紀行歴史遊学

九州産の石棺と消滅した古墳

消滅した古墳として秀逸なのは「百舌鳥大塚山古墳跡」であろう。履中天皇陵の南にあった前方後円墳がすべて削平され住宅街となっている。地理院地図で古い写真を見ると前方後円の美しい墳形を確認できる。どうやら高度経済成長期に開発されたらしい。後円部の一部を示すカーブした道が痕跡だ。

本日は、履中天皇陵に次ぐ大きさを誇る造山古墳、その近くにある消滅古墳のレポートである。

岡山市北区新庄上に「新庄車塚古墳跡」がある。写真は造山古墳の後円部から撮影した。なんとなく円形らしい区画が確認できよう。航空写真ならよく分かる。

昭和十二年発行『吉備郡史』には、造山古墳の「北々西に約二丁余を距てゝ車塚と称する円形古墳あり」という文が紹介されている。かつてはもっと古墳らしく見えたのだろう。造山古墳近くの陪塚には帆立貝形古墳があるので、おそらく車塚も同様な墳形だったと考えられる。

これは造山古墳の前方部に鎮座する荒神社前に置かれている石棺だ。造山古墳については以前の記事「日本最大の古墳を歩く」でレポートしている。石棺近くに説明板があるから、この巨大墳についておさらいしておこう。

国指定史跡 造山古墳
当古墳は長約３５０メートル、後円部径約２００メートル、高さ約２４メートル、前方部幅約２１５メートルを測る前方後円墳で、岡山県下で第１位、全国でも第４位、自由に立ち入りできる古墳としては全国一の規模を誇ります。大正１０年（１９２１）、周辺の中小古墳（第一～六古墳）とともに国指定史跡となりました。
古墳は、低い丘陵を切断し土盛りや削平などを施して形を整えています。墳丘は三段築成で、くびれ部両側に台形の造り出しを設けています。また、墳丘表面には葺石がふかれ、各段には円筒埴輪がめぐらされていました。このほか、盾・靭（ゆき）・蓋（きぬがさ）・家などの形象埴輪も見つかっています。
埋葬施設などの詳細は未調査のため不明ですが、墳丘規模・外表施設等の有り様からみて、被葬者は当地域の首長であったと同時に、吉備全域をも統轄していた大首長の地位にあったと考えられます。また、造山古墳に次ぐ作山古墳（総社市）、両宮山古墳（山陽町）などの巨大古墳の存在は、吉備が畿内の勢力と肩を並べるほどに強大であったことをうかがわせます。
なお前方部に置かれている刳りぬき式の舟形石棺は阿蘇溶結凝灰岩製で蓋には直弧紋（ちょっこもん）が刻まれているなど九州地域の石棺の特徴を持っています。近くの新庄車塚古墳から運ばれたものとも、当古墳の前方部から出土したとも伝えられています。
平成１５年３月３１日
岡山市教育委員会

ここで注目すべきは石棺が九州産、詳しくは熊本県宇土半島の石材「馬門石」であることだ。宇城（うき）市の鴨籠（かもこ）古墳の石棺とは、棺身内に枕部を造り出しているのが共通している。しかも全体の形態は畿内の組合式長持形石棺に似ている。吉備の首長は広範囲に関係性を築いていたようだ。

神社の裏に回ると、石棺の蓋がある。説明板があるので読んでみよう。

国指定史跡
石棺蓋（せっかんふた）
大正１０年３月８日指定
史跡造山古墳の前方部頂部には、刳り抜き式の長持形石棺の身が置かれている。阿蘇凝灰岩製で、千足古墳の石障とともに吉備と九州が緊密な関係にあったことを示している。
この石棺は、造山古墳の北にあった車塚古墳から運ばれたという説と、造山古墳から出土したという説がある。
やや離れた位置にある石棺の蓋は完形ではないものの、表面に直弧文の線刻があり、内側には赤色顔料が明確に残る。また、神社石垣には阿蘇凝灰岩製の石塊が認められる。石棺の身以外の部材が認められることから、造山古墳以外の場所から持ち運ばれてきたのではなく、付近で出土した可能性が高いと思われる。
平成２５年３月
岡山市教育委員会

