紀行歴史遊学

巨人が造った讃岐富士

ご当地富士は数あれど、讃岐富士に勝る山はない。瀬戸大橋を渡ると、真正面に山容の整った山が見えてくる。これが飯野山、またの名を讃岐富士という。

横から見るだけでなく、上からも見てみよう。この場合、等高線の見える地理院地図が最適だ。同心円状の密な等高線から、きれいな円錐形であることが分かる。

本物の富士山に登ったことはないが、「讃岐富士」の登頂には成功した。山を周るように登山道が整備されており、傾斜が緩やかで歩きやすい。ところどころ眺望のよい場所があって、非日常的な視点を堪能できる。

登る楽しみ、見る楽しみだけでなく、知る楽しみもあった。地学的には、この山は「ビュート」という地形で、同じ香川県内の屋島のようなテーブル状の高地「メサ」が侵食されて形成されたものである。あの有名なモニュメント・バレーの仲間だということか。

民俗学的には、山頂で語られるスケールの大きな伝説に着目したい。

坂出市と丸亀市の境に位置する飯野山の山頂に「おじょもの足跡」がある。

写真では「巨石群」と書かれた立札の右にある窪みのことである。確かに足跡のようにも見える。イエティかビッグフットか、それとも、いいのっちか。（そんなＵＭＡはいない。）

「おじょも伝説」
「おじょも」とはこの地方に伝わる伝説で巨人の事なんじゃ。
昔々その昔、山を造るのが得意なおじょもがおっての、海を渡った長旅の疲れからか、天秤棒で担いだ後のふごをひっくり返して、城山と常山ができたんじゃ。
前のふごは丁寧に移してできたんが飯ノ山なんじゃ。
ほんで足跡が南西にある事から飯ノ山と象頭山を跨いで小便をして、できたんが土器川と言う人もいるんだそうじゃ。

巨人伝説は各地にあり、このブログでも「ダイボーの足跡」を紹介したことがある。まさか『進撃の巨人』のような事実が過去にあったわけではあるまい。おそらくは、飯野山の山容が特に美しいことを、なんとか説明をしようとして創作された物語であろう。

人の目は、何かを初めて見た時に、一番近い既知のものになぞらえて見る習性がある。この岩には単なる三角形の窪みがあるにすぎないのだが、それを足跡に見てしまうのである。ただ冷静に見れば、伝説の内容に比べてその足跡は小さすぎる。ま、おおらかな伝説だから大目に見ようではないか。

栗より美味いスイーツ

かつて軒先の行灯に「八里半」とか「十三里」と書いた店があったそうだ。何かと思って近付くと、よい匂いがする。焼き芋だ。距離と芋に何の関係があるのか。

「八里半」は、芋が「栗（九里）に近い」美味さだという謎かけだ。「十三里」は、「栗（九里）より（四里）うまい十三里」と、やはり芋の美味さを言い表している。９＋４＝１３という計算に加え、芋が特産の川越が江戸から十三里の距離にあることも含意している。

さいたま市大宮区高鼻町四丁目の大宮公園に「青木昆陽先生之碑」がある。

「衆議院議員勲一等粕谷義三謹書」とある。粕谷義三は大正１２年から昭和２年にかけて衆議院議長を務めた大物政治家で、埼玉県の人である。

埼玉県のさつまいも生産量は特筆するほどではないが、人気観光地「小江戸 川越」では、「栗よりうまい…」の伝統もあってか、さつまいもスイーツが人気だ。

さつまいもタルト、さつまいもプリン、さつまいもチップス、さつまいもバウムクーヘン、さつまいもシュークリーム、さつまいもチーズケーキ…と、食べきれない。

この繁栄を見越していたかのように、本日紹介の顕彰碑は、さつまいも普及の功労者「青木昆陽」に感謝を捧げている。裏面の碑文を読んでみよう。

昆陽青木先生は、元禄十一年、江戸日本橋に生る。学東西を兼ね、篤行大に聞え、偶（たまたま）大岡越前守の知る所となり、徴されて幕府に仕へ、甘藷栽培の普及を図りて、民生を済（すく）ふ所多く、甘藷先生の名遠近に高し。我県亦其恵沢に浴し、遂に特産地となれり。我組合は先生の遺徳を敬慕し、地を氷川公園に相（そう）し、碑を建て以て其徳を頌（しょう）し、是を不朽に伝ふと云爾（しかいふ）。
昭和四年八月　埼玉甘藷商同業組合
顧問正七位勲五等渋谷周蔵撰併書

