紀行歴史遊学

豊臣系武将の豊岡城

戦うための施設だった城跡と平和に憩うための公園の親和性はたいへん高い。このブログでも福山城公園、鶴山公園、明石公園などを採り上げた。福山城は築城４００年を機にリニューアルされたし、鶴山公園は「さくら名所１００選」の地として有名だ。明石公園は兵庫県立公園となって市民に親しまれている。

豊岡市京町の神武山公園に「豊岡城跡」がある。冒頭で紹介した公園には城跡らしい櫓があるが、ここには遺構がほとんどない。平坦面が曲輪なのだろうが広場にしか見えない。

写真には「本丸跡」の標柱が右端に小さく、左端には「天守台跡」の標柱と説明板が写る。晴れていれば絶景を堪能できただろう。この眺望の良さは城地選定の決め手である。どのような武将がここを守ったのだろうか。説明板を読んでみよう。

豊岡城
神武山（標高４９ｍ）の名は、明治５年（１８７３）の神武天皇遙拝所設置によるが、山容から亀城・亀山、城の所在から城山とも呼ばれる。
伝承では、１５世紀中ごろ、九日市に守護所を置く但馬守護山名宗全がこの山に築城、被官垣屋氏に守らせたという。戦国末期、垣屋氏が事実上の但馬実力者となるに及び、この城（当時は城崎城と呼んだ）は但馬支配の中心拠点となった。
天正８年（１５８０）羽柴勢の但馬占領によって旗下宮部善祥房が入城、木下助兵衛尉、明石与四郎、福原右馬之助と続き慶長２年（１５９７）杉原長房に至った。
承応２年（１６５３）、杉原家断絶により城は破却されたと見られるが、本丸・萩の丸・笠の丸の他、天守台などの遺構が残された。
寛文８年（１６６８）、京極氏代に入ると、城山は城郭遺構を保持したまま陣屋及び城下町の象徴となった。
豊岡城こそは、豊岡市の中世・近世における歴史的原点である。

武将がたくさん登場するが、最も知られているのは山名宗全だろう。守護所は市街地南部の九日市（ここのかいち）あった。だが宗全の死後、山名四天王の一人垣屋続成（かきやつぐなり、他は田結庄是義、八木豊信、太田垣輝延）が勢力を拡大する。旧日高町域を本拠としていたようだが、城崎城と呼ばれた豊岡城も重要な拠点としていたと思われる。

やがて西から毛利氏、東から織田氏の勢力が拡大すると、山名四天王は二派に分かれる。垣屋続成は毛利氏についたが、織田方の田結庄是義に討たれた。続成の孫光成は織田方（羽柴勢）に降り、その後、豊臣系大名として活躍する。

秀吉による但馬平定後に豊岡城に置かれたのは宮部継潤（けいじゅん、善祥房）。その後の因幡攻略後に鳥取城を任される豊臣系大名である。木下祐久（すけひさ、助兵衛尉）は秀吉の縁戚らしい。明石元知（もととも、与四郎、則実とも）は黒田官兵衛の縁戚らしい。福原直高（なおたか、右馬之助、長尭とも）は石田三成の縁戚らしい。

その次の杉原長房も秀吉の縁戚で関ヶ原では西軍に属したが、浅野長政のとりなしで近世大名として存続した。長房のあとは重長、重玄と続いたが、無嗣断絶により改易となった。豊岡城は廃城となり、その後入封した京極氏は北麓に陣屋を構えた。

次々と交代した城主のうち、地元との密着度が強いのは垣屋氏だろう。しかし、垣屋氏そのものに不明な点が多く、城崎城と呼ばれた山城の威容も今となっては知る由もない。ただ本丸の眺望だけが戦国の居城にふさわしかったことを伝えている。

大石りくの実家とその主家

ねとらぼ調査隊が昨年４月に実施した調査「テレビドラマで大石内蔵助を演じた歴代俳優で一番好きなのは？」で、トップ３は里見浩太朗「忠臣蔵（1985）」、二代目中村吉右衛門「忠臣蔵～決断の時（2003）」、五代目中村勘九郎「元禄繚乱（1999）」であった。私なら勘九郎だ。

