紀行歴史遊学

分水嶺に立っている私たち

今月８日に政府が７都府県に緊急事態宣言を発出し、人々の接触機会の８割減を要請した。これに倣って感染者が増えている他地域でも独自の緊急事態宣言を出し、不要不急の外出をしないよう呼び掛けている。宣言の期間は来月６日までだが、果たして解除できるだろうか。「やばいぞ」と警告を発するより、「もう安全です」と言うほうがよほど難しいはずだ。

しかし私たちは行動で答えを出さねばならない。経済活動の維持〔出掛ける〕と感染拡大の防止〔出掛けない〕は相反するとはいえ、折り合いをつけてゆかねばなるまい。今の行動が２週間後に影響する。感染者数の下り坂を駆け降りるのか、医療体制の崩壊とともに転げ落ちるのか、私たちは分水嶺に立っている。

庄原市東城町小奴可と同市西城町高尾の境に「中央分水嶺」がある。

国道３１４号を挟んで北に猫山、南に白滝山がある。二つの山を結ぶラインが中央分水嶺に当たる。写真では向こうの東城町側が高梁川水系で、その水は瀬戸内海、太平洋へと続き、手前の西城町側が江の川水系で日本海へ流れ込む。さらに南に下ってみよう。

庄原市本村町の中山峠は「中央分水嶺」である。

広島県道２３号を横切って南下した中央分水嶺は、さらに南方の旧上下町へと延びている。写真では向こうの東城町側が高梁川水系で、手前の本村町川が江の川水系となる。中国山地は東西方向なのに分水嶺は南北方向というイメージギャップが面白い。このあと中央分水嶺は西へ進み、北広島町で島根県との境に合流する。このブログでも北広島町中原峠ヶ谷（たおがたに）の「陰陽分水嶺」を紹介したことがある。

岐路は分かれ道のことで、分水嶺は雨水が異なる水系に分かれる場所をいう。この地理的な用語はしばしば人生や物事の移り変わりにも用いられ、ニュースで耳にすることが多い。地理においては日本海に注ぎこもうが瀬戸内海に到達しようが、落ちた雨粒が低い方へ流れる物理的な現象の結果に過ぎない。

それでも私たちは雨粒を自分に置き換え、そこに運命を感じてしまうのである。ああ、また違った人生があったのではないか、と。雨粒ならば日本海と太平洋どちらに到達しようが、土中にしみこもうが何ら問題ない。しかし、いま私たちが立つ坂のいっぽうにはあたりまえの生活、もういっぽうには医療崩壊した感染列島。雨粒は運命に従うだけだが、私たちには意思決定する力がある。

１２か村を相手に勝訴した村

「令和」という元号が全国で初めて地名となったのは東京都大田区の「令和島」で、東京湾にある人工島「中央防波堤埋立地」の一部である。この人工島は帰属をめぐって大田区と江東区が１７年間も争っていた。

令和になった昨年の９月２０日、東京地裁が７９.３％を江東区、２０.７％を大田区の帰属とする判決を下した。そこで大田区が町名を決定したのである。ちなみに江東区側は五輪会場にちなんで「海の森」という町名になるそうだ。

平成２９年に示された調停案では江東区８６．２％、大田区１３．８％だったが、これを不服とした大田区が提訴し裁判になっていた。土地争いは紛争の普遍的なテーマである。本日は江戸時代の美作における山論を見ることにしよう。山論についての碑は、遠江の事例を紹介したことがあるので併せてお読みいただきたい。

津山市坪井下の七森神社前に「大谷山論功労者之碑」がある。

ここは平成１７年まで久米町で、昭和２９年まで大井町だった。大井町は同２７年に大井西村と大東村の合併により成立した。坪井下は大井西村の中心集落であった。いっぽう大東村の中心集落は中北下である。

