紀行歴史遊学

小堀遠州一族と備中とのゆかり

「大坂幕府構想？」あったかもしれない別の歴史像が話題になったことがある。大坂城の再建担当となった小堀遠州が義父・藤堂高虎に宛てた寛永三（１６２６）年１２月１７日付の書状に「大坂ハゆく／＼ハ御居城にも可被成所ニ御座候」とある。将軍の居城として整備している。つまり幕府が大坂に移転する見込みがあるというのだ。

茶道や作庭の文化人として著名な小堀遠州だが、幕府を支える有力大名として活躍していた。慶長九年（１６０４）から元和三年（１６１７）までは備中国奉行として備中松山城を預かっていた。その後河内国奉行に転出し、元和五年（１６１９）からは近江小室藩の藩主であった。とはいえ当時は伏見奉行として、藤堂高虎とともに大坂城の普請、特に造園に携わっていた。

井原市西江原町の甲山八幡宮境内に「石燈籠」がある。

自然石を使用した豪快な燈籠である。説明板を読んでみよう。

史跡 石燈籠
この石燈籠は慶長九年（一六〇四）小堀遠州政一が備中国の奉行となり、領内巡視の時、大患に罹り甲山八幡神社に祈願霊験を得て、今市、木之子渡し談議所（錦橋のたもと今市側）に建立されたものであると伝えられる。
また口碑によると、遠州が小田川畔の要所要所に石燈籠を設置し、高瀬船の上り下りの便を計った。その一つが、この石燈籠であるともいわれている。
昭和十三年、県道拡張工事の際に現在地に移転された。
平成十三年一月
西江原史跡顕彰会

小堀遠州ゆかりの石燈籠であった。豪壮な安土桃山の気風を示すかのように思えるが、遠州好みではなさそうだ。遠州燈籠はもっと形が整っており、これは野面燈籠ではないか。もとあった場所は、甲山から南東方面、小田川に架かる錦橋の左岸である。

文化人大名遠州は元和三年（１６１７）に備中を去り、近江小室藩も天明８年（１７８８）に第６代政方の時に改易となる。遠州の弟正行は慶長五年（１６００）に後月郡のうちにおいて千石の采地を賜り、他の領地と合わせて三千石の旗本となった。その家系は正行、正十、政孝、正利、政郷、政報、政展、政弘、政徳、某、某、政恒、政休と続き、幕末に至る。（別冊歴史読本『徳川旗本八万騎人物系譜総覧』より）

小堀家は茶道流派の家元としても知られ、大名家の系譜を遠州流宗家、遠州の弟政行の流れを小堀遠州流、遠州の三男政尹の流れを大和遠州流と呼ぶようだ。

井原市神代町に「金切神社」が鎮座する。

社伝によれば、慶長六年（１６０１）小堀新助が検地中病に罹り、本社に祈願し、速やかに平癒したので祈願所と定められ、明治三年まで小堀家から毎年社米二斗の奉納があったという。

ここ神代町の地については、幕末の村落便覧『備中村鑑』に次のように記録されている。

小堀直次郎様　御陣屋なし
代官　平井八郎右衛門
三百九十三石七斗一升四合　後月郡東江原村　平井齢助
百五十二石四升六合　神代村　同人　笠原彌代吉
〆高　五百四十五石七斗六升
御高千石

この小堀直次郎様は、小堀政休、小堀遠州流十二世家元宗舟のことである。小堀遠州ゆかりの備中に、小堀家の領地は幕末まで存在した。茶道家元でもあったご領主さまは、地元氏神への社米奉納によって領民を慈しんでいた。

淫祠邪神を排除する

寛文の三名君、保科正之、徳川光圀、池田光政に共通するのは、学問好きな性格と宗教政策である。儒教を篤く信仰し、既存の寺社を整理した。人々を惑わす淫祠邪教を取り締まり、宗教を通して人心を掌握しようとしたようだ。三人のうちで最も急進的だったのが池田光政である。幕府の寺請制度を実施せず、独自の神道請制度を創設したことである。

この神道請制度は長続きせず、光政の死後に寺請制度へ戻ることになるのだが、寺社の整理には成功した。寺院整理は日蓮宗不受不施派の取締を兼ねており、その一端は以前の記事「誉れ高き名君の宗教弾圧」でレポートした。本日は光政の神社整理の史跡を訪ねることにしよう。

