ、いそぎ給うて、はかなきもてあそび物を、人のたてまつるをも、「これは江戸の御母上のささげ物にこそせめ」としたためおき給ひつつ、「われも江戸の用意にいとまなしや」とのたまひて、はしりありき給へば、いとをかし。
世の常の子どものやうに、親のあたり離れがたく慕ひ悲しみ給はば、今ひとへ思ひもまさりて悲しからましを、なかなか心やすきものから、さすがに、かう何心なくいはけなきありさまに、ひき別れたてまつらむ悲しさは、やるかたなくぞありける。

この子は何を考えてんだか、少しも別れを悲しいと思わず、ひたすら江戸行きをうれしいことに思ってる。忙しそうにして、ちょっとしたおもちゃを人がくれるのに「これは江戸の母上にさしあげよーっと」としまいこんで、「ぼくも江戸行きの用意のひまがないよー」と、走り回っているのは、とってもおかしい。
普通の子どものように、親のそばから離れないで悲しそうにするなら、こちらも思いがつのって悲しくなるんだけど、そうではないので気楽なもんね。そうはいっても、こんなに無邪気であどけないようすを見ると、やっぱり別れが悲しく感じられる。 

その後、高和には実子の高豊ができ、高房は跡継ぎにはならなかった。伊知子が嫁いだ多賀家は「多賀越中」として、丸亀藩の重臣として代々京極家をよく補佐したそうだ。小浜から松江へ、龍野を経て丸亀へ。たくさんの出会いがあり、同じ数だけ別れがあった。京極家の国替えは伊知子の旅でもあった。

伝説の巨人力士

ブルガリア出身の大関・琴欧洲。先月の初場所では１０勝５敗とまあまあだったが、１２日目、横綱白鵬を寄り切ったのが光った。彼の身長は２０３センチメートルあるという。これは高い。現役最長身なのではないか。では歴史的にはどうなのだろう。下の写真を見てほしい。

長身力士の四股名と背丈を記録した「巨人力士身長碑」である。これによるとトップ３は次のとおりだ。

①生月鯨太左エ門　七尺六寸（２ｍ３０ｃｍ）
②大空武左エ門　七尺五寸（２ｍ２７ｃｍ） 
③釈迦ヶ嶽雲右エ門　七尺四寸八分（２ｍ２６ｃｍ） 

鯨だとか空、雲だとか、四股名からもその大きさを感じ取れる。そういえば琴欧洲もブルガリアのみならずヨーロッパ大陸を背負っている。その琴欧洲も真っ青なのが上記３名の巨人たちである。このうち、釈迦ヶ嶽については、もう一つの身長碑がある。

江東区富岡一丁目の富岡八幡宮の境内に「釈迦嶽等身碑」がある。区有形文化財である。上記「巨人力士身長碑」も同じ場所にある。

写真では見えにくいが、正面に「出雲釈迦嶽雲右衛門長七尺五寸石象表本」と刻まれている。傍に立つとその大きさがよく分かる。いったいどのような力士だろうか。説明板を読んでみよう。

寛延二年（一七四九）出雲国（現安来市）に出生。松平家のお抱え力士雷電為五郎の弟子となり大坂で初土俵、明和七年（一七七〇）江戸番付に東大関として登場する。身の丈七尺五寸（二米二六糎）四拾五貫八百匁（一七二瓩）の巨体があった。江戸在場所中の成績は二三勝一分一預という高い勝率を残した。安永四年（一七七五）若干二十六才にて没したのは惜しまれる。この碑は天明七年実弟の真鶴咲右衛門により建立された。

そりゃそうだ。目の前に２ｍ２６ｃｍの壁が迫ってくるのだから勝ち目はなさそうだ。生月と大空は釈迦嶽より長身だが大関ではない。したがって、最高位にして最長身の力士は釈迦嶽雲右衛門なのである。

同じような碑が郷里の出雲、今の安来市大塚町にある。手前が平成３年に建てられた等身碑である。足元の足形がこれまた巨大で、まさに巨人である。雲右衛門はこの地の天野家に生まれた。

奥にあるのは「釈迦嶽雲右衛門･稲妻咲右衛門兄弟塔」で、安来市指定の有形文化財である。兄の釈迦嶽は早くに没するが、弟は長命を得た。兄弟に共通しているのは大関まで昇進していることである。あの有名な若貴兄弟も共に大関というか横綱までなったが、釈迦嶽・稲妻以来の快挙なのであった。

確かに稲妻は大関ではあったが、大関時代は大鳥居、大関陥落後に真鶴、そして稲妻と改めた。寛政７年に稲妻と改めたというから、先述の釈迦嶽等身碑を建てた天明七年当時は真鶴という四股名だった。

一方、兄弟碑は、稲妻が引退後の文政７年（１８２４）に兄を偲んで建立したものである。釈迦嶽と稲妻の天野兄弟は地元で今でも親しまれ、郷土カルタ（大塚ふるさとカルタ）の句になっている。

