紀行歴史遊学

淫祠邪神を排除する

寛文の三名君、保科正之、徳川光圀、池田光政に共通するのは、学問好きな性格と宗教政策である。儒教を篤く信仰し、既存の寺社を整理した。人々を惑わす淫祠邪教を取り締まり、宗教を通して人心を掌握しようとしたようだ。三人のうちで最も急進的だったのが池田光政である。幕府の寺請制度を実施せず、独自の神道請制度を創設したことである。

この神道請制度は長続きせず、光政の死後に寺請制度へ戻ることになるのだが、寺社の整理には成功した。寺院整理は日蓮宗不受不施派の取締を兼ねており、その一端は以前の記事「誉れ高き名君の宗教弾圧」でレポートした。本日は光政の神社整理の史跡を訪ねることにしよう。

岡山市東区大多羅町に「大多羅寄宮（おおだらよせみや）跡」がある。

国指定史跡という高い評価が与えられているが、見た目には何が重要なのかピンとこない。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 大多羅寄宮跡
昭和２年４月８日指定
岡山藩主池田光政は、寛文６年（１６６６）領内の神社の由緒を調べさせ、翌年、産土神（うぶすながみ）６０１社および由緒のある神社を残し、社や祠１０,５２４社を廃して、７１社の寄宮に合祀しました。その後正徳３年（１７１３）、藩主池田綱政はこの地にあった句句廼馳（ぐぐのち）神社境内を拡張し、６６社の寄宮をこの地に移して合祀しました。
これが大多羅寄宮です。
寄宮には藩から、毎年修理料と御供料が支給されていましたが、明治維新後はそれも途絶えたため、明治８年、祭神を布勢神社に合祀、現在は東西９間（約１６ｍ）、南北１０間（約１８ｍ）の境内地と石垣を残すのみとなっています。
平成１８年３月 岡山市教育委員会

近年は自治体、学校、銀行など、様々な統廃合が進められてきたが、５桁の社祠を２桁にし、さらに１桁にしたというのだから、まさに桁違いである。祟りだとか狐憑きだとか、人心を惑わす淫̪祠邪神を徹底的に排除した。ここまでの神社整理は他藩には見られない。国史跡に指定されるだけの価値がある。

国史跡に指定されたのは昭和２年。その頃、出口王仁三郎の大本教が邪教として弾圧されていた。光政の神社整理は、宗教統制の先駆けとして評価されたのではないだろうか。

現在、宗教統制が強めているのは中国だろう。回教やチベット仏教をターゲットとして、習近平思想の遵守を求めているようだ。我が国が宗教を純化しようとして失敗した如く、中国もこのまま順調には進まないだろう。人の心は本来的に自由なのだから。

大石内蔵助のお祖母さん

大石内蔵助と聞けば、中村勘九郎の顔を思い出す。のちに勘三郎となった名優である。大河『元禄繚乱』では、内に思いを秘めながらも、それを他人に知られぬよう振る舞う内蔵助を、見事に演じていた。

内蔵助は当時から今に至るまで、多くの人に慕われ、そのゆかりの地を訪れる人もまた多い。このブログでも、相生市の「大石良雄別邸の跡」と笠間市の「大石邸跡」を紹介した。前者は内蔵助が遊びに行った家で、後者は内蔵助の祖父が住んでいた家である。本日は内蔵助の祖母のお墓に参ってきたのでレポートする。

倉敷市藤戸町天城の静光寺に「大石良雄祖母の墓」がある。

当たり前のことだが、人には祖父が二人、祖母もまた二人いる。良雄の父は良昭で、母はクマという。祖父は父方が大石良欽（よしたか）、母方は池田由成である。そして、祖母は父方が鳥居氏、母方が団氏である。

今日紹介している墓は団氏のもので、その夫が池田由成である。由成は、あの清須会議に出席した池田恒興から元助－由之－由成と続く、池田家嫡男の系譜に連なる。ところが、元助が小牧・長久手の戦いで討死したため、池田家の家督は元助の弟・輝政が継ぐこととなった。のちに由之は下津井城を与えられ、由成が天城陣屋に移った。由成とその正室について、地元の郷土資料『藤戸町誌』は、次のように説明している。

由成は人となり智勇謀略があり、泰然とした風格があった。室は団八郎の女で、慶安三年岡山で卒し、法号を明厳院釈静光禅尼といい、天城静光寺に葬った。本堂の東北方にある土饅頭が墓所で墓石はない。由成に四男八女があり、三男由孝が後を継いだ。第六女熊子は赤穂浅野家の臣、大石権内良昭に嫁し大石良雄を生んだ。

