紀行歴史遊学

須磨浦の夕暮れ

国境をリフトで越えるなんて、なんてステキなことだろう。そんな夢を叶えてくれるのが、須磨浦山上遊園の観光リフトだ。「せっつ駅」から乗って「はりま駅」で降りると、摂津国から播磨国へ渡ることができる。摂播国境を楽しんでいるのは私だけではない。あの松尾芭蕉は、このように一句ひねっている。

神戸市須磨区西須磨に「松尾芭蕉句碑」がある。

芭蕉の句には、動画的な描写がよく見られる。この句もそうだ。読んでみよう。

蝸牛（かたつむり） 角 ふりわけよ 須磨明石

カタツムリが角を伸ばして左右に動かしている。こっちが「須磨」、あっちは「明石」やで。軟体動物まで国境を意識しているとは。

実際の国境は、もう少し西の境川という谷川である。この川の向こうは「明石」ではなく神戸市垂水区だ。だが垂水区はかつて播磨国明石郡だったから、カタツムリが振り分けた「須磨明石」で間違いない。

この句は句集『猿蓑（さるみの）』に、次のような詞書とともに掲載されている。

此境はひわたるほどゝいへるも、こゝの事にや

この国境は「這ひ渡るほど」といわれるが、ここの事だろうか。この表現は『源氏物語』「須磨」の一節に由来している。

明石の浦は、ただはひ渡るほどなれば、良清の朝臣、かの入道の娘を思ひ出でて、文など遣りけれど、返り事もせず

須磨から明石の浦までは気軽に歩いて行けるほど近いので、家来の源良清は明石入道の娘を思い出し、手紙を送るのだが返事がない。この恋の行方が気になるが、芭蕉の句はこれに関係なく、距離の近さを示す引用である。

神戸市須磨区須磨寺町一丁目の現光寺境内に「松尾芭蕉句碑」がある。

こちらは須磨を代表する名句として知られる。読んでみよう。

見渡せば ながむれば 見れば 須磨の秋

ふつう俳諧は五七五だが、こちらは五五三五で三句切れという、異調ながらリズムのある面白い句である。藤原定家の名作「見渡せば 花も紅葉も なかりけり 浦の苫屋の 秋の夕暮れ」をふまえている。古典の鑑賞には古典の教養が必要だ。『なんとなく、クリスタル』を読むのに、１９８０年当時の最先端の知識が欠かせないの同じである。

『源氏』や「定家」を下地に「芭蕉」が仕上げ、須磨は古典文学の聖地となった。去りゆく秋を惜しみつつ、今回はこのあたりで擱筆することとしよう。

金に困らなくなる巨大アート

青森県田舎館村の田んぼアートは年々その迫力を増しているらしい。今年はヤマタノオロチ伝説と桃太郎が描かれている。新潟市西蒲区のわらアートは、武蔵野美大とコラボした芸術作品である。今年はライオン、ウシ、サイ、ワニ、ゴリラが制作された。

どちらの巨大アートも観光資源として地域おこしに一役買っている。本日紹介する巨大な砂絵も、観光客を呼び込むために最近できたのかと思ったら、そうではない。ナスカの地上絵には負けるが、日本最古にして最大の砂絵である。（諸説あります。）

観音寺市有明町に「銭形砂絵」がある。銭形平次でお馴染みの「寛永通宝」が浮かび上がっている。

確かに、これはアートだ。人工美と自然美が一体となった美しさは一見の価値がある。いったいどのようないわれがあるのだろうか、説明板を読んでみよう。

銭形のいわれ
寛永十年（一六三三年）時の将軍家光公から讃岐巡遣使を派遣するとの知らせを受けて丸亀藩主生駒高俊公が領内巡視の際このことを聞いた地元の古老たちがなにか領主歓迎のためにと有明浜に銭形の砂絵を一夜のうちに作りあげたと伝えられています。
この山頂から眺めると円く見えますが実際には東西一二二メートル南北九〇メートルの楕円形となっています。以来砂上の一大芸術として長く保存されています。
この銭形を見た人は健康で長生きできて金に不自由しなくなると言われています。
観音寺市

まず注目したいのは、銭形が楕円形であることだ。ネット地図の航空写真で見るとよく分かる。道路標示の「止まれ」の文字が縦長に書かれるのと同じで、斜めから見るのでバランスがよい。トリックアートの一種とも言えよう。こんな面白いものを誰がいつ設計したのか。

寛永十年に高松藩主・生駒高俊の領内巡視の際に造られたとされるが、「寛永通宝」の鋳造が寛永十三年に始まることから、通説は疑問視されている。真相はというと、丸亀領主・京極高朗の巡視の時（文化十一年）だとか、京極朗徹による台場築造の視察（安政年間）に際してだとか、諸説紛々とした状況である。どちらにしろ、殿様を楽しませるという目的だったことには変わりない。

