紀行歴史遊学

神戸を見守るコンクリート大仏

日本三大仏とは「鎌倉大仏」「奈良大仏」「高岡大仏」だそうだ。（『雑学・日本なんでも三大ランキング』講談社＋α文庫）奈良と鎌倉は不動（明王ではない）だが、高岡以外にも「兵庫大仏」「岐阜大仏」が日本三大仏を名乗っている。三大なんとかというのは３番目くらいのモノが主張するのであって、独走する王者は後ろの順位を気にしない。

それより気になるのは、イケメン大仏ランキングだ。有名なのは『明星』明治３７年８月号に発表された次の歌だ。

鎌倉や銅（かね）にはあれど御仏は美男におはす夏木立かな

ところが、翌年１月に刊行された歌集『恋衣』で次のように改作された。

鎌倉や御仏なれど釈迦牟尼は美男におはす夏木立かな

これがいけなかった。鎌倉大仏は釈迦牟尼仏ではなく阿弥陀如来だというのである。ま、それはいい。どっちにしろ、鎌倉の大仏様は美男だ、ということだ。

ところが、昭和８年１１月５日に与謝野鉄幹・明子夫妻は、完成したばかりの高岡大仏を見て、鎌倉大仏より一段と美男だ、と感嘆したという。写真を見ると確かにイケメンだ。トップを独走する奈良の大仏様も、高岡の大仏様には及ばない。

三大仏の３番目争いをしているライバルに兵庫大仏がおわす。平成３年の建立で新しい。こちらはこちらでなかなか端正な顔立ちをしている。晶子が見たら何と言っただろうか。

さて、同じ神戸市内には昭和７年完成の別の大仏がある。アール・デコの時代を背景としたモダンな大仏だろうか。

神戸市兵庫区里山町の神戸市立鵯越墓園に「鵯越大仏」がおわす。緑に囲まれて気持ちよさそうに居眠りをしている。

昭和７年１２月に開眼式が行われた鵯越大仏は、高さ３８尺：１２.５４ｍの鉄筋コンクリート製とのことだ。墓地の造成に伴い建立された。

お顔を拝見すると…居眠りではなく瞑想していらっしゃった。イケメンかどうかを問うのはどうでもいい。安らかなお顔が、身近にいるいいヤツの風貌をしているのは間違いない。青銅色の着色が落ちてコンクリートだとよく分かる部分も見られる。

さすがの観光客もここまでは足を運ばない。忘れ去られそうな鵯越の大仏様が見ていらっしゃる風景が下の写真だ。

これはなかなかの贅沢な眺めだ。神戸に住み街の振興に尽くした人々の冥福を祈り、今後の発展を祈念している鵯越の大仏様は、もしかしてだけど、もしかしてだけど、神戸を見守っている守護仏じゃないの？

高知で出会った啄木のお父さん

坂本龍馬は小さい頃、泣き虫だったらしい。そんな子が長じて日本を動かすようになるのだから、今の子も夢が持てるというものだ。石川啄木は言うまでもなく泣き虫である。浜辺で泣きぬれながらカニと遊んだ人なのだ。どんだけ泣くんやと言いつつ、いつの間にか自分を重ねて鑑賞している。龍馬と啄木には「泣き」が共通していた。

高知市北本町二丁目の高知駅前に「啄木の父石川一禎（いってい）終焉の地」として父子の歌碑が建立されている。

石川啄木のお父さんがこの地で亡くなったのだという。啄木の故郷は岩手県は盛岡のはずだが、どんな事情があったのだろう。歌碑の裏にある説明プレートを読んでみよう。

啄木の父石川一禎は嘉永三（一八五〇）年岩手県に生まれた。渋民村の宝徳寺住職を失職、一家は離散。次女とらの夫山本千三郎が神戸鉄道局高知出張所長として一九二五年に赴任し、一禎も高知に移住した。穏やかな晩年を過ごし、一九二七年二月二〇日に所長官舎（北東約一〇〇m）で七六歳の生涯を閉じた。三八五〇余首の歌稿「みだれ蘆」を残し、啄木の文学にも影響を与えた。
よく怒（いか）る人にてありしわが父の
日ごろ怒らず
怒れと思ふ　啄木
寒けれど衣かるべき方もなし
かかり小舟に旅ねせし夜は　一禎
二〇〇九年九月一二日
啄木の父石川一禎終焉の地に歌碑を建てる会　建之

