紀行歴史遊学

タツミトウゲオサムシのいた場所

大国の戦争なんぞ、歴史の地層に埋まった化石かと思っていた。二度の世界大戦の上に冷戦の層が積まれ、これをアメリカ一強の層が埋めていた。近年、米中対立とかNATO対ロシアも気になっていたものの、いくら何でも「戦争」はあるまい、と高をくくっていた。核抑止力とはそういうものかと思っていた。

もちろん現代も戦争がないわけではない。それは対テロ戦争であるか、アフリカの一部に見られる紛争である。大国は相手を厳しく非難しても、軍事行動には抑制的だと思っていた。それがお花畑だったのである。本日は緑豊かな数百万年前の世界を訪ねよう。戦争はまったくなかったが、自然災害はよくあった。

国道４８２号の因美国境に辰巳峠がある。暑いアスファルトの上にカミキリムシがいた。峠を越えて鳥取市佐治町栃原に入ると、左手に県指定天然記念物の「辰巳峠の植物化石産出層」がある。標柱には「辰巳峠化石植物群」とあるが、草が茂ってよく分からない。

要するに、このあたりに植物化石が採れる地層があるのだろう。いつごろのどのような植物なのか、景観は今とどのように異なるのか、実に興味深い。説明板を読んでみよう。

鳥取県指定天然記念物「辰巳峠の植物化石産出層」
（指定年月日平成１４年１２月２０日）
辰巳峠付近には、泥岩を主とし砂岩、礫岩を伴う辰巳峠層が分布している。この辰巳峠層は中新世後期から鮮新世（約1,000万年前～400万年前）の三朝層群人形峠塁層に属するもので、湖沼等の静かな淡水域に堆積した地層と考えられている。
辰巳峠層では保存状態の良好な植物化石が多数発見されており、これまでに約１６０種が確認されている。このうち、新種として記載されたものが約４０種にのぼる。
産出化石の約半分はムカシブナで占められ、この他にブナ科のシキシマナラ、カバノキ科のヘイグンイヌシデ、マツ科のムカシイヌカラマツなどが産出し、これらは辰巳峠植物群と呼ばれる。同一地点における産出種の多様さは全国的にも例がなく、たいへん貴重なものである。さらに、辰巳峠層からは植物化石の他にもアリ、セミ、トンボ、ハチなどの昆虫化石やコイ科の魚化石、淡水性珪藻化石も 産出している。昆虫化石や魚化石は全国的にも貴重なもので、平成２１年に確認されたヒラタドロムシ科昆虫の化石は、国内では２例目で、国内最古の化石記録である。
辰巳峠の植物化石産出層は、化石の産出量・産出種類が多いことから、中新世から鮮新世への古環境変遷の詳細な過程を知ることができ、学術的にも地域の文化資産としても極めて価値が高いものである。
平成２１年７月 鳥取県教育委員会

人形峠塁層は「累層」が正しい。現在は峠なのに、かつては湖があったようだ。中新世と鮮新世は新第三紀、人類出現から現代に至る第四紀の前に当たる。この頃、三国山の火山活動が活発で、流れ出た溶岩によって堰止湖が形成されたらしい。人形峠湖盆とか古人形谷と呼ばれる水域だ。

ブナなどの落葉広葉樹が中心で、木立の中ではセミが鳴きトンボが舞っていた。湖面を眺めればコイが泳ぐのが確認でき、水に沈む石は褐色の珪藻を纏っていただろう。人形峠で発見されたウラン鉱床も同じ水域で形成された。

ヒラタドロムシとは河川に生息する水生甲虫で、発見されたのは幼虫の化石だそうだ。タツミトウゲオサムシとかイナバムカシアブラゼミという新種も見つかっている。確かに現生種とは異なるかもしれないが、メガネウラのような巨大昆虫じゃあるまいし、現代の風景とそれほど変わらないかもしれない。

人形峠のウランブームもすっかり過去になった。ウランといえば核燃料、核燃料といえば原子力発電所、原発といえばチェルノブイリ。今、その原発をロシア軍が制圧し、ウクライナの首都キエフに迫っているという。ウクライナのゼレンスキー大統領は次のように決意を述べた。

私たちは、戦争は不要だとよく分かっている。しかし、もし、私たちの国を、自由を、人生を、子どもたちの命を軍事攻撃で奪い取ろうと試みるなら、私たちは自衛する。あなたたちが攻撃をするとき見るのは、私たちの背中ではなく顔になるだろう。

