紀行歴史遊学

五龍姫と海賊殿の物語

大河「麒麟がくる」で帰蝶を演じる川口春奈は、エリカさまの代役どころか、存在感のある看板である。先日の放送では、光秀を意識しながら、ついに信長のもとへ嫁いだ。その帰蝶とか濃姫とか呼ばれる女性は、日本史上最も有名な武将の正室であるにもかかわらず、いつどこで亡くなったのか明らかでない。もしかすると、明智光秀謀反の動機よりも大きな謎かもしれない。

このブログでも「その後の濃姫」という記事でお墓を紹介したことがあるが、諸説あることには変わりない。帰蝶でさえこうなのだから、いわんや五龍姫においてをや。本日は、毛利元就の娘のお墓を探しに出掛けたレポートである。

広島市安佐北区白木町井原に「五龍姫墓所伝承地」がある。右端の石の上に小さな宝篋印塔が積まれていたようだが、イノシシの仕業だろうか、倒壊している。それを、これまた小さな石仏が静かに見守っている。

濃姫が美濃から来た姫という意味で本名でないのと同じように、五龍姫は五龍城へ嫁いだ姫という意味である。毛利元就が五龍城の宍戸隆家のもとに五龍姫を嫁がせたいきさつは、本ブログ「龍が守護する名城と名水」に記している。天文三（１５３４）年正月十八日、毛利元就自ら五龍城を訪れ婚約を決めたのだという。

五龍姫は夫隆家との仲は睦まじく５人の子に恵まれたが、険悪だったのは弟の吉川元春との関係であった。毛利家文書５４４「毛利元就自筆書状」には、次のように記されている。宛先は二人の兄の隆元である。

五竜局かた元春半之儀、其事にて候／＼、元春分別不行届候と内々存候而、就此儀者無曲存候、妙玖草のかけの事も吾等同前たるへく候／＼、

五龍姫と元春との仲のことじゃ。お前もよく知っておろう。わしは元春の分別が足りぬと内々に思うておるが、これについては頭が痛い。母さんも草葉の陰で案じておるだろうが、わしも同じじゃ。

お父さん元就もずいぶん困っているようだ。元春の気性の激しさは大河ドラマでもたびたび描かれているが、姉さんにまで腹を立てるとは。文句を言われた五龍姫も、笑って受け流すような人でなかったのかもしれない。

その五龍姫、本名は「しん」といい、天正元年（１５７３）に亡くなっていることが分かっている。このあたりは濃姫とは大違いだが、墓の伝承地は４か所もある。本日紹介したのはその一つである。

五龍姫の５人の子のうち、唯一の男児の名を元秀という。父の隆家が亡くなるのは天正二十年（１５９２）だが、家督を継承したのは元秀の子の元続（もとつぐ）とされる。

同じく白木町井原の高源寺の裏手に「宍戸元秀墓所伝承地」がある。こちらも倒壊している。

天文十六年（１５４７）生まれの元秀は病弱だったと伝えられるが、早世したわけではないようだ。一説には５１歳で亡くなり、晩年は玄翁と称していたというから、この地に隠棲していたのかもしれない。

永禄六年（１５６３）の毛利隆元自筆書状案（毛利家文書６８５）に、若き元秀が登場するので読んでみよう。宛先は宍戸隆家・しん夫妻である。

幸鶴丸縁事申談候、弥長久之辻、目出候、万一又忰家之ため幸鶴縁辺之御理申入子細候ハん時ハ、海賊殿御縁可申談候、

うちの息子輝元と貴家のお嬢様とのご縁談のはこび、まことにおめでたい事でございます。ただ万が一、我が毛利家に事情が生じて、このお話を無かったことにする場合には、海賊殿（宍戸元秀）と私の娘（実際には吉見氏に嫁いだ）との縁談を相談しようと思います。

なんじゃそりゃ、本気で縁談をまとめる気があんのかという感じだが、毛利家には下心があった。有名な大友宗麟の娘との縁談があったからである。結局は何事もなく縁談は進んだので、海賊殿こと元秀は内藤興盛の娘（毛利隆元の正室の妹）を正室に迎えることになる。