ドラマには当然妻のりくが登場するが、演じた女優さんをトップ３と対応するように挙げると、中野良子、黒木瞳、大竹しのぶとなる。事件後、大石はりくを実家のある但馬豊岡に戻し、討入前には累が及ばぬように離縁したのであった。本日は良妻賢母として名高い、りくの生誕地からのレポートである。

豊岡市京町に「大石陸女生誕之地」と刻まれた石碑がある。

「りく」は「理玖」と書くことが多いが、ここでは「陸」と表記されている。実家は豊岡藩家老の石束氏である。『豊岡誌』附録上所収の「石束氏系譜」には、次のように記されている。

先祖不知、京極対馬前司氏信より壱岐守高峯、武蔵守高秀、長門守高吉公まで数代主従の礼を忝（かたじけのう）して近江国・横田・石束・両郷を領し則横田に居住す

このように近江出身で京極譜代の家臣であることを誇っている。先祖の横田平左衛門は京極高吉に仕えていたが、主家に二男高知が生まれると妻が乳母となった縁で以後、高知に随順したという。

横田平左衛門の系譜は、平左衛門－石束筑後－出雲－源五兵衛毎術－源五兵衛毎公－宇右衛門毎明－源五兵衛一学と続く。主家京極氏は、京極高知－高三－高直－高盛－高住－高栄－高寛－高永と続く。

本日の主人公りくは石束毎公の娘である。毎公は但馬豊岡藩初代の京極高盛と二代高住に筆頭家老として仕えた。元禄赤穂事件当時の藩主は高住だった。説明板を読んでみよう。

大石りく夫人と豊岡藩家老石束家
赤穂義士の首領大石良雄の夫人りく女は、寛文九年（一六六九）豊岡京極家の家老石束（いしづか）源五兵衛毎公（つねとも）の長女に生れた。その生家石束家の場所は、この一帯である。
りく女は天性賢明にして貞淑年十九才で赤穂、浅野家家老大石家に嫁いだ。
赤穂藩の大難後、夫良雄に仇討の謀成るや、長男主税（ちから）を残して山科より一男二女を連れて豊岡に帰り、夫に後顧の憂なからしめ、父と共に日撫正福寺に住んだ。
義士が本懐を遂げた後は、剃髪して香林院と称し、ひたすら夫や長男や義士たちの冥福を祈った。
やがて、帰豊後生れた代三郎が長じて広島、浅野侯に仕えるに及んで彼の地に移り住み二十有余年仏恩報謝に生き、元文元年（一七三六）十一月、六十八歳を以て死去。その地国泰寺に葬られ、ここ豊岡の正福寺には遺髪を埋葬した。
関係史跡
正福寺（日撫）・次男吉千代の墓（大門）
瑞泰寺（三坂）・祖父毎術（つねやす）の供養塔（養源寺）
昭和三十三年夏記之
大石りく女生誕地顕彰会
発起豊田区
再建昭和六十三年八月吉日
豊田区

石碑のある場所に石束家の屋敷があった。宵田町口（宵田橋）の南にあり、屋敷の西隣（市立図書館のあたり）にある豊岡陣屋を守っていた。りくはここで少女時代を過ごし、貞享三年（１６８６）に赤穂藩筆頭家老の大石家に嫁いだ。元禄十四年（１７０１）の事件後にいったん実家に帰り、その後、内蔵助とともに山科で暮らした。

翌年、三男代三郎を身籠っていることが分かると、再び実家に戻り無事に出産した。討入後の処断で夫内蔵助と長男主税を失い、長女くう、次男吉之進も若くして亡くなってしまう。正徳三年（１７１３）に代三郎の広島藩仕官が決まると、二女るりとともに広島に移り、そこで生涯を過ごした。墓は広島の国泰寺にあるという。

