紀行歴史遊学

知の巨人をいかに解釈するか

「知の巨人」と呼ばれる人が時々いる。博覧強記で深い論考を著す人である。現代の評論家にも何人かいるようだが、歴史上の人物では、南方熊楠（みなかたくまぐす）の右に出る者はいない。名前からして重厚な雰囲気で、熊野の山奥から登場したような印象だが、城下町の出身である。東京やアメリカ、イギリスで学んだ国際人で、孫文とも親交があった。１８６７年（慶応三年）生まれなので、昨年が生誕１５０年だった。

和歌山市橋丁の「南方熊楠生誕地」に熊楠像がある。平成６年に市が建立した。

とにかく凄い人だが、とりわけ有名なのは「粘菌」の研究である。森の中の朽ちた木などにいる菌類らしい。「ミナカタホコリ」という熊楠をリスペクトして命名された種類もある。彼の生涯を端的に説明しているのが、台座に刻まれた碑文だ。読んでみよう。

紀州和歌山が生んだ巨人・南方熊楠は慶応３年（１８６７）４月１５日、ここ橋丁で誕生した。５年後南隣りの寄合町に移転、この周辺で少年時代を過ごす。青年時代にアメリカ、イギリスで独学し、帰国後は田辺に居住、在野で学問一筋の生涯を送り、昭和１６年（１９４１）に死去した。彼の研究は博物学、宗教学、風俗学など多くの領域にわたるが、生物学、特にキノコや粘菌など隠花植物の世界的な学者であり、また日本の民俗学創設において重要な役割を果たした。他方、環境保護に先駆的に取り組み、近代日本の独創的な思想家として高い評価を受けている。

ここに記された数々の事績のうち、近年高く評価されているのは、今から百年以上も前に「環境保護に先駆的に取り組」んだことだ。田辺市のプレスリリース（２０１７年４月２７日）「南方熊楠翁生誕１５０周年です！！」では、次のように説明されている。

数ある業績の中でも現在特に注目されているのが、明治政府が行った神社合祀政策に反対し、自然保護活動を行ったことです。日本に入ってきたばかりの「エコロジー」と言う言葉を使って、「植物相互の関係」にも着目して自然保護活動を行ったことから「エコロジーの先駆者」とも呼ばれています。

明治３９年８月１０日に「神社寺院仏堂合併跡地ノ譲与ニ関スル件（明治３９年勅令第２２０号）」が公布された。神社等の経済基盤の安定と尊厳の保持をねらいとし、小さな祠などを整理する法令だった。これに対し熊楠は、神社合祀政策が社会や人心、そして文化や自然に悪影響を及ぼすとして、反対の論陣を張った。神社を合祀することは、神林（鎮守の森）をも荒廃させてしまう、と訴えたのだ。

神社合祀政策に対する反対論を環境保護（自然保護）ではなく、かつては次のように意義付ける見方もあった。中山太郎『学界偉人南方熊楠』冨山房（昭和１８）より

翁が神社合併に反対した明治四十二三年頃には、まだ国体明徴論など云ふ術語はなかったが、翁の主張し強調した諸点は、全く是れと符節を合はすが如きものであった。
そして、翁の神社合併反対意見は、頗る長文なる上に論旨堂々として正気楮表に溢れ、筆鋒熾烈を極め触るゝもの悉く焼き尽さん慨があった。全文は本書の附録として収載したが、こゝに其の焦点とも云ふべき一節を挙げて、翁が国体明徴論の先駆者であることを証明する。

「国体明徴論」とは、美濃部達吉の天皇機関説を国体に反する学説として排撃し、統治権の主体は国家ではなく天皇にあるとする考えである。誤解のないよう強調しておくが、熊楠は統治権を論じているのではない。神社の存在が人心の感化に大きな効果があることを訴えているのである。歴代の天皇が遵ってきた惟神（かんながら）の大道を、臣民が理解する大切な場所、それが神社なのだ。

戦時中は「国体明徴論」の、現代は「エコロジー」の先駆者だという。熊楠の思想には、いつの時代でも評価されうる先進性があるのだろうか。それとも、後世の論者が自説の正当性を補強するために、熊楠の主張をいいとこどりで利用しているのだろうか。おそらく後者だろう。