五龍姫と嫡男元秀にも、さまざまなドラマがあったことが、毛利家文書から垣間見える。ときは戦国、理不尽なことを耐え忍ぶ場面も多かったろう。倒壊しているお墓は、宍戸母子の苦労を物語っているように思えてならない。

テロを引き起こした人心の分断

トランプ米大統領は、自分たちが絶対的な正義かのように相手を激しい言葉で攻撃する。言われたほうは対話する気が失せ、妥協点は永遠に見いだせないようだ。我が国のネット上の言論でも同様で、対話ではなく好き嫌いの表明をしているにすぎない。まさに「分断の時代」である。

ただし、分断は歴史的には決して珍しいことではなく、むしろ分断が歴史を動かしてきたように見える。憂国の思いを抱いた若者たちの志が気高く描かれる幕末もまた、分断の時代であった。

鳥取市安長に「山口謙之進正次墓所」がある。右の碑には「嗚呼維新 山口謙之進正次 英傑悠久」と刻まれている。謙之進は父遊圃（虎夫）の墓に葬られているという。

明治維新１５０年を記念して、平成３０年に鳥取市歴史博物館で「鳥取の明治維新」という特別展が開かれた。時の藩主池田慶徳（よしのり）は徳川慶喜の兄であり、尊王攘夷を主張しつつ公武合体路線を支持する現実的な対応をしていた。ところが、水戸藩や長州藩がそうであったように、守旧派と尊攘派の対立が激化し内ゲバが発生するのである。

展覧会に鳥取県立博物館蔵の「本圀寺事件 二十士寄書」が出品されていた。文久三年（１８６３）８月１７日、京都本圀寺において鳥取藩の尊攘派藩士２２名が、藩主側近を君側の奸として襲撃し４名が死亡した。襲撃した２２名のうち１名は自害、１名は逃亡し、残り２０名は謹慎処分となった。幕末のテロ事件の一つである。

「二十士寄書」は謹慎していた２０名が記した和歌、漢詩、絵などの寄書で、二十士のひとりである山口謙之進が旧蔵していたものである。山口は維新後、内務省や大蔵省に出仕した。寄書は大正十一年（１９２２）まで山口の手元にあったらしい。この年に山口は８３歳で亡くなっている。

明治となって、二十士のうち最も出世したのは河田景与（かわたかげとも）で、鳥取県初代権令や元老院議官を務め子爵を授けられた。次は足立正声（あだちまさな）で、宮内省の官僚として活躍し男爵を授けられた。

いっぽう殺害された黒部権之介らの遺族は、藩の許可を得て４人の仇討に成功する。手結浦（たいのうら）の仇討ちと呼ばれる慶応二年（１８６６）の出来事であった。

本圀寺事件の翌日、つまり８月１８日に京都でクーデターが起き、一転して公武合体派が有利となる。仮に先に政変が起きていれば、尊攘派の河田らも自重して事件を起こさなかったかもしれない。運命とは分からないものだ。

さまざまな出来事が絡み合いながら、世の在り方をめぐって人心の分断が進み、多くの命が失われた。確かに明治維新は偉業であるが、血を流すことなく世の中を変えていくことがいかに難しいかを物語っているようにも思える。分断がもたらす悲劇を回避するために、私たちは汗を流さねばならないのだ。

毛利元就のお母さんの実家

けこ（下戸）ニて我々かやうになかいきつかまつり候、さけのミ候ハすハ、七十八十まてけんこに候て、めてたかるへく候／＼
下戸だから私はこのように長生きしたのだ。酒を呑まなければ、７０、８０歳まで健康でいられて、誠にめでたいことだ。「毛利家文書」599

これは毛利元就が孫の輝元の母に宛てた書状の一節で、輝元に酒を呑ませないよう忠告したものである。実際に元就は７５歳という長命を保つことができた。頭が下がる思いだ。謙虚な気持ちで、元就の生誕地を訪ねることとしよう。