豊岡市日撫（ひなど）に「大石内蔵助妻りく像」がある。りくが今も慕われていることが分かるが、酸性雨の影響が痛々しい。

傍らに顕彰碑があるので読んでみよう。

【大石りく顕彰碑】
大石内蔵助良雄の妻『りく』は、豊岡藩主京極家の家老石束源五兵衛毎公の長女として豊岡で生まれました。
『りく』は、十八歳で赤穂藩家老の大石良雄のもとに嫁ぎましたが、元禄十四年、藩主浅野内匠頭の殿中刃傷事件が起こり、赤穂浪士が吉良邸に討ち入りをする前の、元禄十五年四月に夫と離別し、子供を連れて但馬豊岡に帰りました。その後二男「吉千代」は出家させ、長女「くう」は十五歳で早逝し、三男「大三郎」が広島の浅野家に召し抱えられました。『りく』は次女「ルリ」を連れて大三郎の元へ移り住み、元文元年、六十八歳で亡くなりました。
『りく』は、内蔵助の妻として、浪士が本懐を遂げるまでの間、残された浪士の家族の面倒を見ながら、ひたすら困苦にたえ、良妻賢母の鑑として称えられています。
ここ、日撫の香林院（正福寺）には『りく』の遺髪塚があり、長女「くう」と次男「吉千代」の墓と肩を寄せ合うようにして祀られています。

りくは５人の子に恵まれたが、りく像と一緒に旅しているのは、くうと吉千代であろうか。階段を上がって遺髪塚にもお参りしよう。

豊岡市日撫に「大石りく遺髪塚」がある。詳しい説明板があるので記録しておこう。

豊岡市指定史跡
大石良雄妻理玖の墓
元赤穂浅野家の浪士たちによる江戸吉良邸討ち入り事件は、平穏怠惰な世情に警鐘をならし、泰平な世に慣れきった人々を震撼させるできごとだった。元禄十五年（一七〇二）十二月十四日のことである。
討ち入りを率いた中心人物は大石内蔵助良雄、その妻の生誕地がここ豊岡である。理玖は、寛文九年（一六六九）代々豊岡京極家の家老を勤める石束（いしづか）家で、宇右衛門の長女として生まれた。現在の市立図書館あたりが豊岡藩陣屋があった場所で、その東側から北側一帯には石束家など藩重職の屋敷があった。理玖の父は、当時はまだ若かったが家老の一員として藩政にかかわり、祖父源五兵衛毎術（つねやす）が国家老として政務全般を担当していた。理玖生誕のころの父宅は現在の京町七番付近、豊田会館あたりにあったと推定されている。
やがて成長し、理玖は赤穂浅野家の大石良雄の元に嫁ぐ。十数年の間は赤穂での平穏な暮らしが続き、二男二女に恵まれる。だが、元禄十四年（一七〇一）三月十四日に浅野長矩による江戸城での抜刀事件が勃発し、家族をはじめ、関係者の苦悩がはじまる。
理玖は討ち入りの年四月ころ豊岡に帰る。大石は十月には正式に理玖を離縁し、罪が家族に及ばないように配慮している。夫たちの討ち入り成功、さらに夫・長男主税をはじめとする人たちの切腹の報に接し、公職を退いた父毎公（つねとも）とともに正福寺に移り、彼らの菩提をとむらった、と伝えられている。
二男吉之進と長女くうの早逝という不幸はあったものの、やがて、関係者の尽力により豊岡で生まれた三男大三郎が広島の浅野家に仕官できることとなり、次女ルリとともに広島に移り、元文元年（一七三六）に六十八歳で波乱の生涯を閉じている。
この塔は、理玖の遺髪塚である。長女のくうの墓の傍らに、との理玖の遺言によるものと伝承されている。明治の末、荒廃していたものを修復建立した。向かって右に吉之進の供養塔、左にくうの墓碑も改修されて並んでいる。なお、吉之進の墓は市内三坂大門山の旧興国寺墓地にある。
ここも亦 元禄美挙の花の趾
京極杞陽（京極家第十四代目 俳人）
二〇〇五年三月 豊岡市教育委員会

りくの遺髪塚には「香林院華屋寿榮大姉」、吉之進の供養塔には「祖璉元快禅師真身塔」、くうの墓には「正覚院本光妙智信女」と刻まれている。刃傷事件さえ起こらねば、三人はここまで有名になることはなかっただろう。実家の石束家もそうかもしれない。