岡山市東区大多羅町に「大多羅寄宮（おおだらよせみや）跡」がある。

国指定史跡という高い評価が与えられているが、見た目には何が重要なのかピンとこない。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 大多羅寄宮跡
昭和２年４月８日指定
岡山藩主池田光政は、寛文６年（１６６６）領内の神社の由緒を調べさせ、翌年、産土神（うぶすながみ）６０１社および由緒のある神社を残し、社や祠１０,５２４社を廃して、７１社の寄宮に合祀しました。その後正徳３年（１７１３）、藩主池田綱政はこの地にあった句句廼馳（ぐぐのち）神社境内を拡張し、６６社の寄宮をこの地に移して合祀しました。
これが大多羅寄宮です。
寄宮には藩から、毎年修理料と御供料が支給されていましたが、明治維新後はそれも途絶えたため、明治８年、祭神を布勢神社に合祀、現在は東西９間（約１６ｍ）、南北１０間（約１８ｍ）の境内地と石垣を残すのみとなっています。
平成１８年３月 岡山市教育委員会

近年は自治体、学校、銀行など、様々な統廃合が進められてきたが、５桁の社祠を２桁にし、さらに１桁にしたというのだから、まさに桁違いである。祟りだとか狐憑きだとか、人心を惑わす淫̪祠邪神を徹底的に排除した。ここまでの神社整理は他藩には見られない。国史跡に指定されるだけの価値がある。

国史跡に指定されたのは昭和２年。その頃、出口王仁三郎の大本教が邪教として弾圧されていた。光政の神社整理は、宗教統制の先駆けとして評価されたのではないだろうか。

現在、宗教統制が強めているのは中国だろう。回教やチベット仏教をターゲットとして、習近平思想の遵守を求めているようだ。我が国が宗教を純化しようとして失敗した如く、中国もこのまま順調には進まないだろう。人の心は本来的に自由なのだから。

謎の切支丹武将の隠棲伝説

大坂の陣で秀頼を守った五人衆とは、真田信繁、後藤基次、毛利勝永、長宗我部盛親、明石全登である。敗者の最期は、真田と後藤が討死、毛利は秀頼介錯後に自害、長宗我部は捕縛後に斬首であった。ただ明石全登、通称掃部（かもん）のみ逃亡に成功したという。どこへ行ったのだろうか。この謎がキリシタン大名明石掃部の魅力である。

瀬戸内市邑久町虫明に「明石掃部助墓」がある。写真左の墓には、そのように刻まれているように見える。

掃部寮は宮中行事の設営、清掃を掌る役所で、長官（かみ）は頭、次官（すけ）は助と書いた。名目上の官職としては幕末まで存続し、有名な井伊直弼は掃部頭であった。掃部ベイビーアメリカとはこのことである。いっぽう明石全登は、掃部助と名乗った。

掃部の居城は「南蛮に消えた武将と幻の城」で紹介した。大坂落城後に南蛮へと渡ったという噂があったようだが、真相はこうだ。寛政年間成立の『吉備温故秘録』巻之四十三「墳墓」邑久郡では、この墓について次のように記されている。

明石掃部墓　虫明村。
伊木家の采地、虫明に在り。今は同家の家臣（森寺・寺澤氏）の宅地内なり。掃部大坂落城後、所々流浪し、時去りて本国なれば、当国へ帰り、虫明村に居住して終りしと云。今に当村の属村鶴見村の民間に、子孫残れり。又、伊木家の臣にも子孫残り、氏を改めて横山氏となる。
按ずるに、和気郡小坂（※板の誤り）屋村にも、掃部が墓あり、何れが是なる事をしらず。

和気郡小板屋村は今の備前市吉永町今崎。この地からのレポート「キリシタン武将は何処へ」で、掃部屋敷跡を紹介したことがある。浦上氏そして宇喜多氏に仕えたのだから、備前国内の各地に足跡や伝説があって不思議ではない。逃亡後に隠れ住むのなら、土地勘がある場所がいいだろう。

