紀行歴史遊学

大自治体・尼崎４万石

幕藩体制において譜代大名は要地に配される，と学習した記憶があるが，尼崎藩はその典型だろう。大坂に隣接するこの地は経済的にも軍事的にも要となるため，城持ちの譜代大名が入封した。戸田氏，青山氏を経て，松平氏の治世は１６０年間続いた。松平と名乗る大名は数多いが，尼崎は櫻井松平家，櫻井家である。

尼崎市大物町二丁目の深正院（じんしょういん）に「松平忠喬（ただたか）の墓」がある。深正院は櫻井家の菩提寺である。同家としては忠喬が初代の尼崎藩主である。

櫻井家は，徳川家康から４代前の先祖である松平長親の子・信定を初代としている。宗家からはずいぶん遠い親戚であるが，第１０代の忠喬が宝永八年（１７１１）に摂津尼崎に入封して以降７代に亘って藩主を務めている。忠喬は信濃飯山藩主，遠江掛川藩主を経て尼崎にやってきた転勤大名だが，櫻井松平家を尼崎に根付かせた中興の祖というべき殿様であった。

墓碑には「霊台院殿　四品石州刺史仁誉興徳道融大居士」とある。四品は忠喬が従四位下に叙されたこと，石州は石見国，刺史は国守の唐名，すなわち忠喬が石見守に叙任されたことを示している。

当時の尼崎藩４万石の領域は，現在の尼崎，西宮，神戸のあたりで，経済的な豊かさを誇っていた。現代の地図なら平成の大合併顔負けの大自治体である。もっとも，明和六年（１７６９）には西宮や兵庫津など藩領の一部が幕府によって収公されてしまうのだが…。

収公による経済的打撃は大きく，その影響について，大阪大学名誉教授の作道洋太郎氏は次のように悔しがっている。（『大阪春秋』第５８号「尼崎藩の貨幣と金融」）

歴史に「もしも」は禁句と言われるけれども，尼崎城が経済的基盤が弱体化した「裸城」ではなく，その繁栄を維持していた上で維新を迎えていたならば，兵庫県庁が置かれた神戸との関係も，また尼崎と大阪との状況も現在とは違った結果が生まれたものと考えられる。

ところで，深正院にはもう一つ大きな墓がある。

こちらは最後の藩主・松平忠興の墓で，明治になって姓を櫻井と改め，近代の華族制度のもとでは子爵となる。この殿様の事蹟は改めて述べることとしよう。

どっこいさん

面白いネーミングだ。どっこいしょと腰掛けて眺めてみた。ビール瓶６本かと思えば，顔が刻まれている。これは六地蔵なのだ。素朴な石仏は各地におわすが，これはとりわけのほほんとしている。

三木市志染町窟屋に「どっこいさん」がある。横穴式円墳の天井か蓋石を活用した六地蔵で，上部にも３５の小座像が刻まれている。

右肩には宝暦五年二月十六日の銘がある。この年から貞享暦に替えて宝暦暦が採用された。しかし内容的には不具合の多い暦だったらしい。暦は正確なほうがよいが，石仏はむしろ稚拙なほうが味がある。

どっこいさんは近年の道路拡張に伴い現在地に移転してきた。大切なこの石は古墳築造，石仏への利用，史跡公園化と少なくとも三度は動かされた。どっこいしょ！の掛け声がその度に発せられたに違いない。

国防の先人

時代遅れの人は珍しくもないが，時代より先に進んだ人は歴史に名を残す。時代に先んじていることは後世の人が判断するのであって，その名誉を存命中に享受することはできない。

仙台市青葉区子平町の金台山龍雲院に「林子平墓」があり国指定の史跡となっている。

墓前には伊達興宗伯爵の書で「前哲林子平墓域」と刻まれた石碑もある。前哲とは昔の優れた思想家のことだ。

覆屋の中の墓には「六無齋友直居士」と戒名が記されている。晩年に「親もなし妻なし子なし版木なし金もなければ死にたくもなし」と詠んだことに由来する。この墓は幕府を憚り死後４９年を経て建てられた。それには次の事情がある。

子平は「江戸日本橋より唐，オランダまで境なしの水路なり」の名文で知られる『海国兵談』で海防の重要性を指摘した。しかし，時の老中・松平定信は「風聞で異国が日本を襲うと奇怪な説を著した」として蟄居の上，版木没収の処分を下す。ロシアのラクスマンが根室に現れる４か月前のことであった。

子平が考案したという日時計がある。これは子平が長崎の出島で模写して制作したものだ。正確には，鹽竈神社に奉納された日時計のレプリカである。近代科学の萌芽はここにもあった。

墓の隣の六角堂には子平の木像が置かれている。他人の言うことには耳を傾けるものだ，そう諭された気がして，暫く頭を垂れていた。

火消し地蔵

備中玉島の地蔵が江戸の火事を消したという。だから伝説はおもしろい。まったくの架空の物語ならイマジネーションがすべてである。しかし，伝説には痕跡がある。目の前に縁の物があるだけにリアリティがある。それが語り伝えられたという現実がある。

倉敷市玉島柏島の円通寺に「青銅露座地蔵菩薩坐像」があり，倉敷市指定重要文化財となっている。

２２０ｃｍの岡山県下最大の青銅露座仏だそうだ。このお地蔵様には，次のような伝説がある。『良寛さま史跡めぐり』から読んでみよう。ちなみに円通寺は良寛修行の地である。

ある夜，小坊さんが和尚さまに，地蔵菩薩座像が真っ赤に焼けていると言ってこられました。和尚さまに，すぐ水を掛けるように言われた小坊さんが何度も水を掛けると，ようやくシュンとなったのでございます。後日，江戸から「江戸の大火を円通寺の紋のついた高張提灯を持って，よくぞ消しに来てくださいました」とお礼に来たという霊験あらたかな言い伝えがございます。

この像は先の大戦で軍に献納するよう命令されたが，玉島町の熱心な運動により献納を免れたという。ますます有難いお地蔵様である。

玉島の良寛さん

親死子死孫死，冒頭から縁起でもないのだが，これは目出度い言葉である。順番通りにこの世を去ることが幸せなことであり，その逆ほど不幸なことはない。私はこれを良寛和尚の言葉だと思っていたが，一休和尚あるいは仙厓和尚の言葉らしい。どの方も逸話の多い名僧である。

倉敷市玉島柏島の円通寺に「玉島の良寛」像がある。

良寛和尚は越後の出だが，円通寺第十世の大忍国仙和尚を慕ってこの地で修行をする。おそらく像のようなお姿で托鉢されていたのだろう。

円通寺は気品のある寺だ。掃除が行き届いていて凛とした清澄さを感じる。写真の茅葺屋根の建物が本堂である。元禄14年の完工である。 現在の屋根は平成10年10月10日に葺き替えたもので，茅が入手しにくいため葦（よし）で葺いたものだという。

岩のよろしさも　良寛さまの想ひ出

種田山頭火も良寛和尚を慕いこの地を訪れた一人だ。人は人を呼ぶ。円通寺は心静かに思索するのに相応しい名刹である。