ここを舞台に山林の帰属や利用権をめぐる紛争、山論があったという。碑文が説明板に翻刻されているので読んでみよう。

大谷山ハ往古ヨリ坪井下村ノ共有林ナリシガ享保五年ノ頃ヨリ入会山ナリト称シ他村ヨリ大挙侵入シテ柴草ヲ刈リ村民之ヲ拒ンデ屡（しばしば）乱斗アリ漸次横暴ヲ極メ常二論争絶へズ代官所ニ訴ヘテ制止スルモ其命二従ハズ之ヲ放任セバ他村民ニ占有セラレン事ヲ憂ヒ江戸幕府ノ直裁ヲ仰ガントシテ享保十一年四月坪井下村庄屋庄左衛門組頭弥三兵衛仝九郎兵衛百姓総代惣兵衛新七彦四郎ノ六名出府シテ関係十二ヶ村民ヲ相手取リ訴訟ヲ提起シテ論詰遂ニ勝訴トナル時ニ享保十二年十一月十三日ナリ実二二百三十一年前ノ事ニシテ之ガ経費二百両ヲ要シ村民疲弊セリト謂フ本年八月一日大東村ト合併シテ大井町制ヲ施行スルニ当リ其山林ノ大部分ハ個人ノ有ニ皈（き）スル事トナレリ茲ニ坪井下住民相謀リ其功績ヲ讃ヘ且碑ニ録シテ之ヲ後昆（こうこん）ニ伝フ
昭和廿七年十二月　坪井下

享保五年（１７２０）、坪井下村の共有林に中北下村本郷の農民が大谷山に柴草を刈りにやってきた。二つの村はけっこう近くなのだが、坪井下村は上野安中藩領、いっぽう中北下村本郷は幕府領（分郷は安中藩領）であった。
「おいっ、ここは坪井下の林だぞ。他の村の者は入ってはならん」
「何を言う。ここは昔からの入会地だ。柴草を刈って何が悪い」

享保八年（１７２３）六月二十七日、中北下村は宮尾村、領家村、久米川南上村、久米川南中村、神代村、神戸村、院庄村を誘って大谷山に侵入した。そして翌二十八日ついに、待ち構えていた坪井下村との間で大規模な衝突に至り、双方に負傷者を出した。その後もトラブルが続き、中北下村は南方中村、山手公文北村、里公文村、足山村を味方に引き入れ、坪井下村に圧力をかけた。

そこで代官らの斡旋により、大谷山のうち五分は坪井下村の持山、残り五分は関係の村すべての入会地とするという案が出された。これを坪井下村その他五か村は承諾したが、中北下村を含む七か村が反対したのでまとまらなかった。

享保十一年（１７２６）ついに、坪井下村の人々は代表を江戸へ送り、安中藩主内藤正森の手を経て幕府の寺社奉行へ訴えた。棚倉藩主太田資晴が双方の訴えと証拠書類を吟味し、翌十二年（１７２７）に申渡しがあった。坪井下村の全面勝訴である。村人代表が領主内藤様のお屋敷に報告すると、お祝いの御馳走でもてなしてくれたという。

坪井下村と中北下村の関係がその後どうなったかはよく分からない。２３１年の時を経て両村は大井町という一つの自治体としてまとまることとなった。自分たちの権利の正当性を理路整然と訴えた祖先を誇りとし、合併を機に町の発展にいっそう貢献することを誓って、この碑を建てたのであろう。

距離が近ければ協力もするのだが、どうしてもトラブルも発生する。それをいかに解決し、いかに乗り越えていったか、大谷山論功労者之碑が一つの事例を今に伝えている。

鉄砲による日本初の要人狙撃

歴史を動かした最大の暗殺事件は、サラエボ事件だろう。１９歳の若者が第一次世界大戦の引き金を引いてしまったのだから。暗殺されたのはハプスブルク帝国のフランツ・フェルディナンド皇太子夫妻。犯人の名はガヴリロ・プリンツィプ。凶器はブローニング拳銃だった。

我が国でも戦国史を動かした暗殺事件があった。狙撃による初の暗殺である。倒されたのは備中の戦国大名、三村家親。狙撃手は遠藤兄弟。黒幕は戦国の梟雄、宇喜多直家であった。本日はその暗殺現場からレポートする。

岡山県久米郡久米南町下籾に「興善寺（三村家親）宝篋印塔」がある。町の文化財に指定されている。

三村家親は本ブログ記事「生き残れなかった戦国大名」で紹介した。その突然の死は、我が国の歴史というほどではないが、中国地方東部の戦国史を確実に動かした。備中や美作が毛利氏vs宇喜多氏の草刈場と化すのは、地元生え抜きの三村氏が衰亡したからだ。