だがこれを、ご都合主義などと批判してはならない。歴史を解釈し人物を語るとは、こういうことだ。語っている現在において、出来事や人物にどのような意義があるのか、が強調されるのである。逆に言えば、歴史で何が語られるかに注目すれば、現代社会が見えてくるわけだ。

織田の軍勢、幻の退却

「御朱印ガール」が本当にいるのかどうか知らないが、お寺に参拝して御朱印をいただくのは、ちょっとしたブームらしい。たぶん、スタンプラリーのような楽しみがあるのだろう。

御朱印集めを楽しむ方には、まったく役に立たない情報を一つ。京都にある有名な東西本願寺では、御朱印を行っていない。「朱印」よりも「教え」を大切にしてほしい、ということらしい。

本日は、そんな本願寺が東西に分かれる前に、和歌山市内にあったという話をしよう。

和歌山市鷺ノ森の本願寺鷺森別院の前に「鷺の森」という地名を解説した標柱がある。

本願寺鷺森別院は浄土真宗本願寺派、つまり西本願寺の宗派に属する。江戸中期以来の大伽藍は昭和２０年７月９日の和歌山大空襲で焼失してしまい、現在の美しい堂宇が平成６年に完成した。「鷺ノ森」という地名も美しい。解説を読んでみよう。

鷺の森の地名は、かつてこの地に梛（なぎ）の大木があり、その上に常に白鷺が棲んでいたという伝承に由来する。海部郡雑賀荘に属し、永禄六年（一五六三）、和歌浦から浄土真宗の雑賀御坊（鷺森御坊）が移転し、天正八年（一五八〇）には顕如（第十一世）を迎えて一時期この地が本願寺となり、寺内・門前がにぎわい、雑賀衆の拠点ともなった。浅野氏入国（一六〇〇年）後、寺の周辺六四石の地が寺領として認められ、城下町の町割計画から除外されて、土地区画の方向が異なる町割を示していたが、戦後、都市計画により現在のように改変された。

梛とは、マキ科の常緑針葉高木で、縁起の良い木とされている。高さが２０ｍにもなるというから、その上に白鷺が群がれば壮観だろう。この地に信長と十年にわたる石山合戦を戦い抜いた顕如上人を迎えたことは、今でも地域の誇りである。

有岡城に続いて三木城が陥落し、信長への抵抗勢力は勢いを失っていた。本願寺はついに和議を受け入れることとし、顕如上人は本願寺から退去した。これが天正八年（１５８０）４月９日のことで、鷺森別院に入ったのは、その翌日である。

時は流れて天正十一年（１５８３）、抵抗を続ける雑賀衆と根来衆を平定するため、秀吉が動き始めた。顕如上人はあらぬ疑いをかけられるのを避け、泉州貝塚（現在の願泉寺）に移った。７月４日のことである。

顕如上人が鷺の森を本拠としていた三年間に、日本史を揺るがす大事件があった。天正十年（１５８２）６月２日未明の本能寺の変である。この時、信長は子の信孝に鷺の森を制圧するよう命じていたという。どうなったのだろうか。『陰徳太平記』巻第六十七「紀州鷺森合戦並本願寺表裡分派事」に次のように記述されている。

同六月三日の早朝、神戸殿の先鋒の兵鷺の森へ推寄たり。此地に残り留る門徒等如来の御助け、祖師の御恩報謝の為には、骨を砕かれ、身を裂る共可惜に非。可恐に非れば、今度を最後と思定めて、大鉄炮を搆置散々に打掛けるを、寄手一支は支へたりけれ共楯も竹束も被打壊ける程に、堪兼て数十町引去けり。各一息継て敵又寄来るかと見る所に、巳の刻許に寄手陣を払て大坂さして引退く。され共如此急に可引事とは不思寄ける故後を慕ふ事も無りけり。加程の猛勢寄せ来りて先陣鉄炮迫合計にて、止々と引退事、如何様不審千万と思しに、後に聞ば、信長公被殺給ふ注進に由て也。