ウクライナ当局は市民に火炎瓶を使っての徹底抗戦を呼びかけているとか。いっぽう、ロシアのプーチン大統領は、ウクライナ軍に「権力奪取してほしい」とクーデターを呼びかけたという。おそらくは満州国のような傀儡政権をつくろうとしているのだろう。大統領は歴史からまったく学んでいないと見える。

北方領土問題のためロシアに及び腰な日本。安倍政権下で「島を返せ！」を封印してまでプーチンに媚び諂ったのに、四島は二島に、いや二島でさえ一顧だにされなくなっている。もはや発言をためらう必要はない。断固としてウクライナ侵略を非難する。首都キエフへの攻撃を停止し、今すぐに交渉のテーブルに着くべきだ。南京陥落にぬか喜びをして戦争を泥沼化させ、最後は痛い目に遭った日本から、親愛なるロシアへの心からの忠告である。

西軍武将二人の明暗

主従関係において奉公の対価として与えられるのは、土地であり金銭であり、姓氏であった。土地は古代から近世にかけて、金銭は古今変わらず授けられてきた魅力ある報酬である。

姓氏はどうだろうか。与えられたのは羽柴、豊臣、松平という名乗りである。池田輝政なんぞ羽柴、豊臣、松平すべて与えられている。どうやら官位のようなステータスの役割を果たしていたようだ。本日は木下氏を与えられた武将を紹介することとしよう。

鳥取県八頭郡若桜町若桜の西方寺に「鬼ヶ城主木下重堅の五輪塔」がある。

木下重堅はどのような人物なのか。地元の史書『八頭郡史考』「若桜鬼ヶ城主木下備中守重賢」の項には、次のように記されている。

重賢ハ、村上源氏ニシテ、荒木新助勝元ノ子ナリ、字ヲ平太夫ト称ス、父勝元ハ応仁文明ノ頃河内国丹南郡ノ城主タリ、永正大永ノ頃将軍足利義晴ニ仕へシカ、近畿ノ朝敵ヲ鎮メ武勲アリ、天文年中三好義賢ノ乱二戦死ス、勝元弟村重ハ摂津茨木城主二シテ、豪爽武略アリ、威國国中ニ震フ、天正六年十一月村重ハ信長ニ叛キ、伊丹ノ城ニ拠ル、仝七年十月城陷リ、男女少長死スル者六百七十人ニ及ヘリ、重賢ハ父死シテヨリ叔父村重ニ養ハレ、信長ニ仕ヘ、武力衆ニ勝レ、信長十勇士ノ一人タリ。天正四年羽柴秀吉中国ヲ追伐スルヤ重賢ハ一面ノ将トシテ播州三木城（城主別所長治）ヲ攻陷ス

ここでは村上源氏だとか荒木村重の甥だとか血統が強調されているが、『陰徳太平記』巻第五十一「荒木村重屬信長幷村重討謦敵事」には、「村重カ嬖臣安都部弥一郎ヲ荒木平太夫ト改名シテ」とある。村重お気に入りの家来、安都部氏だというのだ。

後に名字木下を与えられていることから、村重のもとを離れてからは、秀吉の覚えめでたき武将となったのだろう。鳥取城平定後の因幡で二万石の領地を得て、鬼ヶ城を本拠とし、宮部継潤、亀井茲矩、磯部康氏、垣屋光成とともに因幡衆として活躍した。西方寺にある説明板を読んでみよう。

鬼ヶ城主木下重堅の五輪塔
慶長五年（１６００）関ヶ原の役に鬼ヶ城主木下重堅らは西軍に味方すべく出兵したが、途中、西軍大敗の報が届き、敗走する西軍に従い大阪天王寺に隠れたが、その後、自刃した。家来によって遺品、遺髪が西方寺に葬られ、「宝勝院殿前備州大守有山道無」と諡をした。重堅の大五輪の左右に並ぶ七、八十基の小五輪は、天王寺で自刃した家来を含む多くの戦死者であろうか。

法名に「備州太守」とあるのは、天正十五年（１５８７）に従五位下備中守に叙任されたことによる。運命の関ヶ原では迷うことなく西軍に与して、伏見城や大津城での戦いで活躍したが、これが仇となって切腹を命じられる。

