紀行歴史遊学

革命無罪の犠牲者

秩父事件は暴動だったのか革命運動だったのか。コップだって真上から見れば円形だが真横から見れば台形だ。同じものを見ても違って見えるのは当然だ。秩父事件から１２０年を記念して『草の乱』という映画が公開されたのは２００４年。事件はロマンをもって語られようとしている。

秩父市下吉田に「埼玉縣警部補窪田鷹男殉職之地」と刻まれた碑がある。

この碑は現在、崖の上にあるが、当時はそこが道であったらしい。窪田警部補に何があったのか。『秩父困民党ガイドブック』（東日本旅客鉄道労働組合）を読んでみよう。

窪田巡査の碑
窪田巡査は、新志坂の緒戦で逃げ遅れ、困民軍に捕らわれた。警官の出動などの情報を求められたが、答えなかったため新井周三郎の命によって斬首された。戦前は、彦久保耕地に建てられた碑に、小学生が強制的に参らされたそうだ。

およそ学校の指導で強制的でないものはなかろう。それはよしとして、巡査が警部補になっているのは二階級特進ということか。この碑は窪田巡査の６０回忌にあたる昭和１８年に建てられたというから、公務に殉じた人を顕彰する意味合いもあったのだろう。

さらに詳しい様子について次のような証言がある。『秩父事件目撃者の口説』（吉田町教育委員会）を読んでみよう。

そのうちの一人などは、その阿熊の家でかくまってくれって言って、かくしてもらったん。そしたら、それを密告者があって、どうしてもおけなくなって、それで出たん。それが窪田巡査らしい。
その巡査は生け捕られ、そうして荒縄でふんじばって彦久保から、あの新志への出口、あそこんところの、ねむったの木（合歓木）にゆっつけといたという話がある。
で、それも、清泉寺の戦争、清泉寺前の斬り合いは、そこいらで、そんなことをしてたり、いろいろやってる人もあったろうが、先へ行く巡査を追っかけて。で四人（よったり）がやって来たとき、その四人が、巡査の十数人のい立ち向ったから、それで、殺された者がでる。首まで打ち落されるようなことになった話。
から、それを聞いたんで暴徒が“なんだ。俺が方が巡査に殺されたんか。いめえましい。あの巡査をやっつけろ”。こういうことになったらしい。
それで、いまじゃぁ滝上、滝上って言っているが、子の神の滝を回ったところの、右の高いところに碑ができていますが、あれは最近、わしなんどが、その、寄付なんどをして、殉職の地というので、その場所はここだということを教えるため、わしのおやじなどが行って、ここうらのようだったというんで、あそこへ建ったんです。
いまの人が見るてぇと、あんな高いところへわざわざ登って死んだのか殺されたのか、おかしいように考えるが、そうじゃぁねぇ。あれが道だったん。あの上の道を通ったのが、あれがもとの道なんだから。
それがいまじゃぁ、あんな高いところのもんになり、下の道が良くなり、いまじゃぁ県道だということだが、そういうんで。
いまの話になると、そんなところで、と思うような場所なんだが、あそこにつないでおいたやつを“なんだ、それは、その仇討ちだぞ”ちゅぅと、その暴徒のうち、そういう考えの者がいて、とうとうその巡査を虐殺したらしい。
それを見た人がある。その見た人からわしは聞いているから、それもうそじゃぁなかろうと思うんです。
そういう、どうもその、殉職と言っても、実に残酷きわまるわけだったん。つれ（仲間）が殺されたから、それで、その仇討ちを、縛っておいた巡査を虐殺するなんて、ずいぶんどうも残酷な話だったと思うんです。

戦いが進行する中での出来事ゆえ理性的な行動を求めることは難しかろうが、それにしても窪田巡査には気の毒なことであった。権力側に立つとはいえ、所詮は一兵卒、弾圧の指揮をしたわけでなく激しく抵抗してもないだろう。職務を遂行したがゆえに殺されることになってしまった。殉職である。

理不尽な世の中の変革を求めて斃れた人々の生き様は美しいが、その美しさの一方で理不尽な死を強いられた人がいたことを忘れてはならない。

草の乱の舞台

「秩父困民党」なら歴史で習ったとたんにおぼえた。事件の詳細は知らずとも字面だけで、困ったんだなあ、とよく伝わってくる。秩父は遠く、行く機会をつかめていなかったが、秩父事件の映画『草の乱』の公開（平成１６年９月）に刺激を受け現地を訪れた。