備中の雄、三村家親が暗殺された時の状況を『備前軍記』巻第三「三村再作州働き并家親うたるゝ事」で読んでみよう。時は永禄九年（１５６６）二月五日であった。

としも明け永禄九年の春になりて、重ねて三村家親作州へ働き出、備前へも打入べきよし聞えければ、宇喜多安からず思ひ、何とぞ謀を以て三村を打取べしと工夫ありて、津高郡加茂に居住せし浪人侍に遠藤又次郎・同喜三郎という兄弟の者あり。初めは成羽に久敷ありて家親をもよく見知り家中にも知音もあり。又作州境に今居れば土地の案内もよく知りたれば、よき間者と思ひて兄弟を呼寄て、何とぞ家親が陣所へ忍入て謀を以て殺すべき樣やあると、ひそかに頼まれければ、又次郎承り、仰畏り候。され共一大事の御頼にて候へば、三村は大名にて人数も多く候へば、某が身にて打取らんこと甚かたき事に候。され共某を御見立御頼被成候事生前の面目にて候へば、身命を捨てゝ謀をなし可申候。されども功をとげずして打とられ、命をうしなひ候はゞ、妻子をばよきに頼み奉るといひて請がひければ、直家大に悦び、功をとげば賞は望に任すべしとありて、遠藤兄弟作州へ立越て、彼方此方と忍びける。三村家親此度は穂村の興禅寺を本陣として其辺に皆々軍兵ども陣取ける。常に其寺の便宜案內はよく知りたれば、敵陣の間を忍び入て兄弟申合せ鉄砲にてねらひ搏殺さんとぞ謀りける。二月五日の夜の事なれば月も入り、夜廻りの者に紛れて客殿の庭へ忍び入りうかゞへば、本堂の方に家親が声聞ゆれば、椽へ上り唾にて障子の紙を湿し押破り見れば、家人を集めて家親は仏壇の前に寄添て軍評定をせしと聞ゆ。又次郎かくし持たりし短き鉄砲に二ツ玉込たるにて是をうたんと、かの障子の破よりねらひけるに火縄立消して玉出でず。則鉄砲を引きその筒を椽の下へかくし置き、又夜廻りの番所へ行て篝火によって寒き夜のうさなど物語り、しづかにして羽織の裾を火の中へ入る。番人物焼け臭しといふ。喜三郎麁末にて某が羽織を焼たりとて、もみ消すふりにて其所をさりげなく立さり、小蔭にて其火を火縄にうつし付て又次郎に渡す。又次郎是をとりて又元の椽に上りてのぞき見れば、今度は家親はじめの仏壇にもたれかゝり眠り居たるを幸とて、ねらひ澄し搏たれば脳を打貫きぬと見ゆ。兄弟ども是をよく見極めて堂の後の藪に隠れてゐたるに、寺中大きに騒ぎけるが程なく静りぬ。さらば忍び出んとせしに、最前の鉄砲椽の上に其儘置たり。是を落し置なば以後に臆したりといはれんと思ひ、再び立帰りみればもとの所に鉄砲の其まゝありけるを提げ、藪をくゞりて忍び出て事故なく備前へかへり、沼の城に至り其夜の次第を細々と語ければ、直家大方ならす悦び、猶其実否を極めんため作州へ忍びをやりて聞しに、家親死たるといふ沙汰もなくて今日は備前へ打入るとて、みな兵粮などつかひて軍立ある体を聞て帰りければ、直家も不審しけるが、又聞えしは、三村の軍勢途中より俄に備前へはむかはず備中へむけて帰陣したり。是家臣三村孫兵衛諸軍を鎮めん為に家親の死去をかくして、事静に成羽へ軍を入けるにて有けり。扨帰り着て後家親の死去を披露ありければ、家臣誠に暗夜に燈をうしなひしがごとく、あきれてぞ居たりける。其後興禅寺にて家親打殺されし事世にかくれなければ、其賞として遠藤又次郎に千石の地をあて行はれける。それより多く武功をかさねて浮田の号をゆるされ領知も加へられて、後には浮田河内と名乗り四千五百石の地を領しける。弟の喜三郎も同じく賞を行はれ、是も後に遠藤修理といひける。
一説に、家親を遠藤が鉄砲にて搏しは作州弓削寺といひ、又仏教寺にての事ともいふ。共に誤也。久米郡穂村の興禅寺に、後迄仏壇の腰板に其鉄砲の玉ありしと、見し人語りし。