二つの説明板はともに、石棺の由来には二説あることが紹介している。出土場所は新庄車塚古墳なのか、やはり造山古墳なのか。新庄車塚なら五世紀後半、造山なら五世紀前半。ちなみに鴨籠古墳は五世紀後半の築造という。

新庄車塚なら、なぜここまで運んできたのか。造山なら、なぜ後円部ではなく前方部なのか。そもそもなぜ、新庄車塚は消滅してしまったのか。百舌鳥大塚山が周囲の宅地開発に呑み込まれたのと同様に、周囲の圃場整備の勢いにやられてしまったのか。

九州産の石棺があったかもしれないハイクラスな古墳、新庄車塚。造山古墳の後継者としての地位を占めていた人物かもしれない。古墳の存在を改めてここに明記し、被葬者を追悼するものである。

最初の円筒埴輪ゆかりの古墳

埴輪の起源について強烈な印象を残したのは、手塚治虫『火の鳥（ヤマト編）』である。切ない物語の原話は『日本書紀』であり、私はすっかりそれを信じていた。

しかし、考古学の成果によれば、埴輪の起源は吉備の特殊器台から発達した円筒埴輪だという。その円筒埴輪で最古と呼ばれるのが「都月型特殊器台形埴輪」である。

岡山市北区津高と津島本町の境に「都月坂１号墳」がある。写真の表示には「都月坂古墳」とあるが、都月坂古墳群の一つである。

津島小学校からここに至る坂を都月坂と呼ぶ。古墳群は４基から成り、特殊器台形埴輪が出土した前方後方墳が１号墳である。草をかき分けて、足を踏み入れてみよう。

全長約３３ｍの前方後方墳だそうだ。写真は前方部を見ている。木々が生えるばかりで説明板もない。小学生向けの郷土誌『津島のむかし』には、次のように記されている。

千七百年ほど前になると、権力を強めた「かしら」は、大きく土を盛った自分だけの墓をつくるようになりました。これが古墳です。都月坂頂上のすぐ西にある都月坂一号墳は、西日本ではじめて古墳が造られるようになったころの一つであり、筒形の大きな土器の埴輪を、全国ではじめて立てた古墳の一つでもあります。

この「筒形の大きな土器の埴輪」こそ「都月型特殊器台形埴輪」である。古墳時代最初期にあって、特殊器台の特徴を受け継ぐ埴輪を出土したのである。同様な埴輪は吉備のほか大和などでも見つかっている。特に、あの箸墓古墳にもあったことは声を大にして言いたい。これらの特殊器台形埴輪はまとめて「都月型」と呼ばれており、その標式遺跡が都月坂１号墳ということになる。

旭川右岸の沖積平野を支配し、中央政権との紐帯を誇示した「おかしら」。お目にかかれるなら、邪馬台国のこと、卑弥呼のこと、聞きたいことは数多ある。共通の埴輪が見られることは、何を意味しているのか。春成秀爾氏が示唆する卑弥呼吉備出身説が真実味を帯びて聞こえる。「都月型」発祥の地に立って、そう思う。

前方後円墳のライセンス

デザインの権利を保護する意匠制度は、明治２１年公布の意匠条例に始まる。意匠登録第１号は、須永由兵衛（すながよしべえ）のテキスタイルデザイン「雲井織」であった。今や自動車、建築物からペットボトル、お菓子に至るまで様々な工業デザインが保護され、登録番号は１７６万を超えている。

登録情報は特許情報プラットホームで検索できる。試みに「墓石」で検索すると、近年見かけるようになったスタイリッシュなお墓が多数ヒットした。ならばと思い、「前方後円墳」で検索すると墳形を模した付箋と積木が見つかった。