『吉備温故秘録』から少し時代を下って、天保頃成立の『東備郡村志』裳掛荘【蟲明邑】には、次のように記されている。

明石掃部助墓。寛政の初土中より堀出せり。慕面に厳然と明石掃部墓と彫れり。

土の中から出てきたという。ならば、なぜ埋められたのか。ますます謎めいて感じられる。おそらく徳川の世を憚ってのことだろうが、寛政の頃以降は問題にならなかったのだろうか。

明石掃部。全国的にその名が知られ、少々エキゾチックなイメージを纏う魅力ある武将だ。信憑性がどこまであるのか分からないが、江戸時代以来の伝説をこの墓をよすがに語り伝えていくことは、虫明の魅力化推進につながるだろう。

背負われた殿様が休んだ岩

増田長盛といえば豊臣政権五奉行の一人、関ヶ原で西軍についたものの命だけは許されたが、その後の大坂の陣で子の盛次が大坂方についたため自刃させられた。いっぽう本日の主人公、伊東長実は大坂の陣で大坂方についていたものの、許されて領地まで与えられた。関ヶ原で徳川方に内通した功が認められたのだという。人生は因果応報と言えようか塞翁が馬と言えようか。

倉敷市玉島服部と玉島陶の境に「君が岩」がある。

近くに岡山県道５４号倉敷美袋線が通過しているが、写真左の道路がその旧道、右側の道が旧玉島往来である。この道は、玉島湊から服部、箭田、新本を経て美袋で松山往来に合流する。

玉島往来が通過する服部や箭田、新本のあたりに領地をもらったのが、伊東長実公である。大河『鎌倉殿の１３人』で八重（新垣結衣）の父親であった伊東祐親（浅野和之）の子孫だという。ちなみに日向飫肥藩の伊東氏は祐親を狙った工藤祐経の子孫とされる。

さて、長実公の領地は岡田藩と呼ばれたが、その陣屋は「小大名の底力」でレポートした。ただし、長実公お国入り当初の陣屋は服部村の谷本にあった。服部村の入口に位置する君が岩には、どのような謂れがあるのだろうか。碑文を読んでみよう。

下道郡岡田藩（真備町岡田）の初代藩主伊東丹後守長実公は入国に当たり元和二年（一六一六）三月二十三日早朝浅口郡亀山村（玉島富田）の港に上陸された。この時谷本（真備町服部）に岡田藩最初の陣屋を築いて藩主の到着を待ちわびていた服部村庄屋西与左右衛門邑宣（後に水川与左右衛門長宣）は馬もかごも無かったので陣屋まで殿様を背負い藩主入国の行列に加わった。途中この岩の上で休息された殿様は「ここは善き郷（さと）じゃ」と喜ばれ（地名善郷今の前後のおこり）村人は親愛の情をこめてこの岩を君が岩と呼び今に至るまで大切に守られている。
吉備郡史

長実公は今の倉敷市玉島八島にあった亀山湊から上陸した。服部村の庄屋与左右衛門は村人とともに湊にお迎えに上がったのだが、ここには馬もかごもない。（仕方ない…）「殿、私の背にお乗りくださいませ」与左右衛門は長実公を背負って谷本陣屋にお連れした。与左右衛門２０歳のことだという。

君が岩で休まれた時、長実公が「ここは善き郷じゃ」と喜んだことから、善郷（ぜんごう）が前後という地名になったと伝えられている。「よきさと」と発した言葉が漢字に変換され「ぜんごう」と読み替えられ、「ぜんご」に変化した後に別の漢字に変換されるとは。

君が岩の次の集落が前後、そして滝岩、谷本と続く。亀山湊から谷本陣屋まで６km以上はありそうだ。背負い通した与左右衛門は立派だが、背中にしがみついていた殿様もしんどかったのではないか。殿様をもてなそうと張り切る若者に、手柄を立てさせようとしたのかもしれない。

「与左右衛門、その節は大儀であった。これからは水川の姓を名乗るがよい。」後に長実公に呼び出された与左右衛門は、新しい姓を与えられ、姓を西から水川へと改めたという。今では人事考課がインセンティブだが、この時代は氏姓の授与にその意味合いがあった。