「く」　苦労がみのり　大関となる　釈迦嶽
「あ」　兄の後　大関となる　咲右衛門

そして安来市広報紙の最新号、平成２５年２月号の「広報やすぎ　どげなかね」に、「大力士・釈迦嶽雲右衛門伝」が掲載された。子どもの頃に、こんなエピソードがあったそうだ。

お腹がすいた雲右衛門は、母におやつをねだると、「お菓子がないから、ご飯でも食べてなさい」と言われました。そして、夕食時。母がご飯の入ったお櫃をのぞいてまた驚きました。三升（約３０合）あったお米が一粒も残っていなかったのです。

どんだけ、すごいんじゃ。すごいといえば、出雲の地は数々の名力士を輩出している。第１２代横綱・陣幕久五郎は出身力士、史上最強の雷電為右衛門は松江藩のお抱え力士。現在は幕内で隠岐の海が活躍している。昨年１１月の九州場所では琴欧洲を寄り倒しで破った。初場所もなんとか勝ち越したので、春場所も期待していい。

阿国から團十郎へ

今月３日に十二代目市川團十郎が亡くなった。「勧進帳」の弁慶役をテレビで見たことがあるばかりだが、歌舞伎の持つ迫力と美しさを見事に表現する名優であった。これまで歌舞伎に関心を払うことなく過ごしてきたが、近年になって興味が湧いてきた。そんな折の逝去で誠に残念に思う。

出雲市大社町杵築北に「歌舞伎元祖　出雲お国墓」がある。

出雲阿国については、中村勘三郎さんが亡くなった際に「天下一の歌舞伎役者」というタイトルでもレポートしている。今回は彼女の墓についてだが、写真正面の石柱は墓碑ではなく標柱である。墓石はその手前の石なのだ。地元の研究家が書かれた本（大谷從二『出雲の阿国』松江今井書店）を読んでみよう。

阿国の墓碑ではっきり銘を彫ったものはものは発見されていないが、野津左馬之助氏の前記調査報告にも、現在大社町大字杵築西字太鼓原の丘上に位する中村家代々の墓列の中にありて上面平かなる自然石がそれに当るとされ、「この墓は建造以来移転等のことなく中村家に於て如在の礼奠を尽せり」と記されている。竿石のない平たい台石ばかりの墓碑は江戸初期のこの地方の墓制の一形式であったらしく国造家の墓碑をはじめ社家の墓碑にもこの形式のものがある。

「野津左馬之助氏の前記調査報告」とは、昭和４年に島根県が発行した「島根県史蹟名勝天然記念物調査報告第三輯」のことで、国立国会図書館の近代デジタルライブラリーで閲覧できる。これに墓石の見取図が掲載されており、上から見ると三角形、横から見ると逆三角形をしていることが分かる。

阿国の墓域で有名な女優さんの名前を見つけた。

初代水谷八重子は勲三等宝冠章受賞の新派女優である。彼女は２０代の頃に阿国の墓に詣でている。上記『出雲の阿国』を読んでみよう。

昭和七年五月、水谷八重子丈が巡業の途中、このお墓に詣でられ、この墓地があまりに荒れ果てているのを嘆かれたのが機縁となり、墓所修復期成会「劇祖阿国会」が結成され、この墓所も修復された。

阿国は中村三右衛門の娘で、資性温雅にして容姿婉麗だったという。出雲大社の巫女となってから勧進のため諸国を巡業し、美しく大胆な衣装と舞により上方で評判を得た。全盛期以外は確かな記録がなく、伝承によると晩年は出雲で過ごしたということだ。

出雲市大社町杵築東に「阿国寺“連歌庵”」がある。

ここも阿国ゆかりの史跡である。説明板を読んでみよう。

歌舞伎の始祖として一世を風靡した出雲阿国は、晩年は大社に帰り、尼僧「智月」となり、読経と連歌に興じて静かに余生を過ごしたと言われています。そのため、この草庵は阿国寺“連歌庵”と呼ばれるようになりました。連歌庵はもともと中村町にありましたが、中村の大火で焼失して、二代目は明治４年、廃仏毀釈によって取り壊され、昭和１１年、「劇祖阿国会」によって再建されました。

連歌庵が再建された昭和１１年当時、歌舞伎界に「市川團十郎」はいなかった。「劇聖」と呼ばれた九代目團十郎が明治３６年に亡くなってから昭和３７年に十一代目（十二代目の父）が継ぐまで、この大名跡は空席であった。ちなみに「十代目」は、九代目の養子で十一代目の養父である五代目市川三升が、昭和３１年に亡くなった際に追贈されたものである。

亡くなった十二代目には、優秀で話題に事欠かない市川海老蔵がいる。引き締まった顔立ちと体格の良さは舞台に映える。早ければ２０１９年にも十三代目が誕生するのではと聞いた。阿国さん、あなたが始めた歌舞伎は４００年の時を経て益々盛んになっていますよ。