紀行歴史遊学

キリシタン武将は何処へ

前回の『真田丸』は、大坂からの密使が、九度山に隠棲する信繁のもとへやってきたところで終わった。いよいよ大坂の陣の幕開けである。闇から現れた使者は「もと宇喜多秀家家臣、あかしかもんのかみてるずみ」と名乗る。最後のキリシタン武将と称される明石全登である。演じるのはダンス集団コンドルズの小林顕作。これから登場シーンが増えるだろう。

備前市吉永町今崎に「掃部（かもん）屋敷跡」がある。石碑には「従五位下左近将監 明石掃部介守重宅阯 従是西部段別 四段八畝十九歩」と刻まれている。石碑の向こう側の土地に屋敷があったのだろう。

掃部頭（かもんのかみ）といえば井伊直弼が有名だが、明石掃部はセリフのとおり宇喜多秀家の家臣、しかも篤信のキリシタンとして知られている。慶長四年（１５９９）の宇喜多氏の御家騒動で旧来からの重臣が去った後には、家中の筆頭格となって活躍した。

関ケ原の戦いに敗れた後、筑前秋月に隠棲し、大坂の陣で豊臣方の招きに応じて参陣した。このあたりの境遇は真田信繁に似ている。関ケ原の西軍と大坂の陣の豊臣方には、何人も共通の名前を見つけることができる。大坂の陣は、関ケ原の後にくすぶっていた余燼を絶つ戦いであった。

真田信繁は大坂の陣で戦死するのだが、明石掃部は戦死したとも逃亡潜伏したともいう。その潜伏先と伝わるのが、本日紹介の場所である。地元で発行された『吉永町の史跡あんない』を読んでみよう。

瀬戸町万富の保木（ほき）城主であった明石景親とその子の守重はともに掃部介であった。
父子ともに宇喜多秀家に味方し、大阪の役・関ケ原の戦に出陣して敗れ、行方不明と伝えられたが、晩年はふるさとの掃部屋敷に住んだのであろう。

明石掃部は、掃部介とも掃部頭ともいうし、諱は守重とも全登（てるずみ）ともいう。しかも熱心なキリシタンで、カタリイナとレジイナという洗礼名を持つ娘がいた。カタリイナは大坂落城時に亡くなり、レジイナは徳川方に捕らえられたが、家康の面前でも毅然として振る舞い、かえってその態度を称賛され放免になったという。

諸説ある名前や潜伏先のうち、史実を伝えるのはどれか。キリシタンの娘レジイナはその後どうなったのか。謎が多いことが明石掃部の魅力である。もしかすると、本当に信繁を迎える密使として九度山に赴いたのかもしれない。今後の『真田丸』では、明石掃部、いや小林顕作の全登（てるずみ）の出番にも注目していただきたい。

道場破りを追い返した剣豪

平成１５年（２００３）にＮＨＫ大河で『武蔵 MUSASHI』が放映された時、鳥取市が中心となって、「剣豪ロードプロジェクト」という観光キャンペーンを展開した。宮本武蔵ゆかりの播磨南部と美作東部、そして鳥取を結ぶ観光ルートをＰＲするためだ。このルートは、昔なら因幡街道、現代では国道２９号や中国横断自動車道姫路鳥取線の沿線となる。

宮本武蔵には関係なさそうな鳥取市が、なぜ張りきったのか。それは、鳥取藩には名の知れた剣豪がいたからである。本ブログでは、これまで荒木又右衛門と臼井本覚を紹介した。今日は剣豪三人目として、羽生郷右衛門について書くこととしよう。

鳥取市新品治町の景福寺に「羽生郷右衛門の墓」がある。

剣豪は豪快な人というイメージがあるが、この墓石も実に豪快だ。まずは説明板を読んでみよう。

鳥取藩の偉大なる政治家
剣豪羽生郷右衛門（はぶごううえもん）挽臼の墓
禄高三百石で鳥取藩主池田光仲公に召し抱えられる。
延宝八年十一月十五日歿遺言により戒名を一外石心居士と名づく。
辞世の歌に「世の中をめぐりて因幡路をめぐりたらいて挽臼とする」がある。