豊岡市三坂に「豊岡藩家老石束家墓所」がある。近くには立派な京極家墓所がある。かつて藩主の菩提寺瑞泰寺があった場所だ。

案内表示があるものの、落葉が散り敷く寂しい墓地だ。藩政時代は美しく保たれていたであろうに。この一角には、りくの縁者４名の墓がある。説明板を読んでみよう。

墓所御案内
瑞泰寺跡と藩主京極家墓所
（中略）
豊岡藩家老石束家墓所
大石りく父石束源五兵衛毎公（つねとも）正徳三年（一七一三年）歿
同　　　母石束やす宝永元年（一七〇四年）歿
同　　　弟石束毎正（つねまさ）元文三年（一七三七年）歿
同　　叔父木下勘兵衛元紀宝永七年（一七一〇年）歿
三坂区 三坂高年クラブ 大石吉之進墓所保存会

写真では左から父毎公、母快楽院、父の弟木下勘兵衛、弟毎正の墓が並んでいる。毎公の家老職は子の毎明（つねあき）、その子の毎雅（つねまさ、一学）に継承される。

享保十一年（１７２６）、豊岡藩京極家は前藩主の死去により無嗣断絶になるところを、３万３千石から１万５千石への減知により弟の高永に相続が認められた。この５代藩主高永に筆頭家老として仕えていたのが石束毎雅であった。

藩主高永は石高相応の藩政となるよう改革の断行を倉持左膳に命じたが、筆頭家老毎雅は強く反発し、延享四年（１７４７）ついに職を辞して藩を去ってしまった。

藩主は聖域なき構造改革を断行しようとしたのに、既得権益を守ろうとする筆頭家老が抵抗勢力となったのか。筆頭家老が現実的で穏健な対応をしようとしたのに、藩主が「どげんかせんといかん」と急進改革派を支持したのか。財政を好転させようと藩当局が柳行李の生産を保護奨励するようになるのは、もうしばらく後のことだ。

豊岡市京町の神武山公園に「京極高住句碑」がある。近代の俳人の句碑のように見えて、元禄赤穂事件当時の豊岡藩主である。

石の形も刻まれた文字も美しいが、内容は読み取れない。裏側にある説明を読んでみよう。

こそ見めの至りが浦や所の春　云奴子
－延宝七年（一六七九）二見浦連歌会の発句－（高住直筆）
三十六歌仙の一人である藤原兼輔が結びに「こそ見め」と歌った絶景の二見浦（城崎町）は、わが領地であるが、今こそ春たけなわである
京極高住（一六六〇～一七三〇）　豊岡藩京極家二代目当主
俳号を云奴（うんぬ）といい文学大名として有名

まずは、本歌とした藤原兼輔の歌を鑑賞しよう。『古今和歌集』巻九羇旅歌（417）

たぢまの国の湯へまかりける時に、ふたみの浦といふ所にとまりて、夕さりのかれいひたうべけるに、ともにありける人々、歌よみけるついでによめる
夕月夜 おぼつかなきを 玉くしげ ふたみの浦は あけてこそ見め

但馬国の湯は城崎温泉だとされる。二見浦は豊岡市城崎町上山（うやま）だとも明石市二見町だとも言われるが、殿様は我が領地、つまり城崎だと誇りに思っている。但馬国の湯に行くとき、二見浦というところに泊まり、夕食を共にした人々が歌を詠んだので私も読んだ。夕暮れで二見浦の景勝もよく分からんぞ。明日の朝、身支度してからよく見るとしよう。（「ふたみ」＝二見と葢身、「あけて」＝明けてと開けて）

明日への希望が感じられる未来志向の歌だ。二代藩主高住の治世は延宝二年（１６７４）から正徳四年（１７１４）の４０年間。享保六年（１７２１）に藩が無嗣断絶で改易されそうになった際に、存続に尽力したのも高住公であった。

高度成長の時代であったが、元禄赤穂事件という大難もあった。身を裂く思いのりくに生きる覚悟ができたのも、情趣を理解する藩主と実務にたけた筆頭家老という盤石の首脳陣あればこそだろう。りくとその実家、そして主家は今、豊岡の誇りとなっている。

豊岡藩主京極家の歴史

大好評だった大河『鎌倉殿の１３人』の第４話に、歯が抜けてフガフガしゃべる爺さんが登場した。頼朝が挙兵すると聞いて駆け付けた老将、佐々木秀義（康すおん）である。源平合戦で活躍する佐々木四兄弟の父でもある。