今でこそ飢饉の心配はなくなっているが、さつまいもは救荒作物として多くの人の命を守ったのであった。

今、さつまいもは絶品スイーツの食材として、人々をほっこりと癒している。その味はモンブランより美味しいのだとか…。すべては甘藷先生のおかげと、私からも感謝申し上げたい。

最強最大の戦艦の守り神

「男たちの大和」という映画はあるが「男たちの武蔵」はない。「宇宙戦艦ヤマト」というアニメはあるが「宇宙戦艦ムサシ」はない。どちらも史上最大級と言われ、同じく浮沈艦と思われながらも撃沈されてしまった。武蔵はもっと注目されてよいのではないか。

大和よりも先に沈んだ武蔵ゆかりの地が、海のない埼玉県にあるという。さっそく行ってみよう。

さいたま市大宮区高鼻町一丁目に鎮座する氷川神社の三の鳥居の近くに「戦艦武蔵の碑」がある。

自動車といえば交通安全。事故を起こしてはならないし、巻きこまれたくもない。穏やかな心でつつがなく運転できるよう、神社で自動車のお祓いをすることがある。船だって同じだ。遭難することのないよう好天を祈り、荒天のなかでも無事を祈った。船と神社はけっこう近しい関係にある。

ましてや戦艦なら、武運長久を祈らねばならない。勝敗を左右するのは、軍事力や戦略もさることながら、偶然の要素も大きい。武運は祈りによって降りてくるものである。

あの戦艦大和の艦内には、天理市新泉町の大和（おおやまと）神社が分祀されていた。現在の大和神社には「戦艦大和ゆかりの神社」と刻まれた石碑が建てられている。では、戦艦武蔵はどうなのだろうか。碑文を読んでみよう。

戦艦武蔵は世界最高技術を駆使し、大日本帝国海軍が建造した最後の戦艦である。
パナマ運河幅の制限から、四十cm（十六インチ）を超える主砲を持つ戦艦を建造できない米海軍の弱点に注目し、主砲四十六cm砲三連装砲塔三基を搭載した世界最強かつ最大の戦艦として建造された。武蔵誕生に到るまでには多くの技術的困難があり、関係者の苦労は並大抵のものではなかった。また、海軍の指示により建造造船所である三菱重工業は、所員に対する緘口令等、建造秘匿の徹底を図った。
昭和十七年八月五日に広島県呉で行われた竣工式には、氷川神社より六名の神職が出向し、式が厳しく執り行われた。艦内神社には、氷川神社が分祀され武蔵神社と命名された。
昭和十九年十月十七日「捷一号」作戦発令により、日米両海軍の主力が艦隊決戦を行わんとフィリピンレイテ沖を目指した。武蔵は米海軍の航空攻撃を一手に引き受け、十月二十四日シブヤン海に没した。同作戦により戦艦武蔵の乗員千三十九名戦死、生存千三百二十九名もマニラ防衛戦等に投入され、最終的に祖国の土を踏めた者は四百三十余名と言われている。ここに戦艦武蔵を顕彰し、碑建立に協賛、賛同するものである。
平成二十七年十月二十四日建立
戦艦武蔵顕彰会

この石碑は、戦艦武蔵が沈んでから７０年となる平成２６年に企画された。「世界最強かつ最大の戦艦」とはいえ、制空権のない場所での戦闘継続は困難だった。あたかも義経の前に立ちはだかった弁慶のように、敵の攻撃を一身に受けた。それでも被弾数の割には、長く沈まなかったとも言われる。帝国海軍の終焉の一つがここにあった。