永禄九年（１５６６）の春になって、備中の三村家親が美作や備前に進出するという情報が入って来たので、宇喜多直家はなんとしても三村を討ち取ろうと策謀をめぐらした。津高郡加茂（今の吉備中央町）に住む遠藤又次郎と喜三郎の兄弟は、三村の本拠地成羽に長くいたので、家親の顔を知っているうえ家中に知り合いもいた。また、地元なので土地勘があるためスパイには適任と考えた。
「又次郎に喜三郎、そなたらに頼みがある。三村の陣所に密かに入り家親を暗殺してはくれぬか」
「かしこまりました。だた、三村勢は大人数で私どもには手に負えぬことやもしれませぬ。されど殿に見込まれたことを生涯の誇りとして、身命を賭してやり遂げて見せましょう。もし失敗して落命したなら、妻や子をよろしくお願いいたします」
「あいわかった。成功したなら褒美は望みどおりじゃ」
遠藤兄弟はさっそく美作に入った。三村の軍勢は穂村（今の久米南町）の興善寺に陣取っていた。この寺はよく知っていたので忍び入り、鉄砲でどこから狙えばよいか探った。二月五日の夜は暗く、夜警の者にまぎれて客殿の庭に入ると、本堂のほうから家親の声が聞こえてくる。そっと縁に上がり指先の唾であけた障子の穴からのぞいて見れば、家親は家来と仏壇の前で作戦会議をしていた。又次郎は隠し持っていた二つ玉の短銃で狙撃しようと、障子の破れから狙ったが火縄の火が消え撃てなかった。あわてて鉄砲を縁の下に隠すと、喜三郎が夜警の番人たちのもとへ行き、かがり火にあたりながら「寒くてかなわん」などぐだぐだと話をした。その間に気付かれぬよう羽織の裾を火の中に入れておいた。
「なんか焦げ臭いぞ」
と番人が言うと、喜三郎は
「おっと、やっちまった。早く消さねえと…」
と言いつつ、その場を離れて陰に隠れ、火を火縄にうつして又次郎に渡した。鉄砲を持った又次郎が再び縁に上がってのぞいて見ると、家親が仏壇に寄りかかって居眠りをしているではないか。これ幸いと、又次郎は慎重に狙って家親の頭をぶち抜いた。死を見届けた兄弟が寺裏の藪に隠れていると、寺の中では大騒ぎとなったが、やがて静かになった。寺から抜け出そうとした時、又次郎は鉄砲を縁に置き忘れたことに気付いた。そのままにしておくとビビりと思われると考え、戻ってみると鉄砲はそのままだった。これを携え、兄弟は藪を抜け出し、無事に備前の沼城に帰り着いた。
「かくかくしかじか。務めを果たしてまいりました」
「そうか！それはよかった。見事な働きじゃ！」
そう言いつつも、直家は事実確認のため美作にスパイを入らせたが、家親が死んだという情報はなく、備前に討ち入る準備をしているとのことであった。直家が不審に思っていると、備前に向かうかに見えた三村の軍勢が、途中で備中に進路を変え成羽に帰って行ったという情報が入ってきた。これは重臣の三村親成が動揺を防ぐために家親の死を隠し、静かに軍を移動させたことによるものであった。帰着後に主の死を明らかにすると、家中は暗闇で明かりを失ったように途方に暮れるのだった。その後興善寺における家親暗殺が明らかになると、又次郎には褒美として千石の地が与えられた。その後も又次郎は武功を重ねたので、浮田姓を許されるとともに加増され、浮田河内として四千五百石を領した。弟の喜三郎も褒美をもらい、のちに遠藤修理と名乗った。
一説にこの暗殺現場は弓削寺（今の久米南町の蓮久寺）といい、また仏教寺（同じく久米南町）ともいう。ともに誤りである。久米郡穂村（今の久米南町籾村〔もむら〕地区）の興善寺で、仏壇の腰板に鉄砲玉がめり込んでいた。実際に見た人が、そう語ったということである。

浮田河内の名乗りを許された又次郎こと遠藤秀清は、本ブログ記事「美しい石垣で守る山城」で紹介した徳倉城の城主となった。軍記には脚色が多いから、本日紹介のドラマもどこまでが本当か分からない。ただ、主君が指令した暗殺を命を賭して実行した武士がいたことは間違いないだろう。軍記に描かれた緊張感は暗殺現場のリアルである。