秩父市吉田久長（当時は秩父郡吉田町久長）の龍勢会館の隣に「井上伝蔵邸」が復元され、秩父事件資料館となっている。映画で使われたオープンセットの一部も移築されている。

商号「丸井」のロゴマークのある井上伝蔵邸は映画の撮影に合わせて復元されたもので、本来はこの場所よりもっと西の方面にあった。丸井の主は代々「井上伝蔵」を名乗り、本日の主人公は６代目の伝蔵である。

濁りなき御代にはあれど今年より八年の後はいとど澄むべし

明治１５年に井上伝蔵が詠んだ歌である。８年後の国会開設に期待する地元の名士であった。

井上伝蔵は自由党に入党し、左派の大物・大井憲太郎のもとを訪れる。だが、各地で発生した激化事件の影響で自由党は解党しようとしていた。秩父で農民の蜂起が準備されていることを伝える井上に対し、大井は時期尚早として思いとどまるよう説得する。西野辰吉『秩父困民党』（第１０回毎日出版文化賞、講談社文庫）が描く両雄対話の場面である。

井上伝蔵はそれから二十分ほど話しこんで、大井憲太郎の家を出たが、わかれぎわに大井のいったことばが、つよい印象でこころにのこった。書斎を出るとき、大井はランプを手にさげて、「井上君」とかんじょうのこもった、しかしひくい声音でささやくように話しかけた。
「君は、日本がどうなるか、みたくないか。投獄されることはやむを得ない。それはわれわれの避けることのできない運命だ。しかし、死んではならんぞ。生きて黒い眼で、日本がどうなるか、しっかりみようじゃないか」

明治１７年（１８８４）１１月１日、秩父で武装蜂起。しかし憲兵隊の出動により、４日には困民軍の本陣が解体。捕らえられた幹部が多いが、困民軍会計長・井上伝蔵は潜伏、そして北海道へ逃亡、欠席裁判では死刑判決となっていた。

大正７年（１９１８）６月２３日、北見市で伊藤房次郎が死去する。死期が近いことを悟った房次郎は家族を呼んで、自分が秩父事件の井上伝蔵であることを明かしたという。

大井憲太郎は秩父事件の翌年、大阪事件で投獄されるが大赦後は衆議院議員として活躍し、大正１１年（１９２２）に死去する。井上伝蔵と大井憲太郎、彼らの眼に日本の近代はどのように映ったのだろう。

自由自治元年と号した秩父民衆の蹶起について、この酒の箱には次のように記されている。

秩父事件は高利貸、村・県・政府に対する要求を掲げ、政治の改革を求めた事件として、また自由民権期最大の武装蜂起として高く評価されている。

立ち上がった人々は１万人とも言われている。まさに草莽崛起（そうもうくっき）、草の乱であった。

美しい明治の鉄道橋

古代ローマの水道橋はその技術の高さを示す例として歴史の教科書に掲載されている。私はこの日の夕刻、碓氷峠から自転車でつづら折りの道を降っていたのだが、突然現れた水道橋にびっくりした。いや、水道橋ではなく鉄道橋だったのだが、見た瞬間に思い出したのが歴史教科書の写真だったのだ。

安中市松井田町坂本に「碓氷第三橋梁（めがね橋）」がある。国の重要文化財である。

近付いたら説明板があった。読んでみよう。

旧信越本線の碓氷第三アーチ
１．建設　明治２５年１２月竣工
２．設計者　イギリス人、パゥネル技師　日本人、古川晴一技師
３．構造　煉瓦造、アーチ橋（径間数４、長さ８７.７メートル）
４．建設してからの歩み
碓氷の峻険をこえるため、「ドイツ」の「ハルツ山鉄道」のアプト式を採用して横川、軽井沢間が明治２４年から２６年にかけて建設されました。その、こう配は１０００分の６６.７という国鉄最急こう配です。これを昭和３８年９月、速度改良のため新線の完成と同時に使用廃止となりました。このアーチ橋は廃止になった構造物の中では最大のものです。すぐれた技術と芸術的な美しさは今なおその威容を残しております。ここに往時を偲ぶ記念物として、その業績を長くたたえたいものです。
昭和４５年１月１日　高崎鉄道管理局　松井田町教育委員会