しかし銭形は、幕末までに編まれた名所図会で紹介されていない。とすれば、明治以降の築造ということになろう。殿様向けではなく、やはり一般庶民向けの観光資源として造られたのではなかろうか。

太古の遺跡ではあるまいし、何らかの手掛かりがありそうなものだが、確かな情報は何もない。世界一の地上絵も日本一の砂絵も謎だらけだ。近くの観音寺チャンスセンターという宝くじ売場では、平成２５年５月１７日抽選のロト７で１等８億円が２本出たそうだ。説明板が記す「金に不自由しなくなる」のは、本当なのだろうか。謎である。

おかやま山陽ゆかりの史跡

湧き立つ雲、あふれる光、いよいよ甲子園の夏がやってきた。二度の決勝を戦い抜いたおかやま山陽高校の健闘を祈る。持ち前の粘り強さを発揮し、全国的な知名度を上げてほしい。春夏通じて初出場の私立学校。この学校の沿革、そして地域の歴史をひもとくと、興味深い伝説にたどりつく。本日は不思議な石のお話をしよう。

浅口市鴨方町六条院中に「生石（おんじ）のう様」がある。

みやびな地名「六条院」が気にかかる。調べると、この地が中世に「六条院領大島保」の一部だったことに由来するらしい。荘園領主の「六条院」は、白河上皇の第一皇女、郁芳門院（いくほうもんいん）の屋敷跡にあった寺院である。伝説の石に何か関係あるのだろうか。

改めて写真を見よう。いい形をした石だ。これはおそらく「つくばい」だろう。「生石のう様」という呼び名も気にかかる。旧鴨方町教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

岡山藩主池田光政公が当地を巡見の際、名主平井家の庭の石に目がとまり御後園（現後楽園）の庭石にするため納めた。すると、この石が毎夜「生石へいのう、生石へいのう」と泣くので、藩主が「無礼な石だ」ということで手打ちにしたところ不思議にもこの石から血が噴き出てきた。殿様も驚き「この石は生きているぞ」といわれ、もとの家にもどされたという。近くの人たちは、この石を「生石のう様」と称して今日でも氏神祭礼の当日に祭りをしている。特に、他郷にいる人が「帰りたい」と願をかけるとよいといわれている。

荘園領主ではなく、岡山藩主の池田光政公が関係していた。備前を主領域とする岡山藩は備中鴨方にも知行地があった。名君の評判高い光政公が、泣き叫ぶ石を手打ちにするとは、よほどのお腹立ちだったのか。だが、斬った石から血が噴き出したのを見て、腰を抜かしたことだろう。

石が叫んだ「生石へいのう」は、「いぬ」が「帰る」なので、「生石へ帰ろう」という意味だ。「生石のう様」の名称も、これに由来する。石が帰りたがるという言い伝えは「帰りたいと言った石」でも紹介したことがある。各地に伝わる「夜泣き石」伝説である。

ホラー話のような「生石のう様」には、戦時中、出征兵士が無事に帰ることを願う人が多かったという。石がもとの場所に帰ってきたことから、武運長久の神様となったのだ。

この石の周辺は「生石」という地名で、バス停に表示されている。おかやま山陽高校にも近い。高校のホームページで校名の変遷をたどると、かつては岡山県生石高等学校、岡山県生石高等女学校など「生石」を名乗る学校であったことが分かる。「生石のう様」とのゆかりは深い。『六条院町誌』の「生石のう様」の項で「昭和八年二月廿日にはこの伝説を生石学園文芸会に脚色上演した」と記されているように、伝説の石は教育活動にも貢献している。

明後日、我らがおかやま山陽は福島の聖光学院と戦う。相手は１１年連続出場という無敵の強豪だが、こちらには武運長久の伝説の石がついている。自分の力を信じて、のびのびとやろうではないか。

豊臣の子孫は永く絶えにけり

おかげさまで、本ブログ開設以来のアクセス数が２４万を突破しました。これからも、みなさんに読んでいただけるよう精進したいと思います。

波瀾万丈の人生というが、その典型は淀殿だろう。十五歳にして二度の落城を経験、一度目は父を二度目には母を失う。その後、父母の敵である秀吉の側室となり、二人の男児を生む。長男は早世したが、次男は秀頼として成長する。淀殿は実力第一の家康に対抗して、秀頼が天下人となることを願うが、ついに叶わず母子ともに自刃して果てるのであった。大河ドラマには欠かせない役どころなのだ。

大阪市中央区大阪城の山里丸に「豊臣秀頼淀殿ら自刃の地」と刻まれた石碑がある。平成９年の建立である。

豊臣氏が滅亡するのは、避けることのできない運命ではなかった。慶長十九年（１６１５）１２月１８日と１９日、冬の陣の和平交渉が行われた。大坂方の使者は淀殿の実妹の初（はつ）であり、家康の後継者秀忠の正室は、同じく実妹の江（ごう）であった。浅井三姉妹という血の結束が、豊臣氏の命運を切り開くかに見えた。