秀吉が荒木重賢に木下を与えたのは家臣団編成の一環であったのだろう。明智光秀も服属した丹波の国衆小畠（こばたけ）氏に名字明智を授与しているから、この時代にはよくあったことなのかもしれない。

小畠氏は光秀滅亡後に明智を返上して秀吉に忠誠を誓ったという。そう考えると、木下重堅が関ヶ原を生き延びたとしても、木下を返上したかもしれない。土地や金銭と違って、与えるのは簡単だが返すのも簡単なのだ。

鳥取県八頭郡若桜町若桜の龍徳寺に「山崎氏の五輪塔」がある。

西軍の木下重堅に代わって若桜鬼ヶ城に入ったのは、西軍ながらも東軍に内通していた山崎家盛であった。家盛の妻天球院が池田輝政の妹だったことも有利に働いた。説明板を読んでみよう。

山崎氏の五輪塔、大銀杏
慶長五年（１６００）関ヶ原の役後、山崎左馬允家盛は、鬼ヶ城主に任ぜられ、亡き父堅家の法名である「龍徳院法性覚玄大居士」の龍徳院に因んで、萬祥山龍徳寺と改称したと言われている。境内の大五輪は家盛の遺髪を祀ったと言われており、現在の大銀杏は家盛の子家治が、その目印のために植えたものだと伝えられる。

家盛の治績が記されていないが、鬼ヶ城を近世城郭へと改修し、若桜を城下町として整備したのであろう。慶長十九年（１６１４）に亡くなり、子の家治が相続した。元和三年（１６１７）に家治が備中成羽に転封されてから、若桜は鳥取藩領に組み入れられた。独立若桜の栄光を大銀杏が象徴しているかのようだ。

破壊された軍事施設

トランプ大統領の功績は米朝首脳会談を実現させたことだろう。思えば２０１８年は希望の年であった。４月２７日に板門店での南北首脳会談に続き、６月１２日にシンガポールで米朝首脳会談が開催された。この間の５月２４日、北朝鮮は豊渓里（プンゲリ）核実験場を爆破した。平和実現への意志を示したのである。

鳥取県八頭郡若桜町若桜と三倉、岸野の境に「若桜鬼ヶ城跡」がある。

高所にありながら城跡近くに駐車場があるのでアクセスは容易だ。大規模で眺望がよく、遺構もよく残っている。日本１００名城の鳥取城に続いて、続日本１００名城に米子城と並んで選定された。行かざるべからずのおすすめの城跡だ。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 若桜鬼ヶ城（わかさおにがじょう）跡（指定年月日 平成２０年３月２８日）
若桜鬼ヶ城跡は播磨、但馬へつながる交通の要衝にある。そのため、戦国時代において戦国大名である毛利、尼子、織田などによる争奪戦が繰り広げられた。築城時期は不明だが、延徳元年（１４８９）の史料には「矢部館若狭」の記述があり、矢部氏によってこの頃には城が築かれていた可能性が考えられる。一時、山中鹿之助による尼子氏再興戦の舞台ともなったが、その後、羽柴秀吉による鳥取城攻めの際には織田方の拠点として機能し、天正９年（１５８１）に鳥取城が落城した後は秀吉の武将木下重賢（きのしたしげかた）、関ヶ原の戦後の慶長６年（１６０１）には山崎家盛（やまさききいえもり）が入城している。元和３年（１６１７）に池田光政が因伯２国を領す鳥取城主となると、一国一城令により廃城となった。
城郭の遺構は大きく二群に分けられる。山頂部から南北に延びる尾根の中腹から先端部にかけては堀切、竪堀が見られ、小規模な曲輪群が構築されている。また、山頂付近には、この付近で採取された石材を用いた石垣によって、虎口や天守台等が築かれている。その構造から前者は戦国時代の山城の遺構で、後者は近世初頭になって新たな築城技術で構築されたと考えられる。本丸の西側などかなりの石垣が崩れているが、これは廃城の際に意図的に壊された「破城」という行為の結果である。中世から近世にかけての城郭構造の変遷を窺うことのできる城として学術的な価値が高いだけでなく、破城の状況を今に留めており重要である。
平成２９年３月 鳥取県教育委員会

因幡を守る重要拠点だったことが分かる。木下重賢と山崎家盛の両武将については後日扱う。城郭の変遷、そして終焉をも目の当たりにできる貴重な遺構だ。天守台まで行ってみよう。