大石りくの実家とその主家

ねとらぼ調査隊が昨年４月に実施した調査「テレビドラマで大石内蔵助を演じた歴代俳優で一番好きなのは？」で、トップ３は里見浩太朗「忠臣蔵（1985）」、二代目中村吉右衛門「忠臣蔵～決断の時（2003）」、五代目中村勘九郎「元禄繚乱（1999）」であった。私なら勘九郎だ。

ドラマには当然妻のりくが登場するが、演じた女優さんをトップ３と対応するように挙げると、中野良子、黒木瞳、大竹しのぶとなる。事件後、大石はりくを実家のある但馬豊岡に戻し、討入前には累が及ばぬように離縁したのであった。本日は良妻賢母として名高い、りくの生誕地からのレポートである。

豊岡市京町に「大石陸女生誕之地」と刻まれた石碑がある。

「りく」は「理玖」と書くことが多いが、ここでは「陸」と表記されている。実家は豊岡藩家老の石束氏である。『豊岡誌』附録上所収の「石束氏系譜」には、次のように記されている。

先祖不知、京極対馬前司氏信より壱岐守高峯、武蔵守高秀、長門守高吉公まで数代主従の礼を忝（かたじけのう）して近江国・横田・石束・両郷を領し則横田に居住す

このように近江出身で京極譜代の家臣であることを誇っている。先祖の横田平左衛門は京極高吉に仕えていたが、主家に二男高知が生まれると妻が乳母となった縁で以後、高知に随順したという。

横田平左衛門の系譜は、平左衛門－石束筑後－出雲－源五兵衛毎術－源五兵衛毎公－宇右衛門毎明－源五兵衛一学と続く。主家京極氏は、京極高知－高三－高直－高盛－高住－高栄－高寛－高永と続く。

本日の主人公りくは石束毎公の娘である。毎公は但馬豊岡藩初代の京極高盛と二代高住に筆頭家老として仕えた。元禄赤穂事件当時の藩主は高住だった。説明板を読んでみよう。

大石りく夫人と豊岡藩家老石束家
赤穂義士の首領大石良雄の夫人りく女は、寛文九年（一六六九）豊岡京極家の家老石束（いしづか）源五兵衛毎公（つねとも）の長女に生れた。その生家石束家の場所は、この一帯である。
りく女は天性賢明にして貞淑年十九才で赤穂、浅野家家老大石家に嫁いだ。
赤穂藩の大難後、夫良雄に仇討の謀成るや、長男主税（ちから）を残して山科より一男二女を連れて豊岡に帰り、夫に後顧の憂なからしめ、父と共に日撫正福寺に住んだ。
義士が本懐を遂げた後は、剃髪して香林院と称し、ひたすら夫や長男や義士たちの冥福を祈った。
やがて、帰豊後生れた代三郎が長じて広島、浅野侯に仕えるに及んで彼の地に移り住み二十有余年仏恩報謝に生き、元文元年（一七三六）十一月、六十八歳を以て死去。その地国泰寺に葬られ、ここ豊岡の正福寺には遺髪を埋葬した。
関係史跡
正福寺（日撫）・次男吉千代の墓（大門）
瑞泰寺（三坂）・祖父毎術（つねやす）の供養塔（養源寺）
昭和三十三年夏記之
大石りく女生誕地顕彰会
発起豊田区
再建昭和六十三年八月吉日
豊田区

石碑のある場所に石束家の屋敷があった。宵田町口（宵田橋）の南にあり、屋敷の西隣（市立図書館のあたり）にある豊岡陣屋を守っていた。りくはここで少女時代を過ごし、貞享三年（１６８６）に赤穂藩筆頭家老の大石家に嫁いだ。元禄十四年（１７０１）の事件後にいったん実家に帰り、その後、内蔵助とともに山科で暮らした。

翌年、三男代三郎を身籠っていることが分かると、再び実家に戻り無事に出産した。討入後の処断で夫内蔵助と長男主税を失い、長女くう、次男吉之進も若くして亡くなってしまう。正徳三年（１７１３）に代三郎の広島藩仕官が決まると、二女るりとともに広島に移り、そこで生涯を過ごした。墓は広島の国泰寺にあるという。