戦艦武蔵の艦内神社は「武蔵神社」といい、氷川神社を分祀したものだという。氷川神社は武蔵国を代表する一宮だ。私がお参りしたのは１１月で、七五三の家族連れが多かった。まさに平和を象徴する光景である。

戦艦武蔵を建造した世界最高技術は我が国の戦後復興を助けた。以来、武運長久を祈らずとも、平和を享受できる時代が長く続いている。激しく戦ったアメリカは今、同盟国である。状況は大きく変化しているが、平和を願う人の心は昔も今もまったく変わりがない。

美しく凛々しい小松姫

２０２０年の大河ドラマは明智光秀が主人公だという。ついに、この時が来たか、という深い感慨を覚える。日本最大のダークヒーローである。ゆかりの地もたくさんある。「光秀まつり」を行っている恵那市明智町は大喜びしているだろう。大河ドラマは史跡を再発見する大きなチャンスとなる。

『真田丸』が放映されていた年に鴻巣市を歩き、「小松姫」ののぼりを見つけた。小松姫は、大泉洋がやっていた真田信之の嫁さんで、吉田羊が演じ、存在感のある雰囲気で魅了した。おかげで、小松姫もメジャーデビューできたというわけだ。

鴻巣市本町八丁目の勝願寺に「真田小松姫の墓」がある。写真では「大蓮院殿英誉皓月大姉」という法名と、元和六年（１６２０）の「庚申二月二十四日」という命日が確認できる。

小松姫の父は、藤岡弘演じる本多忠勝である。猛将忠勝も娘にはメロメロだったが、さもありなん、という気がする。この地とは、どのようなゆかりがあるのだろうか。下の小さな説明板に次のように記されている。

元和六年（一六二〇）江戸から草津温泉へ湯治に向かう途中鴻巣の地で亡くなる。

せっかく温泉で癒されようと思ったのに残念。この小松姫と信之の子が、真ん中の墓に葬られている真田信重である。墓石には「滋野朝臣真田隼人正」「暁誉崇山居士」「慶安元子二月廿三日」の文字が確認できる。母と同じく、鴻巣で病没したとのことだ。その左が徳川譜代の鳥居忠政の娘で、重信の妻の墓である。「松月院殿」という法名が見える。亡くなったのは慶安二年（１６４９）１２月９日だそうだ。

ここ鴻巣に墓石が並んではいるが、長野市松代町西条の西楽寺に「真田信重霊屋」があり、国の重要文化財に指定されている。そこにあった松代藩で信之（大泉洋）の後を継いだのは、信重の兄の信政（大山真志）であった。信重は埴科に別家を立てたが後嗣なく断絶した。

長野市松代町松代の大英寺には、武者姿の小松姫の肖像画がある。のぼりに描かれた肖像である。大河『真田丸』第３６話では、沼田城を舞台として、吉田羊が美しく凛々しい武者姿を見せてくれた。

沼田市には高校生考案の「小松姫コロッケ」があるが、小松菜をメインに、ごぼう、チーズ、スモークした合鴨などが入っているプチ豪華な総菜ということだ。大河ドラマの影響はかくも大きいのである。

最初の源氏は弱かった

武士の中でもっとも繁栄したのは清和源氏である。源義家、頼朝を輩出し武家の世を切り開いた。嫡流は頼朝の死後ほどなくして途絶えるが、分流は各地で活躍している。足利氏、新田氏、武田氏が特に有名だが、近世大名にも清和源氏の子孫を名乗った者が多い。徳川氏でさえ清和源氏の流れを汲むように系図を作成している。清和源氏は武家のブランドなのである。