明厳院は慶安三年（１６５０）に亡くなり、娘のクマに長男良雄が生まれたのは万治二年（１６５９）だから、祖母と孫の生きた時代は重ならない。それでも、おばあさまには伝えておきたい。あなたのお孫さんは、亡くなってから三百年以上を経た今でも、みんなに慕われていますよ、と。

校門で襟を正して学び舎へ

デキる感じの若者との会話で、話題が卒論のことになった。「テーマ、何？」「石田梅岩（いしだばいがん）です。」「ん！なんか習った気がする…あの、心学の…」「はい、石門心学（せきもんしんがく）とも言います。」「ほー、ほー、すげー、すげー！」感嘆はしたものの、これ以上、つっ込んだ話ができない。

おぬし、なかなかやりおるな。俺も「石門」なら知っとるわい、とは言わなかったが、私が知っているのはコレである。

備前市閑谷に国の特別史跡「旧閑谷学校 附 椿山・石門・津田永忠宅跡及び黄葉亭」のうち「石門」がある。

庶民のための日本最古の学校として知られる旧閑谷学校は、栄えある日本遺産第１号に認定されている。そして、これに満足することなく世界遺産を目指しているのだからアグレッシブである。そんな閑谷学校に学ぶ子どもたちが通ったのが、この石の門であった。

橋の擬宝珠のような石柱が二本立っている。実は元禄十年（１６９７）の建立当時は、３.８ｍの高さだったという。その後の道路改修により埋め立てられ、今、地上に出ているのは３分の１に過ぎない。説明板には次のように記されている。

閑谷学校で学んでいた生徒は、服装を正してこの門を通ったといわれている。

ここから学校まではまだ１キロほどあるが、門の内側は学校の敷地なのであった。今のように校門で「おはよう」と声掛けをする先生がいたわけでなく、生徒自ら襟を正して学校に入ったのだ。野球部がグラウンドに出入りする際に一礼しているのも、同じような思いなのであろう。

石門を通った子どもたちが閑谷学校で四書五経を学んでいた頃、上方の町人は石門心学を学んでいた。それは「正直 倹約 勤勉」「先も立ち、我も立つ」など、現代企業も傾聴すべき倫理学である。閑谷学校が学校教育の始まりなら、石門心学は社会教育の始まりである。石門を通り、石門に学んだ者たちは、社会の発展に大いに寄与することとなる。

「ひるね姫」地元の城跡

「熱狂！アニメ経済圏」を特集した『週刊東洋経済』４月１日号が面白かった。今や２兆円という空前の市場規模となったアニメは、単にテレビや映画を視聴するだけの消費にとどまらない。DVD-BOXやキャラグッズの販売、販促キャンペーンとのタイアップから「聖地巡礼」による観光振興に至るまで、波及する経済効果はとどまるところを知らない。

ＪＲ瀬戸大橋線で「ひるね姫×くらしきラッピングトレイン」が運行されている。写真は備中箕島駅に停車中の電車で、行先の倉敷市児島地区には、上映中の「ひるね姫～知らないワタシの物語～」の舞台となっている下津井（しもつい）がある。そこには初めてなのに懐かしい風景が広がっている。

「ひるね姫」の神山健治監督が上記週刊誌で「震災以降は変わらない日常こそがファンタジーになってしまった」と語っているが、けだし至言であろう。青い鳥は身近な場所にこそいるものなのだ。日常風景がアニメとなって輝きを増し、アニメに描かれた風景を聖地に見立てて巡礼する。日常の再発見をアニメが促しているのだ。

倉敷市下津井に岡山県指定史跡の「下津井城跡」がある。写真は本丸跡とそれに隣接する天守跡である。

知名度は高くないが、規模の大きな近世城郭である。どのような天守があったのか。瀬戸内海を見渡すことができ、瀬戸内海を往来する船からも目にすることができるランドマークであったに違いない。では、城主は誰なのか。城の歴史を説明板で読んでみよう。

この城は慶長のはじめ宇喜多秀家によって築かれたが、後、小早川の家臣平岡石見が居城、次いで慶長８年（１６０３）の池田忠雄入国と共に老臣池田河内守長政（禄高三万二千石）の守るところとなり、城郭に一大整備がなされ、城は慶長１１年に現在の遺構にみるような本格的な形態をととのえるに至る。後、池田由之、荒尾但馬、池田由成の歴代城主を経て、一国一城の制令のため寛永１６年（１６３９）廃城となる。