古墳には様々なデザインがある。あいつが円形なら、俺は方形にしよう。二つを組み合わせたら面白いかも。そんな自由な発想で墳形が考案されたのではないようだ。限られた人にしか許されなかった古墳のデザイン。何らかの権力関係があったのではないか。

岡山市東区宍甘（しじかい）に「宍甘山王山古墳」がある。写真は山王社がある後円部である。

墳長68.5ｍの前方後円墳で、史跡指定はなく説明板もない。それでもこの古墳が注目されるのは、前方部が撥型の最古形式の古墳であり、あの箸墓古墳の４分の１というスケールだからである。

ただし、埴輪の形式から判断すると、同地域北西に位置する湯迫車塚古墳のほうが古いそうだ。どちらも旭川東岸の旭東平野からの視認を意識している。よく分からないのは、山王山古墳が前方後円墳なのに対して、車塚古墳が前方後方墳であること。

これは好みの違いなのか、ライセンスの違いなのか。ライセンスだとすれば許諾者が異なるのか、ライセンスのランクが異なるのか。ランクが異なるとすれば、前方後円墳が上位なのか。

墳形の解釈は諸説あって、よく分からない。気分で選んだんじゃね？とも思うが、権力の象徴である以上、ライセンスの存在は十分考えられる。比較的早い時期の宍甘山王山古墳は、第何号の登録なのだろうか。

桜樹に抱かれた破壊古墳

春に誘われたわけじゃないというが、春に誘われたら断り切れるわけなかろう。晴れた空、柔らかい大気、そして満開の桜。もう、考える前に身体が動いてしまう。書を捨てよ、外へ出よう。

桜の樹の下には屍体が埋まっていた。これは信じていいことなんだよ。なぜって、ここは古墳、人のお墓じゃないか。石垣が見えるよね。横穴式石室の側壁と奥壁なんだ。この前に屍体が横たわっていたんだよ。

鳥取市佐治町葛谷（かずらたに）に「葛谷４号墳」の横穴式石室がある。

石室の内側が露出している。何もなければ土留めの石垣にしか見えないだろう。説明板には、どのように書いてあるのだろうか。

葛谷４号墳（横穴式石室）
この葛谷４号墳は、村道津無線道路改良工事に伴って1988年（昭和63）に発掘調査を実施したもので、調査の結果、古墳時代後期（７世紀初頭）とみられる横穴式石室：土墳墓周溝の一部が確認され、副葬品の須恵器（高坏・壺）土師器（皿）などの破片約30点も見つかりました。
確認された石室は、南東側に開口する横穴式石室であり、天井部はすでに墳丘などとともに取り去られ、左側壁、羨道部もなく、わずかに奥壁、右側壁の一部が遺存していただけであった。検出した西半分を左右対称形に見立てて推測すると、平面プランは石室奥側の幅が最も広く、石室入口に向かって幅が狭く無袖型石室と考えられ、形式的には、八頭郡に比較的多い形態の石室であります。
平成元年４月　佐治村教育委員会

よくあるタイプの横穴式石室だというが、規模の大きさから佐治谷の支配に関係した有力者だと推測できる。副葬品が置かれているのは、黄泉の国でも宴会ができるようにとの思いなのか。周溝で区画されているのは、聖なる空間を維持するためだったのか。

古墳の石はどこへ行った。遠い昔の物語。お墓の向こうにサクラが咲いて、そっと優しく抱かれていた。薄葬令によって次第に古墳が造られなくなり、寺院建築が権力の象徴となる。古墳の聖性は失われ、盛土や石は近隣の農民によって有効に活用されたのだろう。佐治谷を愛した古墳の主なら、本望だと言ってくれるだろうか。

みかんのへたになった古墳

ミカンのへたは下向きにして保存するのがよいという。そういえば、下向きに並べられた贈答品を見たことがある。また、ミカンのむきかたにはへそ派、おしり派、和歌山むきなど諸派あるようだが、へたから向くほうが白い筋が取れやすいそうだ。