啄木は明治１９年（１８８６）に生まれた。明治３５年（１９０２）に文学への志を立てて上京するが、翌年には父が宗費滞納により住職の地位を追われる。

啄木の姉にあたるトラは山本千三郎という鉄道マンと結婚していた。小樽や函館で駅長を務めるなど道内で勤務していた山本を、困窮した石川一家は頼ることとなる。

啄木は明治４５年（１９１１）４月１３日に若くして東京で亡くなる。この時、父一禎は室蘭の山本宅から駆け付け、最期を看取っている。

一禎はその後も娘夫婦の山本家を頼っていたようで、大正１４年（１９２５）に山本の転勤とともに高知に移り、昭和２年（１９２７）に亡くなる。

しっかりしてよ、お父さん！という感じだが、他人のことは言えた義理ではないので責めるつもりはない。ただ、感心するのは歌詠みの才能だ。啄木の繊細な感性と愁いを帯びた表現はお父さん、あなたのおかげでありました。

龍馬に会えるのかと思って高知駅に降り立つと啄木に出会うことになった。泣き泣きの二人にあやかって、小さなことにも感動し、大きな志も抱くことにしよう。泣ける高知の旅の始まりである。

幻の最後の御奉公

犬養毅は「憲政の神様」と呼ばれる。「話せばわかる」に象徴される民主主義を体現する人物である。同い年の人物に頭山満がいる。右翼の巨頭か黒幕のように思われている。一見、思想的に反対方向を向いているように感じるが、二人は共通した考え方があった。

アジア主義である。欧米勢力の支配から独立し、封建的なるものを排して自立した国づくりを行おうとするアジアの人々に連帯しようとする考え方である。額面どおりの大東亜共栄圏の構築である。それが羊頭狗肉のスローガンとして使われ、日本の侵略の隠れ蓑にされたから、アジア主義のイメージが悪くなった。

頭山満はまぎれもなくアジア主義者である。犬養毅もまた、まぎれもないアジア主義者である。二人は盟友であり、中国の孫文やインドのラス・ビハリ・ボースらの活動をともに支援している。

港区南青山二丁目の青山霊園に「頭山満墓」がある。頭山満はアジア主義の団体、玄洋社の中心人物として知られている。

ずいぶん前に、福岡市中央区舞鶴二丁目の玄洋ビル内にあった「玄洋社記念館」を訪れたことがある。当時は玄洋社について侵略を幇助した右翼団体と勘違いしていたので、怖いもの見たさでおそるおそるビルに入った。

たくさんの史料が展示されていたが、中でも印象に残ったのが頭山翁の掛軸である。おおらかで伸びのある独特の書風が気に入った。その後、調子に乗ってヤフオクで翁の書を落札してしまった。

翁が支援した孫文は１９２５年（大正１４年）にこの世を去る。その後継者となったのは蒋介石だ。しかし中国の統一は簡単ではない。１９２７年（昭和２年）に蒋は内訌により日本に亡命することとなる。この時、蒋を保護したのも翁であった。こうした縁で蒋は翁との間に信頼関係を築くこととなる。

その後、日本は満州事変、日中戦争へと突入し、蒋介石とは敵対関係になってしまう。戦争は泥沼に陥り、にっちもさっちもいかなくなった。日本は南方へ活路を求めるが、そのことで米国との関係が悪化してしまう。そんな昭和１６年９月のこと、日中和平工作が試みられるのである。

仕掛人は東久邇宮稔彦王。広い視野を有し客観的な判断のできる皇族であった。東久邇宮は頭山翁を自邸に招き、次のように依頼したという。東久邇宮稔彦『私の記録』（東方書房、Ｓ２２）

日華が牆（かき）に相せめぐ今日の情態は、お互に憂慮にたえない。このまゝに推移すれば、世界の過乱にならぬとも限らぬ。あなたも既に老齢ではあるが、最後の御奉公として、日華の和平のために一肌ぬいでもらえまいか。重慶に出かけて行ってひと働きやってほしいと思うが、どうだろうか。

頭山翁と蒋介石の信頼関係に期待して、蒋に国際平和の提唱を勧めてもらおうという算段であった。それだけではない。国内の好戦的な右翼分子や軍部の不満の抑え込みにも効果があると計算してのことだ。これに対して翁は答えた。

最後の御奉公をいたしましょう。

運命が開けたかに見えた瞬間だったが、東條英機陸軍大臣に止めさせられたのだという。多大な犠牲を払って戦争を行っている、今さら後に引けるか、完遂だ。陸相はそんな考えだったのだろう。蒋介石とて中途半端に妥協はできなかっただろうし、仮に日本軍の駐留が認められても、後の共産党政権によって完全に駆逐されたであろう。

それでも、である。あらゆる可能性を探って解決策を見出さねばならなかったのだ。頭山翁は蒋介石と対話ができる日本人としては、当時最適な人物といえる。アジア主義者の最後の御奉公は幻に終わった。