宇喜多、小早川、池田といった大名ではなく、その家臣の居城だったようだ。その城主を紹介しよう。小早川家の家臣、平岡石見こと平岡頼勝は、秀秋の死後に美濃徳野（可児市）で大名となった。岡山藩池田家の家臣、池田長政は西国将軍輝政の弟で、彼の時代に城は整備された。子孫は岡山藩周匝陣屋で領主となった。荒尾但馬こと荒尾成房・成利の父子は、子孫が鳥取藩米子城代を務めた。池田由之は輝政の甥、由成は由之の子で、下津井城の廃城後は天城陣屋に移った。この天城池田家は池田輝政の長兄の家系であることから、岡山藩主家は特に丁重に遇したという。

倉敷市藤戸町天城の正福寺山門は「旧下津井城の城門」で、下津井城建造物の数少ない遺構である。

三万二千石を誇る領主の居城、当時の下津井城はさぞかし威容を誇っていたことだろう。その城下町が「ひるね姫」の舞台である。瀬戸大橋は描かれるが、下津井城は出てこない。もちろん歴代の下津井城主も登場しないが、名物の干しダコは描かれている。一国一城令さえなければ、「ひるね姫」のポスターに下津井城天守が描かれていたであろうに。

都心に名を残すオランダ人

初めて東京駅に降り立った時のこと。駅を出たが、あの有名な煉瓦造りの建物が見つからない。おかしいと思ったら八重洲口だった。次に驚いたのは、八重洲ブックセンターに行った時である。こんなデカい本屋見たことないゾと思ったその時から、「八重洲」は本屋のイメージになった。

東京都中央区京橋一丁目と日本橋三丁目の境に「日蘭修好３８０周年記念ヤン・ヨーステン記念碑」がある。てっきりシェークスピアかと思ったが、ヤン・ヨーステンである。１９８９年（平成元年）に設置された。

１９８９年が３８０周年ということは、１９８９－３８０＝１６０９だから、慶長１４年が起点である。この年には、平戸にオランダ商館が設置され、日蘭国交正常化が実現した。その後、１６４１年になってオランダ商館は長崎の出島に移転となり、我が国の「鎖国体制」が確立するのである。

いま「鎖国」と言ったが、歴史教科書から「鎖国」が消えると話題の学習指導要領が数年先に実施される。オランダに軸足を置いて江戸時代の外交を俯瞰すれば、確かに「国を鎖（とざ）す」という表現は適当ではない。

もうすでに４００年以上の長い付き合いとなる友好国オランダ。ペリー来航を事前に知らせてくれたり、干拓の技術を教えてくれたりと、本当にお世話になった。我が国とは関係ないが、いま動向が注視されるキムさんにも人道的な支援をした、というウワサがある。持つべきは、このような優しく力量のある友人だろう。

そのオランダからやってきたヤン・ヨーステンとは、どのような人物なのか。説明のプレートを読んでみよう。

ヤン・ヨーステン　１５５７頃～１６２３
１６００年（慶長５年）、オランダ船リーフデ号でウイリアム・アダムズらと豊後に漂着した。そのまま日本に留まり、徳川家康の信任を得て、外交や貿易について進言する役目についた。彼の江戸屋敷は和田倉門－日比谷間の内濠の沿岸に与えられ、この地が彼の名にちなんで八代洲河岸（やよすがし）と呼ばれて、明治まで続いた。現在は中央区の八重洲としてヤン・ヨーステンに因む地名が残っている。
ヤン・ヨーステン像：オランダ人 L.P.ブラート作

「八重洲（やえす）」はかつて「八代洲（やよす）」と呼ばれており、それは「ヤン・ヨーステン」に由来していたのだった。東京には神保町（神保氏に由来）とか乃木坂（乃木大将に由来）など、人名に由来する地名をときどき見かけるが、外国人に由来するとは珍しい。ちなみにフルネームは、ヤン・ヨーステン・ファン・ローデンスタイン（Jan Joosten van Loodensteyn）という。

ただ不思議なのは、彼の屋敷があった「和田倉門－日比谷間の内濠の沿岸」は丸の内側であり、八重洲から離れていることだ。調べると、次のような事情があることが分かった。

もともと「八重洲」は、ヤン・ヨーステンの住んでいた東京駅西側の地名だった。明治になって、八重洲町に行くために外堀に橋を架けた。これが「八重洲橋」である。大正になって東京駅ができ、昭和になって八重洲町は丸ノ内（のちに丸の内）に改められ、丸ノ内に面した丸ノ内口と八重洲橋に面した八重洲口という呼び方ができた。さらに戦後になって外堀が埋められ外堀通りとなり、八重洲橋は無くなったが「八重洲」の地名が定着したというわけだ。