豊岡市日撫（ひなど）に「大石内蔵助妻りく像」がある。りくが今も慕われていることが分かるが、酸性雨の影響が痛々しい。

傍らに顕彰碑があるので読んでみよう。

【大石りく顕彰碑】
大石内蔵助良雄の妻『りく』は、豊岡藩主京極家の家老石束源五兵衛毎公の長女として豊岡で生まれました。
『りく』は、十八歳で赤穂藩家老の大石良雄のもとに嫁ぎましたが、元禄十四年、藩主浅野内匠頭の殿中刃傷事件が起こり、赤穂浪士が吉良邸に討ち入りをする前の、元禄十五年四月に夫と離別し、子供を連れて但馬豊岡に帰りました。その後二男「吉千代」は出家させ、長女「くう」は十五歳で早逝し、三男「大三郎」が広島の浅野家に召し抱えられました。『りく』は次女「ルリ」を連れて大三郎の元へ移り住み、元文元年、六十八歳で亡くなりました。
『りく』は、内蔵助の妻として、浪士が本懐を遂げるまでの間、残された浪士の家族の面倒を見ながら、ひたすら困苦にたえ、良妻賢母の鑑として称えられています。
ここ、日撫の香林院（正福寺）には『りく』の遺髪塚があり、長女「くう」と次男「吉千代」の墓と肩を寄せ合うようにして祀られています。

りくは５人の子に恵まれたが、りく像と一緒に旅しているのは、くうと吉千代であろうか。階段を上がって遺髪塚にもお参りしよう。

豊岡市日撫に「大石りく遺髪塚」がある。詳しい説明板があるので記録しておこう。

豊岡市指定史跡
大石良雄妻理玖の墓
元赤穂浅野家の浪士たちによる江戸吉良邸討ち入り事件は、平穏怠惰な世情に警鐘をならし、泰平な世に慣れきった人々を震撼させるできごとだった。元禄十五年（一七〇二）十二月十四日のことである。
討ち入りを率いた中心人物は大石内蔵助良雄、その妻の生誕地がここ豊岡である。理玖は、寛文九年（一六六九）代々豊岡京極家の家老を勤める石束（いしづか）家で、宇右衛門の長女として生まれた。現在の市立図書館あたりが豊岡藩陣屋があった場所で、その東側から北側一帯には石束家など藩重職の屋敷があった。理玖の父は、当時はまだ若かったが家老の一員として藩政にかかわり、祖父源五兵衛毎術（つねやす）が国家老として政務全般を担当していた。理玖生誕のころの父宅は現在の京町七番付近、豊田会館あたりにあったと推定されている。
やがて成長し、理玖は赤穂浅野家の大石良雄の元に嫁ぐ。十数年の間は赤穂での平穏な暮らしが続き、二男二女に恵まれる。だが、元禄十四年（一七〇一）三月十四日に浅野長矩による江戸城での抜刀事件が勃発し、家族をはじめ、関係者の苦悩がはじまる。
理玖は討ち入りの年四月ころ豊岡に帰る。大石は十月には正式に理玖を離縁し、罪が家族に及ばないように配慮している。夫たちの討ち入り成功、さらに夫・長男主税をはじめとする人たちの切腹の報に接し、公職を退いた父毎公（つねとも）とともに正福寺に移り、彼らの菩提をとむらった、と伝えられている。
二男吉之進と長女くうの早逝という不幸はあったものの、やがて、関係者の尽力により豊岡で生まれた三男大三郎が広島の浅野家に仕官できることとなり、次女ルリとともに広島に移り、元文元年（一七三六）に六十八歳で波乱の生涯を閉じている。
この塔は、理玖の遺髪塚である。長女のくうの墓の傍らに、との理玖の遺言によるものと伝承されている。明治の末、荒廃していたものを修復建立した。向かって右に吉之進の供養塔、左にくうの墓碑も改修されて並んでいる。なお、吉之進の墓は市内三坂大門山の旧興国寺墓地にある。
ここも亦 元禄美挙の花の趾
京極杞陽（京極家第十四代目 俳人）
二〇〇五年三月 豊岡市教育委員会

りくの遺髪塚には「香林院華屋寿榮大姉」、吉之進の供養塔には「祖璉元快禅師真身塔」、くうの墓には「正覚院本光妙智信女」と刻まれている。刃傷事件さえ起こらねば、三人はここまで有名になることはなかっただろう。実家の石束家もそうかもしれない。