講和条件も大坂方にそれほど過酷ではない。ただし「もし大坂城を明け渡すのであれば、どこの国でも国替えをしてもよい」という一件を除けば、である。秀頼と淀殿にもっと柔軟性があれば生き延びることはできただろう。織田信長の子孫のように。

大坂を手放すなんぞ、秀頼と淀殿にはできなかった。秀吉が築いた都市だからとか、慣れ親しんだ土地だからというノスタルジックな心性からではない。大坂を掌握することは、瀬戸内さらに九州へと連なる経済圏を確保することを意味した。もちろん同様な理由から家康は大阪の明け渡しを要求した。夏の陣は起きるべくして起きた。

慶長二十年（１６１５）４月２９日に夏の陣が開始される。大坂方にはもはや、冬の陣のような粘りはなかった。５月８日に大坂城は落城となる。家康側近による『駿府記』の記述を読もう。

八日、辰刻片桐市正使者言上申云。秀頼并御母儀、大野修理、速水甲斐守を始、其外究竟士、二之丸帯車輪に引籠る由云々。幕府為御使安藤対馬守参上申云。秀頼并御母儀其外、帯くるわに籠処、則切腹申付之由被仰上。午刻召井伊掃部助直孝、秀頼母子其外帯くるわに籠処之族、可有切腹之由被仰云々。

８日朝、片桐且元の使者が大御所・家康のもとに来た。秀頼と母・淀殿、大野治長、速水守久をはじめ、その他の首脳たちは二の丸帯曲輪に立てこもったということだ。続いて、将軍・秀忠の使者として安藤重信が来た。秀頼と淀殿のほか帯曲輪に立てこもる者らに切腹を申し付けてはどうか、とのことであった。昼ごろ、家康は井伊直孝を召し、秀頼と淀殿のほか帯曲輪に立てこもる者らに切腹を命じた。

こうして大坂の陣は悲劇的に終結を迎えることとなった。秀頼が自刃し国松丸が斬られてのち、豊臣の子孫は永く絶えにけり。とはいえ…。

４００年近くを経て「大阪全停止。その鍵を握るのは、トヨトミの末裔だった。」というコピーとともに映画『プリンセス・トヨトミ』が公開された。これも豊臣政権へのオマージュの一つと言えるだろう。

大石内蔵助のお祖母さん

大石内蔵助と聞けば、中村勘九郎の顔を思い出す。のちに勘三郎となった名優である。大河『元禄繚乱』では、内に思いを秘めながらも、それを他人に知られぬよう振る舞う内蔵助を、見事に演じていた。

内蔵助は当時から今に至るまで、多くの人に慕われ、そのゆかりの地を訪れる人もまた多い。このブログでも、相生市の「大石良雄別邸の跡」と笠間市の「大石邸跡」を紹介した。前者は内蔵助が遊びに行った家で、後者は内蔵助の祖父が住んでいた家である。本日は内蔵助の祖母のお墓に参ってきたのでレポートする。

倉敷市藤戸町天城の静光寺に「大石良雄祖母の墓」がある。

当たり前のことだが、人には祖父が二人、祖母もまた二人いる。良雄の父は良昭で、母はクマという。祖父は父方が大石良欽（よしたか）、母方は池田由成である。そして、祖母は父方が鳥居氏、母方が団氏である。

今日紹介している墓は団氏のもので、その夫が池田由成である。由成は、あの清須会議に出席した池田恒興から元助－由之－由成と続く、池田家嫡男の系譜に連なる。ところが、元助が小牧・長久手の戦いで討死したため、池田家の家督は元助の弟・輝政が継ぐこととなった。のちに由之は下津井城を与えられ、由成が天城陣屋に移った。由成とその正室について、地元の郷土資料『藤戸町誌』は、次のように説明している。

由成は人となり智勇謀略があり、泰然とした風格があった。室は団八郎の女で、慶安三年岡山で卒し、法号を明厳院釈静光禅尼といい、天城静光寺に葬った。本堂の東北方にある土饅頭が墓所で墓石はない。由成に四男八女があり、三男由孝が後を継いだ。第六女熊子は赤穂浅野家の臣、大石権内良昭に嫁し大石良雄を生んだ。

明厳院は慶安三年（１６５０）に亡くなり、娘のクマに長男良雄が生まれたのは万治二年（１６５９）だから、祖母と孫の生きた時代は重ならない。それでも、おばあさまには伝えておきたい。あなたのお孫さんは、亡くなってから三百年以上を経た今でも、みんなに慕われていますよ、と。