消え去った戦国大名の対決

美作は戦国の草刈場である。周辺勢力が次々と侵入したおかげで争いには事欠かなかったのか、秀逸な山城が多く残る。本日は出雲の雄、尼子氏の勢力下にあった美作南部の城を紹介する。この地から出雲まではずいぶん距離があり、いま米子道で飛ばして行っても、けっこう時間がかかる。これは尼子氏の勢力範囲の大きさを示すことに他ならない。

岡山県久米郡久米南町下籾の籾山神社の奥に「龍王山城跡」がある。町の史跡に指定されている。

写真でも土塁の痕跡を見ることができ、その向こうには横堀がある。さほど峻険ではないものの、備前への進出を視野に入れた山城である。

ふもとの瑞泉院に「岸氏の宝篋印塔」がある。

古色蒼然としているが端正で美しい。説明板を読んでみよう。

この宝篋印塔は岸備前守氏秀の供養塔である。室町時代末期の様式で桃山時代の造立と推定される。
元禄二（一六八九）年津山藩森家の家老長尾隼人勝明編纂の「作陽誌」にも記述がみられる。
この墓地は岸氏が所有しており、昭和三十二年二月二十六日に久米南町重要文化財として指定されている。

岸氏秀という武将の供養塔ということだ。龍王山城は出てこないが、氏秀は当然城主だろう。『作陽誌』で確かめてみよう。

龍王山
在下籾村塁跡存四方有塹曽貴志修理進（或号備前守）氏秀居此元亀年中氏秀於垪和庄和田村高城与宇喜田和泉守相戦軍敗而死直家有其采邑氏秀二子長曰左衛門次曰六内蟄居于備前国津高郡田地古村竊謀故旧覦直家直家聞之遣高田太郎右衛門設計与黒田川田撃而斬之龍堂山阿弥陀寺有氏秀墓

龍王山は下籾村にある。土塁の跡があって四方に堀がある。貴志修理進（あるいは備前守）氏秀がここに城を構えていた。元亀年間（１５７０～７３）氏秀は垪和庄和田村（岡山市北区建部町和田南）の高城（たかんじょう）において宇喜多直家と戦って討死した。直家がここを領地としてから、氏秀の二人の子（兄は左衛門、弟は六内）は備前国津高郡田地古村（岡山市北区建部町田地子）に蟄居したものの、ひそかに旧状を回復してくれるよう直家に願った。これを聞いた直家は高田太郎右衛門に命じて黒田、川田とともに二人を討った。龍堂山阿弥陀寺（今の瑞泉院）には氏秀の墓がある。

確かに岸氏の宝篋印塔について『作陽誌』に記述がみられた。岸氏秀が討死したという高城は、備前から美作への進入路を見下ろす山上にある。龍王山城主の氏秀は美作防衛の最前線に立っていたというわけだ。それはいったい誰のためなのか。大正時代に編纂された『久米郡誌』には、次のような記述がある。

龍王山城の戦
天文年中岸備前守氏秀、尼子氏に属し久米南条郡下籾村に来って龍王山に居城を構へ、覇を近郷に争ふて尼子氏の為に忠節を尽した。尼子氏の勢力衰ふるを見永禄元年十月備前天神山城主浦上遠江守宗景兵を率ゐて攻め寄せた。氏秀固守して防戦に努めたが衆寡敵せず同月十日氏秀戦死しその子秀重、秀守、秀次等敗走して城は陥った。
附記
氏秀戦死の事を校正作陽誌は元亀年中宇喜多和泉守と和田村高城に戦って戦死したとし、美作略史は天正八年二月高城に於て宇喜多勢と戦って討死したと記して居る何れが真なるか天正年中高城にて戦死したのは氏秀の弟氏勝であったのを氏秀と誤ったのではないかと思ふ。

岸氏秀は美作の地を備前勢力から守るために尼子氏から派遣されていたのだろう。ただ、分かりにくいのが戦った時期と相手である。永禄元年は１５５８年、元亀年間は１５７０～７３年、天正八年は１５８０年に当たる。

天正年中に戦死したとされた氏秀が弟と取り違えられているとすれば、永禄元年か元亀年中だが、状況を考えれば『久米郡誌』のとおり永禄元年が妥当だろう。備前や播磨に影響力を拡大しようとする尼子晴久と、これを阻止すべく毛利氏と組んだ備前の浦上宗景という大きな構図を描くことができる。