天正十年６月３日の早朝、織田勢先鋒の信孝殿の兵が「鷺の森」に押し寄せてきた。この地にとどまる門徒らは、如来の助けや祖師のご恩に報いるために、骨が砕かれ身が裂かれても惜しくはないと思っていた。恐れるものがないので、これが最後だと決心して大砲を構え、さんざん撃ちまくったところ、寄手は、踏ん張ったけれども楯や竹束が打ち壊され、たまらず数十町引き下がった。一息ついて、また敵が押し寄せるかと思っていると、巳の刻のころに寄手は陣を引き払って大坂に退いてしまった。だが、こんなに急に退くとは思わなかったので、後追いすることはしなかった。これほどの勢いで攻め寄せ、先鋒が鉄砲を突き付けておきながら急に引き返したことは、どうにも解せなかったが、後から聞くと、信長公が殺されたとの報告があったために、そうなったとのことだ。

顕如上人は危機一髪のところを御仏の御加護により助かった、というのだ。『石山軍記』第六編「紀州鷺の森本願寺合戦竝織田信長御父子逆臣明智が為に御自害の事」では、いっそう物語化され、鷺の森を守る「鈴木孫市」が負傷した弟の「孫六」を救い出す場面が、次のように記述されている。

鈴木孫市斯（かく）と見るより宙を飛で馳来り、孫六を追取巻きたる敵兵を八方へ追散し、難なく孫六を救ひ出し、肩に掛けて引退く。

話としては面白いのだが、本能寺の変と同じタイミングで鷺の森で合戦があったことは、史実として確認できない。鈴木孫一（雑賀孫市）は、石山合戦後に信長方となっており、信長勢と戦うことはありえない。顕如上人も鈴木孫一も、日和見ではなく時勢に適応する力があったわけだ。

戦国の世に名を馳せた雑賀衆も、天正十三年（１５８５）の秀吉による紀州征伐で滅ぶこととなる。顕如上人と雑賀衆の考えと行動は必ずしも一致するわけではない。それでも、鷺の森に上人を迎え門前町が栄えた頃が、雑賀の最盛期だったのかもしれない。

日本三大上水道の一つ

蛇口をひねると当たり前のように水が出てくる生活に慣れていると、水のありがたさをすっかり忘れてしまう。この冬は例年にない厳しい寒さで、水道管が凍結して大変だったようだ。

歴史上、上水道の普及には大きな契機が二つあった。一つは近世初期の城下町の建設、もう一つは近代の伝染病流行である。今日のような上下水道普及の背景には、コレラや腸チフス等を防ぐという喫緊の課題があった。では、近世初期に上水道が整備されたのはなぜだろうか。備後福山の例を見ることにしよう。

福山市北吉津町一丁目と吉津町の境に「御手洗川の上水道施設」がある。

近世上水道の貴重な遺構で、これは取水口である。ここから暗渠となって各戸に給水された。詳しく分かりやすい説明板があるので、読んでみよう。

福山の城下町は、海を埋め立てて造られたため、塩分を含まない良質な井戸水を手に入れることが困難でした。このため、初代福山藩主、水野勝成は築城とともに上水道の整備に力を注ぎました。
芦田川から吉津川に引き込まれた水はどんどん池（蓮池）に蓄えられ、上水道を通して城下町に運ばれて飲料水として利用されたのです。
この石組みの扉門は、かつては御手洗川から上水を取るための重要な取水口でした。取水口から取り入れられた上水は、古吉津町に埋設された土管を通して各寺院や民家に給水されました。この上水道施設は城下町の発展に大きな役割を果たしてきた貴重な遺構といえます。
宮川町内会

中世の山城は近世になって山を下り、平山城や平城となった。水野勝成は初め内陸の神辺城に入ったものの、現在の地に、西国の要にふさわしい近世城郭と城下町を建設した。この時、整備されたのが「福山上水」である。

福山には幸い芦田川という大河がある。ここから城下町へ導水するのが吉津川であり、水はどんどん池に蓄えられた。その池を訪ねてみよう。

福山市西町三丁目、木之庄町一丁目の蓮池は通称「どんどん池」という。ここは近世上水道の貯水池であった。

福山の上水道は、福山市上下水道局のホームページによれば、神田上水、近江八幡水道、赤穂水道、中津水道に次ぐ全国で５番目という歴史を誇るとのことだ。池のほとりの蓮池記念碑を読んでみよう。