政治家なのか剣豪なのかよく分からないが、豪快な雰囲気は伝わってくる。しかし、何か具体的なエピソードがないと面白くない。そこで、町田源太郎『日本奇人伝』（晴光館、明治４２）を読んだ。

由井正雪が幕府転覆の陰謀を巡らせた事件で、郷右衛門は取調べを受けたが、その堂々とした態度に、逆に感心される始末。このことが鳥取藩主・池田光仲公の耳に入り、光仲公と郷右衛門は次のようなやり取りをしたという。

光仲公「其方は何か芸があるか」
郷右衛門「左様、拙者の芸と申せば、飯粒を糊にすることで御座る。恐れながら御前に於てお目に懸けたう存ずれば、竹の箆と糊板に飯を少し頂戴致したう御座る」

そう言って、見事に強力な糊を作って見せた。

光仲公「其方糊の一芸は感心致した。然し武芸に於ては何もこれなきや」
郷右衛門「はゝア、武芸の事で御座りまするか、元来武士たるの拙者、武芸を心得て居なければ、武士とは申されぬ。槍剣弓馬柔術砲術は勿論武士の嗜は何なりと一通りの心得は御座る」

またある時、道場破りがやってきたので、郷右衛門は「この石臼一組を中庭に運びたいので、すまないが片方持ってきてくれ」と言って、六七十貫もあろうかという大きな石臼を軽々と持って行った。道場破りに来た男も持ち上げようとしたがびくともせず、あきらめて逃げ出してしまった。

実は、郷右衛門の運んだ石臼は、中をくりぬいて軽くしてあったのだ。胆が据わって力もある。そのうえ、知恵が働くのだ。やはり剣豪は一筋縄ではいかぬ人物のようだ。

中国征伐、幻の大本営

織田信長は「中国征伐」の真っ最中に、本能寺の変に倒れた。毛利攻め最前線の秀吉からの要請に応えようと準備しているところだった。もし何事もなかったら、信長自身の中国入りがあったかもしれない。

信長の死によって未完に終わった中国征伐は、天正五年（１５７７）に始まった。上月合戦、三木の干殺し、鳥取の渇え殺しを経て、天正十年（１５８２）の高松城水攻めに至るまでをいう。前回は鳥取の渇え殺しについて、毛利勢の史跡や史料を紹介した。今回は寄せ手の秀吉勢の史跡を紹介しよう。

鳥取市百谷（ももだに）に「太閤ヶ平（たいこうがなる）」がある。国指定史跡としては「鳥取城跡附（つけたり）太閤ヶ平」という。石柱上部には「天正九年秀吉鳥取城攻畧ノ址」と刻まれている。

天正九年（１５８１）の鳥取城攻めの際、秀吉の本陣となった場所である。土塁に囲まれた広い空間に立つと、さすがは太閤殿下と思わせるが、当時は筑前守と名乗るばかりで、将来関白になるなど想定外の頃であった。

鳥取市教育委員会が作成した説明板を読んでみよう。

この地に築かれた秀吉本陣は、高低差４ｍ以上の土塁（土の堤防）と空堀に囲まれ、内寸５８ｍ、櫓台も設置した、大型かつ強固な防御性を備えた構造をしています。また、周囲のあらゆる尾根に陣城を配置し、鳥取城に対する強大な包囲網を敷いています。本陣および陣城群は、一城を攻めるにはあまりに大規模であることから、毛利氏との本格的な戦闘に備えた陣城であるとともに、信長を迎え入れるための本陣でもあった可能性が指摘されています。

秀吉は、「重厚長大」なるもので敵を圧倒し、戦意を喪失させるのを得意とした。圧倒的な兵力によって包囲し、そして長期間の滞在に耐えうる本陣を築いた。敵将・吉川経家の攻撃に備えるというよりも、その背後で去就に迷っている武将に見せつけるためだったろう。