２枚の写真は同じ天守台を異なる方向から見ている。麓から見える側は石垣が崩されている。これが「破城」、平和への意志表示なのだ。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 若桜鬼ヶ城跡
本丸及び天守台
ここは鶴尾山（つるのおやま）山頂（標高452m）で、若桜鬼ヶ城の本丸のあった場所で、本丸の南側には天守台が築かれています。どのような建物が築かれたかは不明ですが、試掘調査により、山崎氏の檜扇（ひおうぎ）紋入りの軒平瓦や鯱（しゃち）瓦の胴部などが発掘されています。
若桜は但馬（現在の兵庫県北部）方面と播磨（現在の兵庫県南部）方面に向かう街道の結節点に位置しています。写真のようにこの地点からは両国に向かう街道がはっきりと確認でき、敵を確認する際は非常に有効な場所であることが分かります。若桜鬼ヶ城が当地に築かれた大きな要因の一つといえます。
平成２７年８月 若桜町教育委員会

天守台の傍らには四等三角点「鬼山」446mがある。但馬方面及び播磨方面に向かう街道の結節点だという。説明板と同じ方向にカメラを向けてみよう。

但馬に向かうのは写真左奥に続く国道４８２号だ。但馬どころか丹後にまで続いている。右奥に延びるのは国道２９号。私はこの道で播磨方面からここまでやってきた。交通の要衝であることが一目で分かる好写真だ。

これは三の丸に進入する枡形虎口である。近世城郭らしい重厚な構えだ。石垣が散乱しているのは破城の結果なのだろうか。その破城から免れた石垣があるというので、少し山を下ることにしよう。

若桜町三倉に「六角石垣」がある。目に優しい緑が重厚な石垣を包んでいる。

若桜鬼ヶ城跡のメインではないが、ここを訪れたなら是非とも見ておきたい美しい石垣だ。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 若桜鬼ヶ城跡
六角石垣
本地点は鶴尾山（つるのおやま）の山頂から北西方面の登城路沿いに築かれており、郭（くるわ）の形状から 六角石垣（もしくは「六角石崖」）と呼ばれています。
当時の利用方法は不明ですが、立地等から山頂部を守るための拠点や敵を監視する物見だったと考えられます。六角石垣の石垣は積み方から山頂遺構より古い時代に構築されたと考えられ、石垣が破却されず、ほぼ完存した姿で残されています。また、郭の南側には土塁の一部が残されており、中世城郭としての側面も垣間見ることができます。
平成２７年８月 若桜町教育委員会

城下から見えないのが幸いだったか、破却を免れて今に残る。そう考えると、核実験場の破却は見せることが目的であって、見えない場所に核施設がまだまだあると想像される。まあ政治の世界なのだから、平和を希求するなど額面通りに受け取ることはできない。なにせ、大東亜戦争でさえ「東亜永遠の平和を確立」すると言っていたのだから。

源頼朝が再建したという舞台造

大河『鎌倉殿の１３人』で大泉洋さん演じる源頼朝が好評だ。冷徹なようでビビりな性格が前面に出て、顔まであの肖像画に見えてくる。ゆかりの地は東日本ばかりで西日本は関係ないのかと思ったら、そうでもないらしい。

鳥取県八頭郡若桜町岩屋堂に国指定重要文化財の「不動院岩屋堂」がある。

鳥取県を代表する観光資源で国宝、そして日本遺産でもある「三徳山投入堂」と同じ「懸造（かけづくり）」という高度な建築技法で建てられている。

重要文化財 不動院岩屋堂
大同年間（八〇六～八一〇）飛騨匠（ひだのたくみ）の創建と伝えられる。
現在の建物は、鎌倉時代に源頼朝が再建したものといわれ、天正九年（一五八一）羽柴秀吉の鳥取城攻略のとき、他の建物は兵火にかかり焼失したがこの堂だけが残ったと伝えられる。
鳥取県では有数の古建築で、三朝町の三仏寺投入堂と同じように修験道の道場であったものと推定され、岩窟の中に建立された正面三間、側面四間の舞台造である。
本尊の黒皮不動明王は高さ一・ニメートルの坐像で、弘法大師の作と伝えられる。
鳥取県

ここでは「舞台造」という表現だが同じこと。清水の舞台を思い出せば「懸造」の構造が理解しやすい。創建が飛騨匠というのは「法隆寺を建てたのは？」「聖徳太子！」「ブー、大工さんでしたー」という小学生時代のクイズを思い出す。ふつう創建者は高僧か豪族だろう。