四兄弟のうち三男盛綱については「地味な指揮官と勇敢な部下（藤戸・上）」で、四男高綱については「今も昔も先陣争い」でレポートした。嫡男定綱の子に広綱と信綱がいたが、承久の乱においては広綱は上皇方に、信綱は鎌倉方に属して明暗を分けた。

その信綱の子孫が六角氏と京極氏であり、秀吉の時代に六角承禎は没落し、京極高次・高知兄弟は出世した。関ヶ原の戦いの後、高次は大津城籠城戦の功により若狭小浜を与えられ、高知は岐阜城攻めなどの功により丹後宮津を与えられた。

京極氏は近世大名の道を歩んで４家が明治に至る。高次流の宗家は雲州松江、播州龍野を経て、讃州丸亀に落ち着いた。のち、丸亀藩から多度津藩が分封された。

宮津藩は元和八年（１６２２）に高知が亡くなると、本藩と田辺藩、峰山藩に分封された。後に本藩は改易され、田辺藩は但馬豊岡に転封となり、峰山藩はそのまま続いた。京極氏は鎌倉幕府草創期から長く栄えた名族なのである。

豊岡市三坂に「京極家廟」がある。豊岡藩主家代々の霊を祭る廟所である。

ここには藩主家の菩提寺、瑞泰寺の跡である。あまり手入れされておらず、古色蒼然とした印象を受ける。案内板には次のように記されている。

墓所御案内
瑞泰寺跡と藩主京極家墓所
瑞泰寺は豊岡藩主京極家が開基した菩提寺。藩主京極家の墓所と廟がある。
豊岡藩主京極家は寛文八年（一六六八年）丹後・田辺（舞鶴）から但馬・豊岡に移封（初期知行三万五千石）五代以後一万五千石。二百四年間続いた。妻子は江戸屋敷詰。九代高厚氏は明治二年藩知事、同四年豊岡県知事となる。
豊岡藩家老石束家墓所
（中略）
三坂区 三坂高年クラブ 大石吉之進墓所保存会

京極高知の没後に三分された領地のうち田辺藩を預かったのは高三（たかみつ）で、その後、高直、高盛と続き、寛文八年（１６６８）に但州豊岡に移封となる。高盛以後は、高住、高栄、高寛、高永、高品、高有、高行、高厚と続いた。４代の高寛（たかのり）は５歳で相続し１０歳で亡くなったので無嗣断絶扱いとなり、７歳の弟高永に減知のうえ相続が認められた。

たくさんの墓碑や燈籠の中に「従三位勲四等子爵京極高厚公記念碑」がある。裏面には「高厚公遺髪遺歯遺爪埋瘞處 大正四年十二月二十七日 旧豊岡藩士建之」とあるから、ずいぶんと慕われた殿様だったのだろう。

高厚公は倒幕挙兵事件、生野の変に藩兵を出して志士、平野國臣を捕縛した。「明治維新の魁」とも評される義挙を妨害したかに見えるが、地域の安全・安心を保障する権力者としては極めて常識的な対応だ。

廃藩置県直後には豊岡県知事を務め、華族制度では子爵を授けられた。明治三十年（１８９７）からは７年間、貴族院議員を務めている。帝国議会会議録検索システムで検索すると、読会の省略など審議の手続きに関することに「賛成」と発言していることが確認できる。

記念碑は訪れる人もなく寂寥感が漂うが、孫は京極杞陽という高浜虚子門下の俳人、曾孫の高晴は靖国神社の第１０代宮司である。フガフガ爺さんが頼朝の挙兵に駆け付けてから８００年以上の時が経った。

大河『鎌倉殿の１３人』第４７回で、京都守護・伊賀光季の屋敷を官軍が襲撃し、承久の乱の火蓋が切られた。この屋敷は京極高辻にあり、光季討伐後に上皇方の佐々木広綱に与えられたが、広綱は弟で鎌倉方の信綱に処刑された。屋敷は信綱へ、そして子の氏信へと受け継がれたと考えられる。その後裔は京極氏と名乗るようになった。