一六一九年（元和五年）戦国時代の勇将水野日向守勝成は備後福山藩主として移封を命じられ、居城福山城の築造、その城下町の形成に大いなる力をつくした。特に壮麗なる天守閣の建築、広大な干拓地の造成と共に城下をめぐらす水源整備の事業は、わが国最古の水道として江戸神田・玉川上水と共に高く評価されている。上流の高崎に取水口を設け、本庄町二股よりこの蓮池に水を導き、総延長二千八百米に及ぶ水路は年月を経てなお大干ばつにも枯れることなく近代水道の敷設されるまで広い地域の農地をうるおし人々の生活飲料水として豊かな恵みをもたらしてきた。

福山上水は「わが国最古」とまでは言えなくとも、神田上水や赤穂水道と並んで「日本三大上水道」（赤穂市教育委員会事務局生涯学習課文化財係ホームページ）と呼ばれるくらい整備されていた。水があっての生活である。民政の安定を第一とした水野勝成は政治家の亀鑑というべき武将であった。

島原の乱、原城突入一番乗り

「一番乗り」というのは何事につけても気分のよいものだ。平昌オリンピック出場決定一番乗りは、アイスホッケー女子のスマイルジャパンだったが、初勝利（対コリア）まで時間がかかり、結果は６位に終わった。「一番乗り」は今、新聞のスポーツ欄の見出しで見かける。もともとは戦場において敵陣に最初に突入することをいう。

福山市北吉津町二丁目に「水野勝俊墓域」がある。市の史跡に指定されている。バックの博物館の看板とは何ら関係がないが、けっこう大きな五輪塔なので、つい一緒にレンズに収めたくなる。

福山城を築いた水野勝成については「福をもたらした郷土開発の父」でレポートしたが、本日紹介の勝俊は勝成の嫡男で二代藩主である。福山市教育委員会の説明板を読んでみよう。

福山藩二代藩主水野勝俊は、父勝成に劣らぬ武勇の士で、島原の乱では原城一番乗りを果たしたと言われています。藩政では勝成の事業を継承し領国経営に尽力しますが、承応四年（一六五五）五八才の時、江戸で逝去しました。
勝俊は日蓮宗に帰依していたために妙政寺に葬られ、その死に殉じた七人の殉死者の墓が勝俊を守るように墓前に並んでいます。

水野勝成・勝俊父子が立派なのは、領国経営に尽力したことである。民生の安定は統治の根本である。勝俊の代には、ため池百選になっている服部大池の築造や引野新開などの新田開発が行われた。とはいえ、実際には隠居した父勝成の差配だったらしい。

ここでは勝俊の名誉のために、原城一番乗りの話をしよう。湯浅常山による軍談書『常山紀談』の「水野勝重父子有馬永純本丸一番乗を論ぜられし事」には、次のように記述されている。

水野父子横さまに面もふらず切かゝりて三の丸より本丸へ逃入る一揆を討取る事数をしらず、本丸の石壁より打出す鉄砲の玉霰の飛ちるが如し、石壁は五間七間計も高く登り兼たる処に、水野父子大音あげて今日本丸を攻とらずは生て誰にか面を向べき、死や／＼と声々に呼はりうてども射れどもひるまず、われ先にと攻めかゝる旗奉行神谷杢之允旗十本の内一本持せ来りて自竿に手をかけ、本丸に入らんとす纏奉行進藤七兵衛小野田正太夫金の束のしの馬印をふりかたげ来りて、松の丸に押立しかば、神谷も旗を入れ水野父子の兵念なく石壁を登り本丸に攻入たるを勝成二の丸より見やりて、われ今生の思ひ出なり、美作は大阪にて武功あり、伊織はけふを始めの軍なるに、本丸を攻取りし事家の面目なりとよろこばれたり。

水野父子とは勝俊とその子勝貞のことである。原城に果敢に攻め入って旗と馬印を立てた。これを見た勝俊の父勝成は「おお、わしの一生の思い出じゃわい。子の美作（勝俊）は大坂の陣で武功を立てたし、孫の伊織（勝貞）は今日が初陣じゃのに本丸を攻め取るとは！水野家の名誉じゃ」と喜んだ。

ところが、これには有馬永純（実際は父の康純）からクレームが入る。かなりのやり取りをしたが決着がつかず、水野勝重（勝俊のこと）が「こんな言い争いは無益だ。いくさに慣れた第三者でなくては決められまい」と言うと、康純も穏やかになり、お茶を飲んで帰っていった。水野の家中は「蔵人（康純）は並々ならぬ人なり」とほめあったという。