本日は、清和源氏の初代である源経基ゆかりの地をレポートする。

鴻巣市大間字城山に「六孫王経基（ろくそんのうつねもと）城址」と刻まれた石碑がある。大正四年の建立で、揮毫は自由民権運動で名を馳せた河野広中である。この地域の当時の政治色はアンチ政友会だったことから、立場を同じくする河野に揮毫を依頼したのだろう。

源経基は、清和天皇の第六皇子・貞純親王の子であり、清和天皇の孫だから「六孫王」と呼ばれている。この地は「伝源経基館跡」として埼玉県の史跡に指定されている。「伝」とあるように確かな証拠は見つかっていないようだ。

では、どのような文献に伝えられているのか。まずは基本文献となる平安期の軍記『将門記』を見よう。当時の状況説明をする。臣籍降下した源経基は武蔵介として関東に下向した。さっそく武蔵権守の興世王とともに、現地の有力者である足立郡司・武蔵武芝に土地調査を受け入れるよう圧力をかける。武芝が前例がないとして要求を拒否すると、経基と興世王は、兵を繰り出して略奪行為に及んだ。争いを避け避難した武芝は、平将門に調停を依頼する。

時に将門、此の由を急に聞き、従類に告げて云ふ。彼の武芝等は我が近親の中に非ず。また彼の守介は我が兄弟の胤に非ず。然り而して彼此の乱を鎮めんが為に武蔵国に向ひみんと欲すといへり。即ち自分の兵仗を率ゐて、武芝の当の野に就く。武芝申して云ふ。件の権守并に介等は一向に兵革を整へ、皆妻子を率ゐて比企郡狭服（さやき）の山に登るといへり。将門武芝相共に府を指して発向す。時に権守興世王先づ立ちて府衙に出づ。介経基未だ山の陰を離れず。将門また興世王と武芝と此の事を和せしむるの間、おのおの数杯を傾け、たがひに栄花を披（ひら）く。而る間、武芝の後陣等故无くして彼の経基の営所を囲む。介経基未だ兵の道に練れず。驚愕して分散すと云ふ。

武芝から事情を聴いた将門は、家来に言った。「武芝は近親者ではなく、経基にも興世王にも血のつながりはない。この争いを鎮めるため武蔵国へ向かおうと思う。」手勢を率いて、武芝が避難した場所に着くと、武芝は言った。「あの経基と興世王は戦う準備ばかりして、妻子とともに比企郡狭服山に登ってしまった。」将門と武芝はともに国府に向かった。権守の興世王は先に国府に戻っていたが、介の経基はいまだ山を離れようとしない。将門は武芝と興世王とを和解させ、酒がすすんで、華やいだ雰囲気となった。ちょうどその時、武芝の後方部隊がたいした理由もないのに、経基の営所を取り囲んだ。経基は戦いの経験に乏しく、恐れおののき逃げ散ったということだ。

経基と興世王が立て籠もった「比企郡狭服山」の場所については、諸説紛々としてよく分からない。ここで注目したいのは、「武芝の後陣」が取り囲んだ「経基の営所」である。江戸後期の地誌『新編武蔵風土記稿』足立郡巻十六の「大間村」で、旧跡として「城山」が紹介されている。本日採り上げている場所のことだ。本文を読んでみよう。

将門記等によるに承平八年武蔵介経基足立郡司判官代武蔵武芝と争論和議のことによりて比企郡狭服山に会合の時武芝の後陣故なくして経基の営所を囲む云云と載たれば若くは彼営所と云もの当地なりしも知べからず

確かにしっかりとした土塁に囲まれており、豪族の館跡らしい雰囲気がある。経基の営所にふさわしいように思えるが、中世の土豪の屋敷跡だと言われると、そのようにも思える。

営所は立派なのだが、攻められた経基勢は「驚愕して分散す」という体たらくだ。この点、『将門記』の作者の評価は手厳しく、「未だ兵の道に練れず」と武士としての資質を認めていない。後世、武士の最高ブランドとなった清和源氏も、最初はこうだったということだ。失敗を繰り返しながら成長するのである。