鎌倉幕府内部の権力闘争、南北朝の争い、戦国の世に天下分け目の関ヶ原、そして封建社会の終焉。当時の武士の後裔でどれほどの者が歴史に名を残したであろうか。京極一族は的確な判断といくつかの幸運によって現代に至る。京都市に下京区寺町通高辻下る京極町という地名があるが、そのあたりが発祥の地だろう。かつては平安京の東の果てであったという。

こけたお地蔵さまが伝えたいこと

吉本の舞台では定番のギャグが登場すると全員がこける。ギャグそのものは意味不明でも、みんながこけると面白く感じてしまう。何度も見ているうちにクセになり、来るぞ来るぞと心待ちするようになる。

本日は、こけたお地蔵様のお話である。こけるといっても、ずっこけているわけではないようだ。さっそくお参りしよう。

お地蔵さまはどこに？　不思議に思ってのぞき込むと、こけていらっしゃった。

津山市小原（おばら）に「こけ地蔵」がある。

薄いレリーフでお地蔵様のシルエットが浮かんでいる。いったいどうして横たわっていらっしゃるのだろうか。説明板を読んでみよう。

この地蔵の由来
この石仏は昔から小原、一宮街道に常に転んでいるので「こけ地蔵」と呼ばれて悪病除のご利益もあって小原の名物となって居る。
且っては若者達の力試しの為に利用されて遠く八子、総社迄転んだと云われて居る。その為、石仏体はかなり摩滅している。
石仏の由来についてはさだかでない。
平成十四年十月吉日
小原町内会 小原東老人クラブすみれ会

どうやら病魔退散のご利益があるようだ。コロナ禍では妖獣アマビエが大人気で、昨秋、三次もののけミュージアムで開かれた企画展「予言獣のチカラ アマビエとアマビコたち」で詳しく紹介されていた。こけ地蔵も負けず劣らずご利益があるはずだが、ヴィジュアルが物言う昨今、あのキラキラ目でうろこ衣装、ロングヘアのアマビエには勝てないだろう。

地方の神社を訪ねると、若者が力比べをしたという力石が保存されていることがある。お地蔵様を力石にするとは不届きな感じがするが、それだけ小原の若者は血気盛んだったのだろう。八子や総社は少し高台にあり、運んだはいいが帰りは転がしたなんてことはないか心配だ。

美作の伝説を集めた島田秀三郎『心のふるさと 美作伝説考』にも、このお地蔵さまが紹介されている。読んでみよう。

こけ地蔵
津山市一の宮の中山神社から小原に出る一宮街道にこけ地蔵があった。旧藩の頃、このあたりに疫病が流行した時、里人が病除けに建てたものであるが、咽喉元過ぎれば熱さを忘れるで、ある時里人の一人が田圃の邪魔になると他の場所へ移すと、その年再び村に疫病が流行った。愕いた村人は、また元の場所へ移したが、以来、この地蔵は何度立て直しても御きげんが悪く溝に倒れ込んでしまった。時が移って、溝に倒れている時は不景気で、立っている時は景気がいいと変わったが、相変わらず溝に倒れている事が多かった。この地蔵は今は姿が無くなった。心ない都会の金持ちの庭にでも移転したのであろう。

どうやら行方不明になっていた時期があったようだ。都会の金持ちとやらは、動かすと罰が当たることを知らなかったのだろうか。力試しにするのも手荒だが、盗むのはもっとよくない。人々の願いをないがしろにするのは、人の道に反している。

さて、「旧藩の頃、このあたりに疫病が流行した」というが、いったいいつのことだろうか。江戸時代の流行病といえば天然痘や麻疹だが、インフルエンザもあったらしい。記録によれば、津山藩は享和二年（１８０２）に天然痘の流行で厳戒態勢をとった。家族が罹患した者つまり濃厚接触者は、登城を自粛するようお触れがあったというから、現代の職場と同じだ。

もしかするとこけ地蔵も、この頃に建てられたのかもしれない。困った時にはたいそう大切にするが、収まると邪魔物扱いする。お祈りすんのかいせんのかい。せんのかい思うたらすんのかい。私たちはお地蔵さまにツッコまれている。

尾根上にある古代の大霊園

墓地の地図記号は墓を横から見た形である。以前の記事で青山霊園の墓についていくつか書いているが、林立する無数の墓碑からお目当ての著名人を探すのは大変だった。地理院地図を見ると墓地の記号も林立している。