主張すべきは主張し、収める時には収める。水野も有馬も名誉ばかりに固執しないところが潔い。オリンピックのインタビューを聞いていても、ライバルをリスペクトするような言葉に感動を覚える。武士道は日本固有のものではないようだ。

幕府を支えた青年大名

時代の変革期に組織のトップを務める者の心労はいかばかりであろう。あの幕末において、もっとも混乱したのは文久三年（１８６３）から元治元年（６４）であった。尊王攘夷運動が最高潮に達し、下関戦争や薩英戦争などの対外戦争、天誅組の変、生野の変、天狗党の乱などのテロ、八月十八日の変や禁門の変などのクーデター、反対派への暗殺テロが相次いだ。

この多難な時期に１４歳でトップの座に就き２０歳でこの世を去った若者がいた。本日は激動期を駆け抜けた若き藩主をレポートする。

福山市北本庄二丁目に「阿部正方（あべまさかた）公小坂山墓所」がある。「従四位下行主計頭阿部朝臣正方墓」とある。主計頭（かずえのかみ）という官職は従五位上相当だが、正方はそれより上位の従四位下なので「行」を付けている。阿部朝臣という姓は古代阿部氏の系譜に連なることを示している。

阿部家は宝永七年（１７１０）以来、明治維新まで十代にわたって備後福山藩を治めた。老中を輩出する譜代で、とりわけ著名なのは第７代の阿部正弘公である。大河『西郷どん』では藤木直人が演じていた。実際にイケメンだったらしい。

その正弘公の甥が、本日紹介の正方公である。正弘の急死後、正弘の兄の子である正教が継いだが、早世により弟の正方が継ぐこととなった。文久元年（１８６１）のことである。その後の事績については、阿部家を顕彰している鷹の羽会による説明板を読んでみよう。

文久三年攘夷決行の命下る時建言してその先鋒となることを願い許されて京都警衛の任に当たり尊王の忠勤を励む。
元治元年禁門の変起き長州追討の朝命下り第一次征長の役の先鋒として公自ら福山藩兵を率い広島に出陣慶応二年第二次征長の役に石州口へ出陣す。この時病を得て同年七月二十三日帰城。
この戦役の最中慶応元年正月より藩運を堵して川口新涯沖に大新涯の築造を始め同三年六月に汐留め成り三二〇町歩余に及ぶ新田築造の大事業を完成農業振興に力を尽す同三年十一月二十二日病篤く福山城に卒去。年若干二十歳。

文久三年（１８６３）は、幕府がやる気もない攘夷を朝廷に約束させられ、代わりに長州藩が実行して、対外危機が一気に高まった年である。京都の警固は重要な任務であった。

元治元年（１８６４）と慶応二年（１８６６）の長州征伐では、譜代としての立場から、二度とも自ら兵を率いて出陣した。第二次では、陣中で病となり戦いにも敗れ、得るところなく福山に帰る。どうやら脚気を患ったようで、療養むなしく慶応三年（１８６７）１１月２２日に城中で亡くなった。

時代はまもなく王政復古の大号令、戊辰戦争と政権交代の動乱を迎える。この危急存亡のときに、佐幕の立場で行動した藩主が、子なくして亡くなったのである。福山藩は藩主の死を秘匿したまま恭順の意を示し、広島藩主家から養子を迎え、難局を切り抜けることとなる。手前の燈籠に「従五位阿部朝臣正桓」と刻まれているが、実にその人が後継者であった。

正方公の遺骸は長州藩に見つからぬよう城中に仮埋葬されたが、世が落ち着いた明治三年（１８７０）１０月１６日になって、現在地に正式に埋葬された。「隆徳院殿円誉覚融松巌大居士」と法名を持つものの、墓は時代の空気からか神式である。阿部家十代のうち唯一、地元に眠るお殿様であった。

殿は戦争に明け暮れていたわけではない。現在の新涯町や曙町のあたり、大新涯の干拓事業を起こしている。現在は住宅や商業施設が建ち並び都市化が進むいっぽう、クワイの生産がさかんで、広島県の日本一に貢献しているという。

私が正方公の墓所を訪れたのは１年半ほど前だから知らなかったが、この場所は、昨年１１月１７日に「阿部正方墓域」として市の史跡に指定されたそうだ。没後１５０年に当たる節目を記念する慶事となった。泉下の公も、さぞかし喜んでおられよう。