そして、次に登場するのが大泉洋こと源頼朝である。平家打倒と何か関係があるのか。落武者狩りの拠点だったというのだろうか。まさか、ここ因幡まで来たわけではあるまい。

因幡の歴史と言えば『因幡誌』だ。その第五八東郡若桜郷窟堂村「窟堂」の項には、次のような記述がある。

大同元年の草創にて飛騨の木工が作る所と云伝ふ。或は其後頼朝卿是を再興すと。今の堂宇の普請是なり云。本尊不動明王（長二尺火焔三尺余座像）弘法大師三十三歳の彫刻にて是を因幡の黒皮不動と称す。江戸に目黒目赤の両不動あり本朝三不動と称する是なりとぞ。

説明板は『因幡誌』の記述が元になっていることが分かる。本尊の黒皮不動は目黒不動、目赤不動と並んで日本三不動だという。目黒目赤とくれば、ふつうは目白だろう。そこへ食い込んでくるとは、なかなか誇り高き黒皮不動だ。

そういえば、後白河法皇は不動明王を篤く信仰していたという。大河では西田敏行さんの法皇が夢枕に立って、眠る頼朝を意のままに操っていた。もしかすると頼朝が再建したというのも夢の中の話だったのだろうか。

美しき宝篋印塔

ブログ開設以来の総アクセス数が７５万を突破しました。これもひとえに皆様のおかげと感謝し、今後の精進をお約束いたします。今後とも何とぞよろしくお願い申し上げます。

日本史上（？）もっとも有名な石碑、高句麗好太王碑は、古い写真では野ざらしだが今は覆屋の中で大切に保存されている。貴重な文化財を雨ざらしにするなんぞもってのほか。石造物の風化を防ぐことは、後世に生きるものの務めであろう。

しかしながら我が国には、風雨に晒されまだら模様に変色した文化財が多い。そう聞くと何事かと思うが、見れば路傍の石塔だ。雨にも風にも負けず夏の日照りにも耐える強靭な宝篋印塔である。

宍粟市波賀町斉木に「齋木中村宝篋印塔」がある。

それほど大きくはないが、端正で凛とした美しさがある。いつの時代の文化財だろうか。説明板を読んでみよう。

宍粟市指定文化財 石造 齋木中村宝篋印塔
宝篋印塔とは、鎌倉時代中期から供養塔、墓碑塔として五輪塔とともに盛んに造立されたものであり、この宝篋印塔は無銘だが室町時代前期に作られたと思われ、九輪以下が完在している点が貴重である。
宍粟市教育委員会

室町時代前期というから６００年くらい、厳しい自然条件に耐えてきたのだ。いったいどのような信仰があったのだろう。私のような通りすがりの旅人が手を合わせていたのだろうか。

国道４２９号から４００番遡って国道２９号へと道を変え、播因国境の戸倉峠方面へ向かう。原不動滝を見物するため以前に通ったことのある道だ。今回は滝へと進まず、入口付近にある宝篋印塔を鑑賞しよう。

宍粟市波賀町原に「原宝篋印塔」がある。初夏の青空が塔と私を優しく包む。私たちは共に歴史の一部なのだ。

こちらも背筋が伸びるかのような居住まいである。説明板を読んでみよう。

宍粟市指定文化財 石造 原宝篋印塔
宝篋印塔とは、鎌倉時代中期から供養塔、墓碑塔として五輪塔とともに盛んに造立されたものであり、この宝篋印塔は、室町時代前期に作られたと思われ、簡略化されている面もあるが、制作年代からしても貴重である。
宍粟市教育委員会

建立年代は齋木中村と同じく室町時代前期だそうだ。このあたり一帯を治めた勢力が同時期に建てたのか、地域で何らかの信仰が流行したのだろうか。

見ればずいぶんと苔むしている。成長に必要な水分を確保できるのだろう。文化財保護の観点からは良好な状態ではないが、その姿は長い時間を身にまとっているようで、頭の下がる思いがする。

本日紹介の宝篋印塔は、好太王碑のように日本史に名を残しているわけではない。それでも、権力はなくとも信仰心の篤い庶民によって今に伝えられた文化財である。どのような信仰だったのか私には分からないが、せめてフォルムの美しさだけは伝えていきたいと思う。