青山霊園は美濃郡上藩主の青山家の下屋敷跡に明治新政府が開いたようだが、こうした大霊園は今に始まったことではない。本日は古代の大霊園を訪ねることにしよう。

岡山市北区御津高津に「みそのお遺跡公園」がある。ここには二つの古い墳墓がある。

二つの墳墓は移設されたものである。遺構だけ見ると大したことないように感じるが、この遺跡の意義は別のところにある。説明板を読んでみよう。

みそのお遺跡
みそのお遺跡は、ここから東へ約四〇〇ｍ離れた宇甘（うかい）川をのぞむ尾根上にありました。一九八九～九一年に岡山県古代吉備文化財センターによって発掘調査が行われました。
尾根上には三七〇mにわたって四〇基余の墳墓群が築かれていました。これらは、およそ三世紀の弥生時代後期から四世紀初めの古墳時代初頭に順次築かれたようです。
墳墓は一辺一〇ｍ程度の方形の墳丘に複数埋葬された例が多く見られました。中には、滑石製管玉・ガラス製小玉や、鉄剣・鉄鏃などを副葬したものもありました。ここに葬られていたのは、平地を支配していた首長層とその一族達と思われます。
また、七世紀頃に築かれた古墳のほか、製鉄炉や製炭窯など、鉄づくりの跡も見つかりました。
一九九四年三月 御津町教育委員会

みそのお一五号墳墓
この墳墓は、尾根の先端近くの稜線上にありました。墳丘は、一辺約九ｍの方墳で、周囲に列石があり、箱式石棺が三基見つかりました。いずれにも副葬品はありませんでしたが、墳丘から見つかった高杯形土器の特徴から、弥生時代末～古墳時代初め、およそ三世紀～四世紀初めごろに築かれたものと思われます。
みそのお五〇号古墳
この古墳は、遺跡群の中でも標高一五二ｍをはかる尾根の高所にありました。墳丘はややいびつな円形で径六ｍほどでした。内部は全長三ｍの小型の横穴式石室で、斜面に築かれていたため、もとの天井石は無くなり、入口もこわれていました。石室から見つかった須恵器の特徴から、七世紀中頃に築かれたものと考えられます。
一九九四年三月 御津町教育委員会

１５号墳墓は写真上２枚、５０号古墳は３枚目である。古代の墓といえば５０号古墳のような横穴式石室が有名だが、本日の主役は１５号墳墓のような弥生墳墓なのだ。というのも、この遺跡の大半は弥生末から古墳初の築造だからだ。１５号は方形の区画でしかも箱式石棺だから特別で、ここでは土壙墓が一般的である。

私はこの遺跡の発掘当時に、現地説明会に参加したことがある。平成２年７月２９日のことだ。このたび探してみると、当時の資料が見つかった。

黄色い丸が１５号墳墓の位置である。５０号古墳はもっと標高の高い所にあるようだ。資料を見ているうちに、この尾根に登って遺跡を見学したときのことを思い出した。私は土壙墓を見学しながら発掘担当者に質問したのだ。
「一面の土なのに、どうして穴があったと分かるんですか。」「土の色が違うんですよ。」

思い出の遺跡は今、工業団地となってしまった。それでも１５号と５０号の２基が移設保存されたことに感謝せねばなるまい。開発で失われた遺跡は数知れない。みそのお遺跡の意義は何だろうか。現地説明会資料には次のように記されている。

現在までに発見された古墳・土壙墓群などと同様のものは、他地域でも知られていますが、この遺跡のように長さ５００ｍの尾根上に集中する可能性の強いものは、非常に珍しいと思われます。

確かに尾根に集中する墳墓群は、この遺跡以来出会ったことがない。宇甘川沿岸の平地から尾根を仰ぎ見て、地域や一族のアイデンティティを確かめていたのであろう。

ただ、問題は墓参りが大変なことだ。標高が高いことに加えて数が多いし墓標がない。この時代にはお盆もお彼岸もなかったから困らなかったのだろうか。いずれにしても先祖あっての私の存在。感謝の気持ちは千数百年の昔と変わらない。