オランダ人航海士ヤン・ヨーステンは、地名を通じて日本人の記憶に残ることとなったが、オランダ生まれのキャラ「ミッフィー」ちゃんに親しんだ、あるいは子育てでお世話になった記憶をお持ちの方も多かろう。作者のディック・ブルーナ氏が２月１６日に亡くなった。どちらも日蘭交流史に残る代表的オランダ人である。

小早川秀秋の再評価

裏切り者として名高いのは、西洋なら「ブルータス、お前もか」であり、我が国なら関ケ原の小早川秀秋であろう。西軍の秀秋は戦いが始まっても、なかなか動こうとしなかった。これにしびれを切らした家康に促されて寝返り、西軍敗北の原因をつくったのである。かくして今日まで裏切り者の汚名を着せられることとなった。

裏切りは信義則に反することだから、悪人の烙印が押されても仕方あるまい。だが、裏切りは生き残るための手段だと考えると、必ずしも悪いとは言えない。美しく死ぬのとしぶとく生き続けるのと、どちらがいいかという究極の選択である。

岡山市北区番町二丁目の瑞雲寺に「小早川秀秋の墓」がある。墓石の五輪塔は本堂の中にあり、普段は非公開だ。

東軍の勝利に多大な貢献をした秀秋は、西軍の主力であった宇喜多秀家の所領、備前・美作５０万石を与えられ、岡山城主となった。慶長五年（１６００）のことである。どころが、同七年（１６０２）には、２１歳の若さで亡くなる。子がいなかったため小早川家は改易となった。

義に厚い大谷吉継を突然攻撃して自害に追い込んだことと、若くして死んだことは何の関係もないのだが、祟りだとか狂死だとかロクでもない評判が立つこととなった。死因は何か？　『備前軍記』巻第五「秀秋卿ぜらるゝ事」には、次のようなウワサが紹介されている。

一説には、鷹狩の時、一人の百姓を斬らんとあれば、甚だ愁傷するを、秀秋卿笑ひて、刀を抜いて、所々疵付けて、之を弄ばれしに、其百姓起って陰嚢を蹴上げたれば、秀秋卿即死ありしといふ。
一説には、山伏の訟事のありしを呼出し、理非を断ぜず、両手を切られしに、其山伏怒って、飛懸り、秀秋卿を蹴倒し、踏殺すともいふ。
又一説には、児子姓を手打にせんとして、返討に合はれしともいふ。
又一説には、西大寺の堂の下の河にては、昔より殺生を堅く禁ぜし所なるに、此卿網して鯉・鮒を多く得て、其帰りに広谷の橋の上にて落馬し薨ぜられしともいふ。

ホンマかいな。自民党政権が民主党政権を、明治政府が江戸幕府をなど、現政権が前政権を悪く言うのはありがちなことだ。『備前軍記』を書いたのは岡山藩士だから、藩主池田家がいかに慈悲深いかを示すため、秀秋を誹謗中傷している可能性もある。

実際、どのような人物だったのか。昨年の大河『真田丸』では、浅利陽介が秀秋を演じていたが、実直なそうな人柄がよく出ていた。関ケ原での「裏切り」とて、武将としては正しい決断であった。同じように東軍に寝返った脇坂安元は、子孫が龍野藩主として続いたこともあって悪しざまに言われることはない。

秀秋について、なにか良い評価はないものかと探すと、『岡山市史 』第二（昭和１１年）に、短いながらもこのような記述が見つかった。

秀秋は年少気鋭の武将なりしと同時に領内の神仏を崇敬し造営、寄進、制禁、社参等に留意したり、左に備前一宮及西大寺観音に於ける一例を挙げて之を証明せんとす。

吉備津彦神社に社領を寄進したり、西大寺観音院において殺生などを禁じる制札を出している。つまり「殺生を堅く禁ぜし所なるに、此卿網して鯉・鮒を多く得て」という誹謗中傷とは、まったく逆で、新領主としてまず地元の神仏を崇敬し、民心の安定に努めているのである。

これまで秀秋は、あまりにも不当な評価を与えられていたのではないか。子孫がいないので遠慮なく貶められたのではないか。菩提寺の瑞雲寺にある標柱では「秀秋公」と敬称が付けられている。『岡山市史』では「年少気鋭の武将」と評価されている。秀秋公の再評価は、岡山から始まるのかもしれない。