あるいは説明板の言うように、信長をお迎えする大本営のつもりで築いたのかもしれない。頑強に籠城する敵勢であったが、信長さまのお出ましにより遂に降伏…。そんなシナリオを描いていたが、意外に早く敵の兵糧が尽きて、終戦となったということか。

この鳥取攻めでは、織田勢が強すぎて信長の出番がなく、翌年の高松城水攻めでは、その最中に信長自身が斃れてしまう。稀代の英雄、信長の中国入りは、ついになかった。

「かつ江さん」が教えてくれたこと

かつて「かつ江さん」というマスコットキャラクターがいた。公式に存在したのは平成２６年７月７日から９日までの３日間。鳥取城をＰＲするために活躍するはずだった。キャラクターは「かわいい」のが定番だが、「かつ江さん」はやせこけて血色が悪く、見るからに悲惨である。

時は天正九年（１５８１）、毛利と織田の頂上決戦が、鳥取城を舞台に行われた。この時、織田方の羽柴秀吉が行った兵糧攻めは、「鳥取の渇（かつ）え殺し」と呼ばれ、多くの民衆が飢えに苦しんだ。「かつ江さん」はその一人である。

鳥取市円護寺に「吉川経家公墓所」がある。近付くと２基の五輪塔があり、これは経家公主従の墓と伝えられている。

私はこの日、鳥取駅からバスで墓所に来て、経家公が籠城した鳥取城へと登り、市街地側の急斜面を下って鳥取西高校の前に出た。その頃には雲が去り、経家公の勇姿が久松山の緑に映えていた。

鳥取市東町２丁目に「吉川経家公像」がある｡迫力のある武将像が得意な毛利彰の原画によって、郷土の彫刻家、奥谷俊治が制作した。

吉川経家は毛利方の武将として、当時鳥取城の守備を任されていた｡そして、飢餓に苦しむ人々の命を救うため、切腹して開城するのである。その詳細な話は、岩国市にある「吉川経家弔魂碑」の記事を読んでいただきたい｡

経家が書き残した感動的な書状の内容は、その記事に掲載しているので、本日は城中の飢餓状態について、当時の史料を紹介しよう。『大日本古文書』家わけ九別集「石見吉川家文書」のうち１０３「吉川経安置文写」の一部である。

誠光陰の過る事時人をまたさる世中なれは、月日の立に付ても、弥（いや）城中せんかたなく、次第ニ兵粮つきぬれハ、或牛馬を食とし、或人を服す。獄卒・あしら・らせつの呵嘖もかくこそと、目もあてられぬ分野、前代未聞とも、中々いふもおろかなり。

これは、経家の父である経安が、息子の軍功を孫たちに伝えるために書き記したもので、天正十年（１５８２）二月十三日の日付がある。抜粋部分を意訳してみよう。

光陰矢のごとし、歳月人を待たずと言われるように、月日が流れるにつれ、ますます城中はなすべき手段を失った。次第に食糧が尽きはて、大切にしている牛馬を食べたり、人を食べたりした。獄卒（ごくそつ）・阿修羅（あしゅら）・羅刹（らせつ）など、鬼がいる地獄の責めは、このような有様だろうか。とても正視できず、前代未聞である。このことは、いくら言葉を尽くしても分かってもらえないだろう。

まさに現実の地獄がここにあったわけだ。そもそも、人の命を奪う戦争そのものが、地獄に他ならない。それを対岸の火事のように、ゲームのように、大河ドラマのように、しょせん他人事だと距離を置いたり、ロマンに浸って鑑賞したりするから、戦争の本質を見失うのである。

「かつ江さん」はなぜ生まれたのか。それは戦争の真実を伝えるためである。カエルを逆さに持っているのは、「かえらない」つまり「悲惨な歴史を繰り返さない」という意味があるそうだ。なんと素晴らしい寓意ではないか。

