紀行歴史遊学

松江を創った武将、育てている市民

総選挙前は「原発」の前に「脱」とか「卒」とか、原子力発電所に対するスタンスを表す漢字一文字を冠した主張がよく聞かれたものだ。「反」は昔からよく聞くし、「縮」とか「減」というのも分かりやすい。「続」という主張はあまり耳にしないが、経済界を中心にひそかにささやかれているらしい。

県庁所在地で唯一、原子力発電所を持つ松江市の島根原子力発電所２号機での重大事故を想定して、先月２６日に大規模な避難訓練が実施された。あってはならないことだが、備えあれば憂いなしである。１号機は大震災以前から停止しており、２号機も２０１２年１月２７日に定期点検で停止しているが、「続原発」の見通しは立っていない。

上の写真が島根原子力発電所で、２つあるキューブ形の建物のうち、右が１号機で左が２号機である。撮影したのは２０１１年１０月２９日だから、この時の２号機は稼働中だったのだろう。

２０１１年３月の大震災の影響で、この年の４月２日に予定されていた恒例の「松江武者行列」が、１０月２９日に延期して行われた。騎馬武者の向こうには島根県庁、右に見えるのは松江城南櫓である。

南櫓は明治８年に取壊されていたものを平成１３年に再建したものであるが、現存十二天守の一つとして有名な天守閣は国の重要文化財である。

松江城は、月山富田城主・堀尾吉晴の命により近世城郭にふさわしく築かれ、慶長１６年（１６１１）に完成した。吉晴は完成を目前にした６月１７日に亡くなったので、実際にはこの城に入っていないらしい。

しかし、松江の人々は堀尾吉晴公を「松江開府の祖」と尊敬し、吉晴公とその一行が松江城に入城する様子を「松江武者行列」として再現しているのだ。平成１５年に始まった新しいイベントである。昨年度は行われなかったので、今年４月６日の武者行列は久しぶりとなる。

松江藩主としては茶人の松平不昧公が有名で、そのために松江の和菓子もおいしい。松平氏は格式の高い越前家で１０代にわたってこの地を治めた。

それでもなお、３代で絶えた堀尾家の祖、堀尾吉晴公を武者行列によって顕彰しようとする気持ちがうれしい。いま、城の大手前広場の一角に吉晴公の銅像を建立すべく準備が進んでいる。完成除幕式は命日の６月１７日だそうだ。

美しい水の都・松江を見ることができるのは、城地を選定し築城を命じた堀尾吉晴公のおかげである。原発防災訓練のことも含め、安心・安全な都市づくりに努力されている市民の皆様にも敬意を表したい。

区の花はワタ

自治体が制定している「花」は美しいものばかりだ。大阪市はサクラとパンジーに加えて区ごとに花が制定されている。例えば、此花区はサクラとチューリップ、港区はヒマワリとサクラと明るいイメージづくりに役立っている。

大阪市平野区瓜破に「区民わた畑」がある。公共の畑としてはちょっと珍しい作物だが、平野区の花が「ワタ」であることによるものだ。

綿で花と書けば白い綿花だが、あれは当然花ではない。訪れたのは９月初めで花も実も見かけなかった。だが、もう少し早い時期なら黄色が鮮やかな花が咲いていたのだろう。写真の「河内綿」は日本の在来種で、アメリカ綿とは異なるそうだ。

平野区のワタは、美しさだけでなく歴史をも語ることのできる優れた区花なのだ。昭和６１年７月に制定された。平野区とワタとのつながりを、大阪市平野区役所のウェブサイトは次のように説明している。

江戸時代、平野の代表的産業は繰綿（くりわた）と綿作で、綿の集散地としても栄え、明治時代には綿業の町に発展した歴史があります。美しい花が咲き、実を結び、そして白い柔らかい綿が生まれます。花のあとの実益ある実には、平野区の繁栄の願いが込められています。