豊岡市三坂に「豊岡藩家老石束家墓所」がある。近くには立派な京極家墓所がある。かつて藩主の菩提寺瑞泰寺があった場所だ。

案内表示があるものの、落葉が散り敷く寂しい墓地だ。藩政時代は美しく保たれていたであろうに。この一角には、りくの縁者４名の墓がある。説明板を読んでみよう。

墓所御案内
瑞泰寺跡と藩主京極家墓所
（中略）
豊岡藩家老石束家墓所
大石りく父石束源五兵衛毎公（つねとも）正徳三年（一七一三年）歿
同　　　母石束やす宝永元年（一七〇四年）歿
同　　　弟石束毎正（つねまさ）元文三年（一七三七年）歿
同　　叔父木下勘兵衛元紀宝永七年（一七一〇年）歿
三坂区 三坂高年クラブ 大石吉之進墓所保存会

写真では左から父毎公、母快楽院、父の弟木下勘兵衛、弟毎正の墓が並んでいる。毎公の家老職は子の毎明（つねあき）、その子の毎雅（つねまさ、一学）に継承される。

享保十一年（１７２６）、豊岡藩京極家は前藩主の死去により無嗣断絶になるところを、３万３千石から１万５千石への減知により弟の高永に相続が認められた。この５代藩主高永に筆頭家老として仕えていたのが石束毎雅であった。

藩主高永は石高相応の藩政となるよう改革の断行を倉持左膳に命じたが、筆頭家老毎雅は強く反発し、延享四年（１７４７）ついに職を辞して藩を去ってしまった。

藩主は聖域なき構造改革を断行しようとしたのに、既得権益を守ろうとする筆頭家老が抵抗勢力となったのか。筆頭家老が現実的で穏健な対応をしようとしたのに、藩主が「どげんかせんといかん」と急進改革派を支持したのか。財政を好転させようと藩当局が柳行李の生産を保護奨励するようになるのは、もうしばらく後のことだ。

豊岡市京町の神武山公園に「京極高住句碑」がある。近代の俳人の句碑のように見えて、元禄赤穂事件当時の豊岡藩主である。

石の形も刻まれた文字も美しいが、内容は読み取れない。裏側にある説明を読んでみよう。

こそ見めの至りが浦や所の春　云奴子
－延宝七年（一六七九）二見浦連歌会の発句－（高住直筆）
三十六歌仙の一人である藤原兼輔が結びに「こそ見め」と歌った絶景の二見浦（城崎町）は、わが領地であるが、今こそ春たけなわである
京極高住（一六六〇～一七三〇）　豊岡藩京極家二代目当主
俳号を云奴（うんぬ）といい文学大名として有名

まずは、本歌とした藤原兼輔の歌を鑑賞しよう。『古今和歌集』巻九羇旅歌（417）

たぢまの国の湯へまかりける時に、ふたみの浦といふ所にとまりて、夕さりのかれいひたうべけるに、ともにありける人々、歌よみけるついでによめる
夕月夜 おぼつかなきを 玉くしげ ふたみの浦は あけてこそ見め

但馬国の湯は城崎温泉だとされる。二見浦は豊岡市城崎町上山（うやま）だとも明石市二見町だとも言われるが、殿様は我が領地、つまり城崎だと誇りに思っている。但馬国の湯に行くとき、二見浦というところに泊まり、夕食を共にした人々が歌を詠んだので私も読んだ。夕暮れで二見浦の景勝もよく分からんぞ。明日の朝、身支度してからよく見るとしよう。（「ふたみ」＝二見と葢身、「あけて」＝明けてと開けて）

明日への希望が感じられる未来志向の歌だ。二代藩主高住の治世は延宝二年（１６７４）から正徳四年（１７１４）の４０年間。享保六年（１７２１）に藩が無嗣断絶で改易されそうになった際に、存続に尽力したのも高住公であった。

高度成長の時代であったが、元禄赤穂事件という大難もあった。身を裂く思いのりくに生きる覚悟ができたのも、情趣を理解する藩主と実務にたけた筆頭家老という盤石の首脳陣あればこそだろう。りくとその実家、そして主家は今、豊岡の誇りとなっている。