紀行歴史遊学

楠木正成の発見

忠臣といえば楠木正成が連想されるほど，その忠節ぶりは大いに喧伝されてきた。勤皇精神の一途さは後世の人々に感銘を与えた。しかし，その正成を世に送り出したのは，他ならぬ水戸黄門様であった。

神戸市中央区多聞通３丁目に鎮座する湊川神社に「嗚呼忠臣楠子之墓」（大楠公御墓所）と「楠木正成戦歿地」（大楠公御殉節地）がある。

同神社発行の『大楠公御一代記』を読んでみよう。

湊川での激しい戦いは，朝から夕方まで続き，さすがの楠木軍も，わずか七十余騎にまでとなりました。最早これまでと大楠公以下は，湊川の北方（現在の湊川神社の御殉節地）まで落ちのび，弟正季卿と「七度人間に生まれて朝敵を滅ぼそう」（七生報国）と互いに誓い合い，兄弟刺しちがえて，その偉大な生涯を閉じられたのでした。

大楠公のお墓は，長い間ひっそりとまつられていたのですが，豊臣秀吉の時代に発見されました。その後，尼崎藩主青山幸利により守られていましたが，元禄五年（1692年）地元の人々の熱意を受けられた徳川光圀公が，約半年をかけて，立派なお墓を建立されました。「嗚呼忠臣楠子之墓」の碑文は，大楠公を大変尊敬されました光圀公が，自らお書きになったものです。

戦国の世には顧みられなかった楠木正成であるが，元禄の太平の世では忠臣として脚光を浴びる。名分論を重んじる水戸学が世に送り出した英雄である。そのイメージは，講談では天才軍師，修身教科書では日本人の鑑として固められていく。その反動からか戦後の歴史学は，悪党のイメージが強調されるようになった。こうした偶像破壊はよくあることだ。

光圀公がお書きになったという碑文。あたかも光圀公が神戸にお出ましになったように思えるが，実際には家臣の助さん（佐々介三郎宗淳）の活躍で建立に至った。しかし，黄門の諸国漫遊のイメージが，ここから生まれているのは確かなことだろう。

南朝武将は勤皇家？

南北朝の争乱は理解が容易でないところに魅力がある。北朝が勝利しながら正統なのは南朝である。北朝は優勢でありながら内訌が絶えない。北朝武将が方略のために南朝に走ることも珍しくない。

坂出市林田町にある「細川将軍戦跡碑」は，南朝方の細川清氏が従兄弟で北朝方の細川頼之と戦った場所に立つ。ここは「白峰合戦古戦場」として坂出市の史跡に指定されている。「三十六」という別名もあるが，これは清氏と従士36人が戦死したことに由来するという。

「勤皇家として王事に奔走した」（坂出市ＨＰ）清氏が幕府軍と戦い壮烈な戦死を遂げたという南朝哀史のように語られるが，はたしてそうなのか。

かつて清氏は足利尊氏の重臣として幕府の要職に就いていた。ところが佐々木道誉の策謀により追われる身となった。清氏が南朝に走ったのはそれからのことである。

ここには「乃木大将遺愛地碑」も立つ。軍神・乃木大将の遠祖にあたる乃木備前次郎は，細川頼之の麾下にあったが，この地で戦死した。大将は善通寺に赴任していた折に当地を訪れて先祖を偲んだという。碑の建立は大正二年のことで，大将が明治天皇に殉死してから１年ほど後のことである。

この地で偲ぶべき勤皇家とは，乃木大将なのかもしれない。

忠臣高徳の甥の活躍

『太平記』での児島高徳の忠義ぶりはずいぶんと称賛されてきたが，南朝方で活躍した備前の武士は他にも多い。

岡山市西大寺松崎に「松崎彦四郎範家候墓所」がある。ＪＲ赤穂線に沿って斜面を登ると，その後裔の宅跡だという場所に五輪塔が建立されている。

範家は『太平記』巻十六「児嶋三郎熊山挙旗事付船坂合戦事」に，熊山で挙兵した高徳の甥として登場する。

「今木太郎範秀・舎弟次郎範仲・中西四郎範顕・和田四郎範氏・松崎彦四郎範家の主従十七騎で，足利方の石戸勢二百騎の中へまっしぐらに駆け入った。石戸勢は相手が少人数だとも知らず，一戦も交えることなく熊山南面の長い坂から福岡へ退いていった」とその活躍を描く。

熊山の南面，福岡，そして範家の墓所と，歴史の舞台となった場所を今日も赤穂線の電車が走っている。

流浪の皇子

元弘の変で父帝・後醍醐天皇が隠岐に流された時，皇子・宗良親王は讃岐に流された。

三豊市詫間町詫間田井に「王屋敷」という旧跡があり，宗良親王が住まわれていた場所だと伝えられる。昭和十年に宗良神社とされ，今日でも地元で手厚く祀られている。

傍らに句碑には「流れても　朽ちぬ昔や　月と名の」（小林茂則・明和九年建立）とある。

親王は約一年この地で過ごし建武の新政を迎える。しかし，南北朝の内乱となってからは，遠江，信濃，越後，越中と転戦する。流浪の皇子の名は各地で朽ちることなく伝えられている。

南風競わず

後醍醐天皇の皇子たちは各地に転戦し、南朝の皇威を揚げようとした。遠江の井伊氏のもとに身を寄せた宗良親王もその一人だ。

親王は井伊氏の娘、駿河姫を妃とする。戦いに向かう親王に同道しようとした姫は、浜松市北区細江町気賀の金地院の辺りで倒れ亡くなる。法号を「金地院殿慶岩寿永大禅定尼」という。

金地院の西の丘には、「岩神」と刻んだ石碑と宝篋印塔の残欠がある。法号中の「岩」の字から岩神さまとして祀られ、かつては熱病が即座に治ると評判だったそうだ。

その後、宗良親王は信濃を拠点として抵抗を続けるものの南朝勢力は衰えていく。「南風競わず」とは、頼山陽が『日本外史』で南朝勢の振るわない様子を表すのに使った言葉だ。

出典は『左伝』襄公十八年条の「南風競わずして、死声多し」である。南方に位置する楚の歌が微弱で生気がないことをいう。南朝勢は確かに振るわなかったが、宗良親王御自身の歌は生気がないどころか、瑞々しい感じで大変お上手であった。