実業家の親友は共産主義者

あと少しでブログ開設以来７万アクセスとなります。数あるブログの中から当ブログを御覧下さり、誠にありがとうございます。各地の史跡を紹介し、その意義を紹介してまいります。今後ともよろしくお願いいたします。

ソ連はとっくの昔に崩壊し、中国でも社会の矛盾や民衆の不満が顕在化してきた。日本共産党は数年前、自民党対民主党の二大政党化が進む中で議席数は退潮傾向を示していた。歴史の終わりが近付いているかように見えたが、なかなかどうして今やコミュニストは健在である。

日本共産党は、７月の参議院選挙において改選３議席から８議席へと大躍進し、野党では唯一気を吐いた。今回の特定秘密保護法案に対しても、強行採決は「暴挙」だと徹底的に反対している。

港区南青山二丁目の青山霊園に「片山潜之墓」がある。

日本最大のコミュニストは片山潜である。なぜなら潜はレーニンの棺を担ぎ、潜の棺はスターリンに担がれ、潜自身はクレムリンの壁に葬られているのだ。ソ連を国際共産主義の本家と見なすならば、潜ほど丁重な扱いを受けた日本人はいない。

したがって日本に片山潜の遺骨はない。ではこの墓は何か。墓碑の側面の文字を読んでみよう。

片山潜ハ岡山縣美作國粂郡弓削町ニ産レ昭和八年十一月五日露国モスクワ市ニ於テ逝去ス
昭和十八年三月　岩﨑清七建之

片山潜は、現在の岡山県久米郡久米南町羽出木に、安政六年（１８５９）に生まれた。明治３４年（１９０１）に日本最初の社会主義政党「社会民主党」を結成（即日禁止）、身辺の監視が強まって大正３年（１９１４）にアメリカに亡命、大正１０年（１９２１）にはソ連に入った。コミンテルンの幹部として活躍して昭和８年（１９３３）にモスクワで亡くなった。

潜の墓を青山霊園に建てた岩﨑清七は、潜の親友で東京瓦斯（ガス）の社長を務めた実業家である。二人は攻玉社（現在の攻玉社中学校・高等学校）で学んだ仲でもあった。岩崎清七商店のウェブサイトによれば、昭和１５年（１９４０）に中華民国との和平工作に動いている。

清七の願いもむなしく戦争は対米英戦へと拡大していく。昭和１８年３月に清七は、親友・片山潜の墓を建てた。戦争の泥沼にはまってしまった今の日本を、潜なら何と評するだろうか。おそらくは、そんなことを思いながら、この墓に手を合わせたのではなかろうか。

大名庭園で平和を考える

大名庭園は日本の代表的風景である。自然の美しさを凝縮した景観を歩いて巡る回遊式庭園は、天下泰平を謳歌した近世大名の富の象徴である。ここに遊ぶ贅沢が、今では庶民に開放されていることに思いを致すだけでも、平和と民主主義の息吹が感じとることができる。

広島市中区上幟町に中国地方を代表する大名庭園「縮景園（しゅっけいえん）」がある。写真は「跨虹橋（ここうきょう）」である。

園の名称は、まさに景勝を集めて縮めて表現したことによるとも、中国杭州の西湖をスケールを縮めて模したからとも言われている。中国有数の観光地で世界遺産である西湖。知らないから似ているかどうかも分からない。だが西湖を詳しく調べてみると、「春宵一刻値千金（しゅんしょういっこくあたいせんきん）」の蘇東坡（そとうば）が築いた蘇堤（そてい）に「跨虹橋」があった。やはり西湖を意識しているのだろう。

縮景園の跨虹橋は、広島藩第七代の浅野重晟（あさのしげあきら）が京都の名工に二度も築きなおさせたものと言われている。縮景園を代表する景勝で、現代にも通用するスタイリッシュなデザインである。実は、この名橋はあの原子爆弾をくぐり抜けるという試練を経てきた。

園内の説明板に原爆直後の写真（昭和２０年９月、松本栄一氏撮影）が紹介されていた。確かに跨虹橋の美しい姿が見える。ここは爆心地から約１．２２～１．４６ｋｍだそうだ。説明文も読んでみよう。

この庭園は、１６２０（元和６）年、広島藩主浅野家の家老上田宗箇（そうこ）により藩主の別邸として設けられました。戦前は市民に「泉邸（せんてい）」の名称で親しまれていましたが、人類史上最初の原爆投下により、このように無残な姿となりました。被爆直後、数多くの被災者がここに避難してきましたが、治療もほとんど受けることができないまま息絶え、その遺体は園内に埋葬されました。

今は平和で「死」とは無縁な景観の縮景園だが、かつてはヒロシマの惨状がそこにあったのだ。過去に学ぶ者にこそ、未来を創る資格がある。浅野氏の大名庭園は、平和について考える場所であった。