安芸高田市吉田町福原（ふくばら）に県指定史跡の「毛利元就誕生伝説地（鈴尾城跡）」がある。

元就の母は福原氏である。福原氏といえば、幕末の長州藩において、禁門の変の責任を取らされて自刃した家老、福原越後が有名だ。越後は２４代当主だという。今日紹介の史跡に関係が深いのは８代当主の広俊である。説明板を読んでみよう。

県史跡指定 一九四〇（昭和十五）年十一月十日
福原氏は大江氏の子孫である。大江広元の次男時広は、武蔵国長井荘を領してから姓を長井とし、四男秀光は相模国毛利荘を領してから姓を毛利とした。
永徳元（一三八一）年毛利元春の五男広世は長井氏を相続して第六代の当主になり、父元春から安芸国内部荘福原村を譲られてこの地、鈴尾城（福原城）に移り住み姓を福原と改めた。
第八代広俊の娘は毛利弘元の妻となり、長男興元が誕生し、次男元就は明応八（一四九七）年三月十四日、母の里であるこの城内で誕生したという。
天文九（一五四〇）年の郡山合戦では第十代広俊がこの守備にあたり西に備えた。
慶長五（一六○○）年第十三代広俊は毛利輝元に従って防長に移ったが、この間八代二一九年間にわたる福原氏の居城であった。
鈴尾城跡は別名福原城とも呼ばれ、前面には江の川が流れ、標高三一六ｍ、比高一一〇ｍの頂部に本丸等十壇の郭を配し、西側下の井の壇に直径一・〇ｍ、深さ六ｍの石組みの井戸があり、東側斜面には居館跡と伝えられる広大な平たん部がある。そこは、毛利元就誕生地として伝えられ碑が建てられている。
二〇一四（平成二十六）年三月 安芸高田市教育委員会

この城は元就の母の実家だったのだ。居館があった「土居の壇」には昭和１３年に石碑が建てられた。碑には「毛利元就卿誕生之地」と刻まれ、揮毫は２７代当主の「従三位勲三等男爵福原俊丸」である。

鈴尾城の本丸に上がると「福原城址」の石碑がある。毛利元就生誕五百年を記念して平成九年（１９９７）に建てられた。この年の大河ドラマは『毛利元就』だったから、多くの人がこの城跡を訪れたことだろう。ドラマに出演したのは１０代当主の広俊で、日本一の名脇役笹野高史が演じた。

城の東側に福原氏の菩提寺、楞厳寺（りょうごんじ）跡があり、「福原氏墓所」として市の史跡に指定されている。

苔むした石垣や五輪塔が往時の繁栄を伝えている。墓所は二か所あり、上の写真が東墓所で下が西墓所である。東墓所には釈迦堂という建物もある。詳しいことが説明板に記されているので読んでみよう。

町史跡指定 一九六八（昭和四三）年九月一日
楞厳寺は、十代広俊の菩提寺で、開山は僧真如厳甫による禅寺である。防長移封により現在萩市にあり、十三代元俊によって故郷の地名を山号として福原山徳隣寺と改称されている。下の段の竹藪東端が境内であったという。
左の釈迦堂は十一代貞俊が先祖を祀った信仰の御堂という。
福原氏の墓所は、芸藩通志によると八墓とされているが、福原氏末裔の墓誌によると東西の墓所に五墓とある。
東墓所を右からの墓誌によると、「福原大江朝臣広俊」（十代）の墓で次は「福原大江朝臣貞俊」（十一代）の墓であり、次は「祥室妙吉禅尼墳墓跡」で毛利弘元の妻であり元就の母の墓跡である。大正十年に毛利、福原両氏の協議によって多治比の弘元の墓地に改葬された。
西墓所は五十ｍ離れた所にあり右から「福原広俊息女」の墓であり、左が「福原大江朝臣元俊」（十二代）の墓である。
一九九五（平成七）年三月 古田町教育委員会

元就のもとで活躍したのが１０代広俊、若き輝元を支えたのが１１代貞俊と１２代元俊であった。楞厳寺は１１代貞俊が父広俊の菩提所として創建した寺で、関ヶ原敗戦に伴う防長移封の危機に対処したのは１３代広俊である。説明文中の「十三代元俊」は誤りだろう。