全国的にも河内木綿は三河木綿と並んで有名であった。『世界大百科事典』（平凡社）の「河内木綿」の項には次のような記事がある。

河内木綿の優秀さは次のように評せられた。〈河内木綿はきれいで，糸太く地の厚いのを名物とした。地の細い上品の木綿や縞木綿などを織り出すこともあるが，地太の丈夫なことを特色とした。諸国で用いられる暖覧（のれん），湯単（油単）は河内木綿に限る〉（大蔵永常《広益国産考》）。

忘れがちなことだが、綿の肌触りは最高だ。外に干して十分に乾いたシャツを着た時の、あの太陽の香りがたまらない。顔を洗ってタオルで顔を拭いたサッパリ感もたまらない。綿作りの発展に貢献した河内の先人に感謝を申し上げます。

それから、あと９でブログ開設以来３万アクセスとなる。これも皆様のおかげと感謝申し上げます。

貨物線を走った幻の特急

踏切を車で通るとき列車が来ないかなと楽しみにしている。一旦停止をするのだが、次にアクセルを踏んだとたんにカンカン鳴り始める。もう渡るしかない。しばらくするとゴーゴーと列車の通過音がする。あーあ、と思うものの、人生そういうものだと諦めるしかない。

大阪市平野区「瓜破第四踏切跡」がある。一昨年の９月の写真だから現状がどうなのかは知らない。線路内で遊ぶ危険性を訴える絵を見ると、いかにも大変なことになりそうだ。しかし、もう列車は通過することがない。２００９年に廃止となった。

鉄道趣味はないが廃線跡を見ると心がうずく。訪れた時には何コレ？の状態だったが、調べると「阪和貨物線」という名称をはじめ色々なことが分かってきた。いつもは文献をあさるのだが今回はＰＣを利用する。というのも鉄道の専門家はネットの世界にたくさんいらっしゃるからだ。

この写真は踏切から西方面を撮影している。そもそも阪和貨物線とはどこを結んでいたのか。関西本線の八尾駅から阪和線の杉本町駅に至る貨物線で、両路線を結ぶバイパスの役割を果たしていた。

この地味な貨物線に特急が走っていた時期があった。その名は「あすか」、東和歌山、堺市に停車し、阪和貨物線を通過して関西本線へ入り、奈良、伊賀上野、亀山、四日市に停車して名古屋に到着する。昭和４０年から４２年までの幻の特急、関西本線の大部分を走破した唯一の特急であった。

そういえば、いすゞ自動車も「アスカ」というセダンを出していた。ほとんどの日本車が外来系の名称なのに対して、日本の誇りを背負った名前を名乗った。「あすか」も「アスカ」も姿を消して久しい。

昭和維新の思想家

維新の会が人気である。大阪維新の会というが、国政をも変革しようという構想を抱いている。大前研一という経済評論家が「平成維新」を主張していた。かつて右翼の街宣車は「昭和維新」の断行を叫んでいた。さらに遡ると、大隈重信首相が「大正維新」を唱えていた。いずれも本家は「明治維新」である。閉塞状況を打破する際のスローガンには「維新」がよく使われる。「改革」では弱く「革命」では強すぎるのか。「維新」からは志士の抱くロマンが感じられるのか。

目黒区下目黒三丁目の目黒不動の境内に「北一輝（きたいっき）先生碑」がある。

軍事クーデター二・二六事件が失敗に終わり、その理論的指導者と見なされた北一輝は、昭和１２年８月１９日に処刑された。真夏の晴れあがった日だったという。『日本改造法案大綱』を著し、国難に瀕した日本の進むべき道を示した革命家の死は、何を意味したのだろうか。その後の日本が歩んだ道を見ると、その総括たるや容易なことではない。

「北一輝先生碑」は、大川周明（おおかわしゅうめい）の撰文である。大川は五・一五事件に関わって下獄し、二・二六事件当時は獄中にあった。その後の東京裁判において東条英機の頭を叩いたのが記録フィルムに残り、そればかりが有名になっているが、彼もまた憂国の士であり、北同様に革命志向を抱いていた。革命家こそ革命家を知る。大川は北をどのように見ていたのだろうか。