大勢力を誇りながらも歴史の彼方へと消え去った戦国大名、尼子氏と浦上氏。龍王山城は両雄の夢がぶつかる戦場となった。このまま両雄が勢力を二分するかに見えたが、尼子氏の衰退、宇喜多氏の台頭と戦国絵巻は予想外に展開していくのである。

最初で最後の津山藩知事

明治二年（１８６９）の版籍奉還により、藩主は国家から知藩事に任命され、お殿様から地方行政官になった。２年後には廃藩置県が断行されたので、版籍奉還は過渡的妥協的な改革のような印象がある。封建領主の力を段階的に削減した、というわけだ。

知藩事は非世襲であり、任免権は国家にあった。実際に福岡藩では黒田長知が免職となり、有栖川宮熾仁親王が福岡藩知事に任命されている。しかし、これは例外中の例外で、先代の隠居により世襲されるケースはよくあった。

さらに、明治三年（１８７０）に布告された「藩制」では、「知事朝集三年一度年々四季ニ分チ滞京三ヶ月タルヘキ事」とあり、参勤交代のような制度まであった。やはりお殿様なのか、それとも「知事」なのか。

本日は作州津山藩最後の９代藩主で、引き続いて知藩事に任命された松平慶倫（よしとも）について調べることとしよう。

津山市小田中に「愛山松平家墓所」があり、市の史跡に指定されている。

立派な唐門は、もと東照宮の門であったが、この地に移転されたのだという。東照宮はかつての鶴山幼稚園、つやま西幼稚園、この４月から鶴山塾となった地にあった。唐門は家康の二百回忌にちなんで文化十一年（１８１４）に７代藩主斉孝（なりたか）が造営したものである。脇のくぐり戸から中に入らせていただこう。

奥に「正四位慎由源公之墓」がある。明治四年（１８７１）の廃藩置県直後に亡くなった慶倫公の墓である。その隣にある「静儀夫人黒田氏之墓」には、明治十三年（１８８０）に亡くなった正室の静子（儀姫のりひめ）が葬られている。

姫は筑前福岡藩主の黒田長溥（ながひろ）の養女で、実父は豊前中津藩主の奥平昌暢（まさのぶ）であった。姫は乳がんを患ったが、明治三年に久原洪哉（くはらこうさい）が摘出手術に成功したことで医学史にも名を残している。津山洋学の水準の高さには感服するばかりだ。姫はお礼にと、洪哉の妻に打掛を贈ったという。

墓地内に明治五年建立の「故津⼭藩知事正四位慎由源公神道碑」がある。篆額は従四位吉井信発（のぶおき）である。実はこのお方、第５代津山藩主松平康哉の孫で、鷹司松平家の養子となり上野吉井藩の第９代藩主となっている。維新に際しては徳川家との関係を清算する意味で、松平から吉井に改姓した。さすがに津山藩の人脈は豊かだ。

碑には松平慶倫の事蹟が刻まれているのだが、私は文久二年（１８６３）十二月に慶倫が幕府に提出した建白書に注目したい。攘夷の機運が高まる時勢を反映した内容となっている。『津山市史』第五巻近世Ⅲ幕末維新に分かりやすくまとめられているので読んでみよう。

武備の整うのを待って攘夷をしようといっても、このままでは武備は整う時節はない。武備のととのうのは兵器のみのことではなく、ただ「一心之決定」である。一心の決定は武備の大成である。速やかに上洛あって攘夷をお受けになり、征夷の号令を天下に下すことが征夷大将軍として皇恩に報いるゆえんである。

国論を攘夷にまとめ外国からの圧力に対抗せよ、と主張している。将軍に意見するのは大それたことのように思えるが、そこは「越前家ト称シ御三家ニモ准シ候」という気概のなせる業だろう。

松平慶倫の城、津山城で開催予定の「２０２０津山さくらまつり」は、コロナ禍により集客イベントがすべて中止となった。いま打ち払うべき夷狄は新型コロナウイルスなのである。大騒ぎしているうちにも、サクラは季節を忘れることなく今年も咲いた。現世（うつしよ）に霞む桜の城山を慶倫公は如何に見るらむ。