宇部ふるさと酒義の会という地元団体が、「貴」で知られる永山本家酒造場と協働して「芳山」という日本酒を作った。「宇部村発展の基礎をすえた恩人・福原芳山公を讃えて名前をいただいた」ことに加え、米作りから醸造まですべて宇部にこだわったという。

福原氏は１４代元俊以来維新に至るまで宇部の領主であった。福原芳山公は名を良通といい、福原越後の後継者で最後の宇部領主、そして男爵となった俊丸の父である。宇部の石炭産業発展の礎を築いた人物として敬愛されている。毛利元就の子孫や主君を忠実に支え続けた福原氏が、元就の節酒の戒めを守ったのかどうかは知らないが、領民は酒を適度に楽しんでいるようだ。

阿房列車から見えた多宝塔

ボクのおとうさんは、桃太郎というやつに殺されました。
２０１３年度新聞広告クリエーティブコンテストの受賞作品のコピーである。視点を変えれば別の世界が見えてくる。時に立場を変えて、いろんな感情があることに気付くことの大切さを教えてくれた。学校では道徳の教材にもなっているようだ。

岡山出身の作家、内田百閒に『桃太郎』という童話がある。「むかし、むかし、そのまた昔の大昔、ある所に、お爺さんとお婆さんがありました。」といつもどおりに始まるのだが、物語の主題は桃太郎の鬼退治ではなく、桃の実がその後どうなったか、である。なるほど、そうきたか。

岡山市中区国富二丁目に「内田百閒墓地」がある。

昨年生誕１３０年を迎えた内田百閒は、今の岡山市中区古京町で生まれた。墓碑には次のように刻まれている。

榮造（百閒）
明治二十二年五月二十九日生
昭和四十六年四月二十日歿

岡山中学校から第六高等学校という当時のエリートコースを歩んで東京帝国大学に進学した。夏目漱石に師事し、芥川龍之介とも仲が良かったという。童話から小説、随筆と幅広い作品を残した百閒だが、不朽の鉄道文学の一つとして知られるのが『阿房（あほう）列車』である。お墓の案内板にも「阿房列車」が登場する。

ほとんど岡山に帰らなかった百閒は、墓所のある操山の瓶井の多宝塔を、阿房列車の車中から遠望していた。古京の生家からこのあたりまでよく遊びに来ていた。内田家の４代のお墓がある。
百鬼園倶楽部

稀代の乗り鉄であった百閒には、故郷を通るたび、視界に収めたいものがあった。山陽本線の下り列車が百間川の鉄橋を渡るころ、左手車窓から操山の中腹に見える「瓶井（にかい）の塔」、それである。百閒の墓から山道を少し上ると、大きな塔が現れる。

同じく国富二丁目に「安住院多宝塔」がある。県の重要文化財に指定されている。

写真はさわっているうちに手彩色の絵葉書の風合いになってしまった。列車から見えても感激するくらいだから、間近で見る迫力は例えようがない。いつ建てられたのか、説明板を読んでみよう。

この塔は岡山平野を一望に収める瓶井山の中腹に建立された二層の塔婆で、宝形造の本瓦葺になり、総高二〇メートルを測る。下層は…（中略）。
上層は…（中略）。
この多宝塔は元禄年間（一六八八～一七〇三）に時の藩主池田綱政が後楽園の借景として建立に着手したと伝えられ、「みかえりの塔」として今日まで親しまれている。
平成元年六月
設置 岡山烏城ライオンズクラブ
監修 岡山市教育委員会

本当はもっと詳しいのだが、建築意匠に関することは省略した。下層には大日如来が安置されているという。重要なのは「後楽園の借景」とされていることだ。三名園の一つ後楽園は広いのだが、さらに雄大に見せるため、周囲の景観を取り込んでおり、特に多宝塔は借景のランドマークとして親しまれている。

帰り道、「みかえりの塔」だけに、その美しさをもう一度確かめようと振り返ったが、住宅にさえぎられて視界が狭い。遠く後楽園まで離れて眺めると、ちょうどよい景観になるのだから、借景はよくできている。美しい景観を百閒先生も私たちもまた借りて楽しんでいるが、いつの間にか心の豊かさという利息がたまってきたようだ。