歴史は北一輝君を革命家として傳へるてあらう然し革命とは順逆不二
の法門その理論は不立文字なりとせる北君は決して世の常の革命家て
はない君の後半生二十有餘年は法華経誦持の宗教生活てあつたすてに
幼少より煥發せる豊麗多彩なる諸の才能を深く内に封して唯た大音聲
の讀經によつて一心不乱に慈悲折伏の本願成就を念し専ら其門を叩く
一個半個の説得に心を籠めた北君は尋常人間界の縄墨を超越して佛魔
一如の世界を融通無礙に往來して居たのてその文章も説話も総て精神
全體の渾然たる表現てあつたそれ故に之を聴く者は魂の全體を擧けて
共鳴したかくして北君は生前も死後も一貫して正に不朽てあらう
昭和三十三年八月　大川周明撰　玄林武田梅書

大川によると、北は革命家というより宗教家であるらしい。そういえば日蓮も幕府に改革を迫った偉大な思想家であった。

さて、現代の「維新」は制度変更を伴う革命に至るのか、明治維新以外の「維新」がそうであったように、単なるスローガンに止まることになるのだろうか。

幽霊の正体見たり枯れ尾花

マヤ暦によれば２０１２年に人類が滅亡する。そんな話があったが私は信じない。１９９９年のノストラダムスの大予言は見事に外れたではないか。１９７０年代のオカルトブームの渦中に小学生だった私が心配していたことは何だったのか。偉大なカール・マルクス先生でさえ資本主義社会の破綻という予言を外したくらいだから、終わりが来るなどと主張する終末論には気を付けたほうがよい。

守谷市高野（こうや）に「成田不動明王石碑」がある。

この石碑は『守谷のふるさとかるた』（守谷市教育委員会・守谷のかるたをつくる会、２００１年）で次のように登場する。

その昔　人騒がせた　おばけ石

そういえば、人を寄せ付けないように石碑の周囲が柵や有刺鉄線でものものしく囲われている。どんな騒ぎだったのか。かるたの解説を読んでみよう。

昭和五十年（一九七五）七月、高野の成田不動明王石碑に人の顔が写っているのを近所の小学生が発見しました。石碑の前で遊んでいて「人の顔が写った」ということでした。ちょうどお盆の頃で、その噂が広まり、やがてテレビ・週刊誌等でも報じられ、全国各地から見物客が殺到しました。このお化けは、成田の不動様に戦勝祈願をした藤原秀郷に首を討ち取られた将門の無念の恨みによって起った現象という話もあります。

それならばと思い、カメラを近づけると…

不動明王のお姿が刻まれている。碑面の中心部が白っぽい。寒さをこらえて見つめていると、大きな顔に見えなくもない。

守谷には平将門の王城があったとされ、この地高野の海禅寺には将門と七人の影武者の供養塔がある。成田不動尊は平将門討伐に霊験があった。墓の近くに立つ成田不動に無念の思いが現れても不思議はない。そこまで小学生が知っていたかは別にしても昭和５０年という時期には着目したい。

ノストラダムスの大予言ブームが始まったのが昭和４８年、ユリ・ゲラーの超能力が昭和４９年、そして昭和５０年である。１９７０年代はオカルトブームの時代だった。木曜スペシャルが少し怖そうな効果音とともにＵＦＯ特集をやっていたのもその頃だったろう。

昭和５１年に大河ドラマで平将門が主人公となったが、出演者はその年の成田山の節分会への参加を辞退したという。ずいぶんと深く歴史的な確執。将門伝説が語り伝えられた守谷の地。そして小学生も夢中になったオカルトブーム。歴史的、地理的、社会的な条件が揃って「お化け」が出現した。

「お化け」はどこにでも出てくれるわけでない。出てもおかしくない場所で出るかもしれないと感じている人の目に映るのだ。