たった３日間の公開だったが、「かつ江さん」の登場は大きな意味があった。責任を一身に背負って自決した武将を賛美するのもよかろう。しかし、死は決して美しいものではない。そのことを、「かつ江さん」が教えてくれた。

テロルに斃れた改革派

戦国や幕末はロマンで語られるが、本当は血で血を洗うような、平和とは真逆の時代だった。特に幕末はテロルの嵐が吹き荒れ、多くの優秀な人材が失われている。激しい戦いも、テレビを前に対岸の火事のように眺めるから面白いのであって、渦中に身を置いていたら命の保証などない。

次々回のＮＨＫ大河が西郷隆盛に決まった。前回の大河は長州が舞台だったから、今度は薩摩ということでバランスを取ったのだろうか。薩長ＶＳ幕府で語られがちな幕末だが、全国各地の藩でも、改革派ＶＳ守旧派の激しい争いがあった。今回は紀州藩の様子をレポートする。

和歌山市一番丁の和歌山城、追廻（おいまわし）門の近くに「田中善蔵尽忠の碑」がある。

田中善蔵は文政八年（１８２５）の生まれで、藩校の教授や藩主の政策秘書を務めるなど、たいへん優れた人材だったようだ。

時代は幕末、長州藩と幕府との対立が深まるなか、紀州藩は佐幕の立場を貫いていた。慶応二年（１８６６）の第二次長州征伐では、藩主の徳川茂承（もちつぐ）が先鋒総督を務め、広島まで出陣した。このため藩財政が悪化し、財政の立て直しとともに、今後の戦いに向け兵器の近代化の必要に迫られていた。

田中は紀州藩の生き残りをかけて、改革を強力に推進する。人材育成では福沢諭吉を招聘しようと動き、財政改革では大胆な俸禄削減を実行しようとした。

だが、急激な改革に反発はつきものだ。「物価高騰の折柄、給与カットなどもってのほか…田中さえいなければ…」そう考える藩士も現れてきた。そして、事件は起きた。碑文には次の文字がある。

乃瞯先生之登城要撃於外郭扇芝之傍先生単身奮刀捍禦遂斃實慶應三年十一月十二日也行年四十三

田中は追廻門近くの「扇之芝」のあたりで、何人もの藩士に襲われ殺された。まだ４３歳だったから、生きていれば明治維新以後も要職に就いていたに違いない。

 「盡忠之碑」との揮毫は「正二位侯爵徳川茂承卿」による。田中の忠義を旧藩主が認めたのである。この碑は明治１８年に秋葉山に建てられたが、明治百年の節目に今の場所に移された。

 この凄惨な事件について、移建時に建てられた副碑では、次のように説明されている。

この碑は、今から約百年前の慶応三年（一八六七）この地において刺殺された田中善藏をたたえた碑です。
当時、藩政改革を強力に推進していた田中善藏は、反対派の憤激をかい、小坂、東使、衣笠、上田、赤見らの襲うところとなったもので、その後襲撃した人たちも処刑されました。
今にして考えれば、改革派、保守派とはいえともに国を憂え、藩を思う気持ちにかわりはなく、この事件はそのまま近代日本の夜明け前の苦悩を象徴する悲劇といえましょう。

そうだったのかもしれない。憂国の情、藩への忠義は、どの武士も抱いていたのだろう。改革派と保守派の争いは、昨年の大河『花燃ゆ』でも、高杉晋作ＶＳ椋梨藤太として描かれた。椋梨は処刑されたが、時運に恵まれなかっただけで、人一倍忠義を尽くした武士であった。

田中の志向した改革は、近代化である。方向性は決して間違っていない。だが、風雲急を告げる当時にあっては、熟議を重ね、理解者を徐々に増やす…など、望むべくもなかったろう。

あと２年で明治維新は１５０年を迎える。かつてテロルの横行した時代があったという過去の教訓を活かし、今こそ熟議の必要性を認識すべきである。