「アプト式」というのは子どものころ何かの本で読んだ記憶がある。ふーんという程度だったが、こうして坂を走ってみると、アプト式の必要性が実感できる。日本人技師の古川晴一は、あの有名な余部鉄橋も設計している。

古代ローマは技術に優れ芸術的な遺跡を多く残している。年数では比較にならぬとも、近代日本の遺産も誇るべき美しさだ。めがね橋の上は遊歩道になっている。晴れた日にもう一度来ようと思ったまま行けていない。横川駅に着いた頃はすっかり夜になっていた。

津波がさらっていった文化財

津波が何ものをも容赦しないことは、このたび心底から思い知らされた。分かっているつもりだったのだが、かつて訪れた史跡が失われたと知って、遅まきながら現実のものと実感した。

北茨城市大津町五浦に「六角堂」があった。

３月１３日の毎日新聞の東京朝刊では次のように報道された。

東日本大震災：六角堂も流失か――北茨城
北茨城市の五浦海岸にある岡倉天心ゆかりの茨城大学五浦美術文化研究所六角堂が津波で流された可能性が高い。市災害対策本部の調べで分かった。
１２日午前６時半ごろ六角堂そばの観光ホテルから連絡が入り、その後、同本部職員が県防災ヘリから撮影したビデオでも六角堂がなくなっていた。六角堂は登録有形文化財で、天心が設計、思索などにふけったとされ、天心や横山大観ら日本を代表する画家の活動拠点となった。

六角堂は明治３８年に自らの設計により邸宅とともに建築された。訪れた時、海面はずいぶん下に見えたように憶えているのだが、六角堂まで奪ってしまうとは。赤くて印象に残る形状のこの建造物は五浦の象徴であった。茨城大学の調査によると津波の高さは約１１メートルだった。

２０１３年は岡倉天心生誕１５０年、没後１００年である。これを記念して映画『天心』が制作されることとなっている。失われた六角堂は再建されて映画にも登場する予定だという。六角堂あってこその絵になる風景である。

関東大震災のトモダチ作戦

このたびの震災では米軍がずいぶんと助けてくれた。「トモダチ作戦」とはいい命名だ、さすが、アメリカは日本のことを友達と思ってくれているんだな。そう思っていたら、作戦名は日本政府が名付けたものと知って、少なからず落胆した。しかし、歴史は紐解いてみるものだ。地震で被災した日本を助けてくれたアメリカ人のトモダチは過去にもいたのである。

品川区大井６丁目の品川区立大森貝塚遺跡庭園に「モース博士像」がある。

モース博士といえば大森貝塚の発見者として有名だ。博士の業績を品川区品川歴史館『モース博士と大森貝塚』で読んでみよう。

品川歴史館から歩いて５分ほどのところに、大森貝塚遺跡庭園があります。ここが、今から百数十年前の１８７７年（明治１０）に、アメリカ人のエドワード・シルベスター・モース（Edward Sylvester Morse）博士が日本で最初の学術的発掘した大森貝塚に当たる場所です。さらにモース博士は、大森貝塚の発掘成果を発掘報告書にまとめ世界中に発表しました。この発掘報告書で使われた“cord mark”という言葉は、「縄文（紋）」と訳され、今では大森貝塚の時代を表す言葉となっています。
日本初の学術的発掘と調査報告の発表から、大森貝塚は「日本考古学発祥の地」と呼ばれ、モース博士は日本に科学としての考古学を伝えた人と位置づけられています。様ざまな遺跡を発掘し、昔の人びとの営みをわたしたちに教えてくれる考古学は、日本ではモース博士と大森貝塚から出発したのです。

つまり考古学の父というわけだ。博士の偉業はこれだけではでない。大田区立郷土博物館『私たちのモース』を読んでみよう。

１９２３年（大正１２）関東大震災で、東京帝国大学の総合図書館が全焼したことを知ったモースは、、自分の全蔵書を大学に寄贈するように遺言を書き換えた。そして、モースの死後、遺言どおりに送られてきた蔵書は１万２,０００冊に達し、６９個の大きな箱に収められてきた。

今、東京大学総合図書館にある「モース文庫」がそれである。また、モースは日本で陶器収集を行ったが、それは単に異国趣味にとどまらず、陶器目録の出版や講演による日本文化の紹介と、日米関係の深化に貢献した。日本を愛したモース。モースこそ日本の真のトモダチであった。