うちにはミカンの木があり、今年も青い実がたくさん生っている。シーズンには少し早いが、みかんのへたと古墳のコラボレーションをお届けしよう。

赤穂市坂越に「みかんのへた山古墳」がある。

墳丘に立つと坂越湾が一望でき、写真でも手前に鍋島、右向こうに生島を確認できる。古い写真を見ると、こんもりした山の上に「みかんのへた」のような高まりがみられる。つまり、へたそのものが円墳なのであった。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 みかんのへた山古墳
昭和五十年三月十八日指定
この地は、標高七九ｍの「みかんのへた山」頂上である。ここから南方眼下に鍋島が見おろされ、西南方に樹林に覆われた生島（いきしま）の美しい景観がみられる。また目を東南に転じると、遠く家島群島の島影が臨まれる景勝の地点である。
本墳は、径約三〇ｍ、高さ三・五ｍで、葺石・円筒埴輪が見られる。内部主体については、発掘調査が行われていないので明らかではないが、墳頂径一〇ｍが平坦であることから竪穴式石室の構造で、古墳時代中期のものと想定できる。
また、古墳の立地が、このように瀬戸内海を見おろす景勝の地であることから、海上に活動の場をもった氏族の首長の営んだ墓であろう。同様の古墳としてたつの市御津町黒崎にある輿塚（こしづか）古墳がある。
海に関連をもつ古墳の典型として価値が高い。
兵庫県教育委員会

墳丘の表土がむき出しになっているのは、近年発掘調査が行われたためだ。円筒埴輪や形象埴輪のほか、鉄製甲冑や鉄剣の破片も出土した。特に鉄製甲冑片の出土は西播磨地区で三例目で、大和王権との深いつながりが考えられるということだ。

山を下りて、さらに東へと歩こう。鞍部を越えると相生市に入る。坪根（壺根）漁港では、牡蠣の直売所や牡蠣小屋が営業していた。一年があと数日で終わろうとする時季のこと。牡蠣を横目に私が向かったのは、突崎にある古墳群である。

相生市相生字竹之浦に「壺根古墳群」がある。下の写真は「坪根６号墳」である。

現代の霊園が古墳になったようなもので、かなりの密度で古墳がある。説明板を読んでみよう。

壺根古墳群
昭和５６年夏の調査で、約９基の古墳が発見されました。古墳の間隔が約３ｍ前後で、ほぼ同じような密度をもって分布していたことから、おそらく計画的に埋葬が行なわれたものと考えられます。災害によって消滅した古墳もありますが、総数として３０基を超えていたのではないかと考えられ、市域でこれだけまとまった数を持つ古墳群は、他にはありません。
墓の構造はすべて箱式石棺と呼ばれる形式で、地山を浅く掘り込んだ中に数個の板石を立てて、長方形の棺身をつくり、上に石を置いて蓋としています。石材は、この山の溶結凝灰岩を使用していますが花崗岩も一部混ざっています。
被葬者は海の民とも考えられますが、副葬品は、鉄刀子、滑石製の勾玉と白玉、棗玉、直径２ｃｍの青銅製鏡、鉄製釣針等ありましたが数が少なく、海の民であったことを示すものはほとんどありませんでした。
この古墳群は、土師器、須恵器の破片等から五世紀中頃～六世紀に造営されたものと考えられています。
昭和５７年２月 相生市教育委員会

墳丘のない箱式石棺があちこちにあるが、いったいどのような人が葬られたのか。「海の民」は、世界史においてはヒッタイトや古代エジプトに侵入した謎の民族だが、ここでは漁師のことだろう。

数は少ないが副葬品もあることから、播磨灘で優越的な漁業権を有するなど、ある程度稼ぎのいい漁師集団だったに違いない。鯛やイカナゴを獲っていたのだろうか。それともやはり、ブランドの相生牡蠣の産直をしていたのだろうか。