紀行歴史遊学

温泉津港にゃ錨はいらぬ

「カラスの勝手でしょ」は志村けんのギャグで、本当の歌詞は「からすはやまに」である。意外に答えられないのは「この歌のタイトルは？」。諸賢には改めて教示するまでもなかろうが、「七つの子」である。

「七つの子」は「日本の歌百選」の一つで、日本を代表する童謡と呼んでも過言ではない。「日本の歌百選」は平成１８年に文化庁と日本ＰＴＡ全国協議会が選定したものだ。作詞は野口雨情（のぐちうじょう）、本日の主人公である。

大田市温泉津町温泉津（ゆのつ）に「野口雨情詩碑」がある。

ずいぶん前のことだが、私は野口雨情の生家を訪れたことがある。北茨城市磯原町磯原にある立派な屋敷で、雨情の原稿や遺品が展示されていた。夏の暑い日、近くの磯原海水浴場では、穏やかな海でたくさんの人が遊んでいた。大震災では生家も津波に襲われ、床下浸水の被害を受けたが、雨情のお孫さんらのご尽力で復旧しているそうだ。

茨城生まれの雨情が石見温泉津を訪れているのは、どのような事情があるのだろうか。そして、雨情は何を詠ったのだろうか。碑の裏面に次のように記されている。

建立の記
向う笹島日の入る頃は
磯の千鳥もぬれて啼く
海と温泉と人の心を磯の千鳥に託しての温泉津小唄は昭和十八年四月二十九日山口打聴氏の招聘によりこの地を訪れた野口雨情によって作詞されたもので、その詩情がいつまでも後世に唄い継がれることを願って詩碑を建立す。
平成元年四月吉日　温泉津町観光協会

温泉津の港から西を望むと、雨情も眺めたであろう笹島が見える。下の写真の岬の突端である。私は日没を見ることはなかったが、おそらく海も空も一面朱に染まり、泣けるくらい美しいのだろう。

雨情が温泉津の俳人の招きで、ここを夫人とともに訪れたのは、昭和１８年４月２９日。

温泉津港にゃ錨（いかり）はいらぬ
人の情（なさけ）で船つなぐ

戦局が悪化する頃だったが、詩情と人情がつなぐ文化人の交流のようすがうかがえる。昭和２０年の初めに亡くなる雨情にとっては晩年の旅であった。金の星社の創業者・斎藤佐次郎氏は、昭和５６年に北茨城市で開かれた文化講演会「雨情さんと私」で次のように話している。野口雨情顕彰誌『雨情』第三号（磯原雨情会）より

ちょうど昭和十八年の頃だったと思います。世の中が戦時一色に塗りつぶされている時でありましたが、私が関西から東京へ帰る列車の中で、バッタリ雨情さんご夫妻に出会ったのです。その時雨情さんは病気のためでしょうか、すっかり身体が衰えておりまして、口をきくのも大儀そうなんです。私はびっくり致しまして、付き添っていた奥さんに「どうしたんですか、どこへ行って来たんですか」と聞きますと、「山陰地方に、いいお灸の先生がいると聞きましたのでそこへ行って来たんです」と言って、それから「揮毫を頼まれて残して置いたのがあるものですから、ついでにそれも片づけて、これから帰るところです」ということでございました。

雨情作詞の「温泉津小唄」は昭和３２年、市丸姐さんが唄ってレコードとなった。それからしばらくは、芸者さんによって歌い継がれていたらしい。今は閑静な温泉街で、歌舞音曲が聴こえてくることはない。

私は老舗「ますや」に泊まったが、仲居さんに明るくもてなしていただいたことは、旅の忘れえぬ思い出だ。人情の厚さは昔と変わっていない。

祝・井山七冠「永世本因坊」！

７冠を誇る井山裕太本因坊が昨日、５連覇を達成し、「永世本因坊」の資格を獲得した。囲碁は分からないが、向かうところ敵なしの状況で、とにかく凄いと思う。このような不世出の天才に、最高の名誉称号が授けられるというのだ。心から祝福したい。

豊島区巣鴨五丁目の本妙寺に「本因坊歴代の墓」がある。訪れたのはずいぶん前だ。

囲碁の世界には、かつて家元制度があった。その筆頭格を占めていたのが本因坊家である。家康に認められた一世本因坊の算砂（さんさ）以来、二十一世秀哉（しゅうさい）が世襲制の廃止を決断するまで、棋界に君臨した。

写真中央の墓が本因坊秀哉の墓である。敷石をはさんで右隣は本因坊秀栄で、十七世、十九世の本因坊である。秀哉の墓の後ろにある黒っぽい墓石が歴代の墓である。

本因坊秀哉は実力によって本因坊の名跡を継いだが、伝統と権威から離れ実力本位の称号とするため、日本棋院に名跡を譲渡した。その秀哉を、矢野由次郎『棋界秘話』（梓書房、昭和４）は次のように評している。

氷の如き感情、鉄の如き意思を以て一に芸、二に金、この金と芸とに精進したる不断の努力、この努力の結晶として斯道の名人ともなり且つ多少の貯蓄家となりたるは固より当然の仏果である。

囲碁にも金銭にも厳しい「不断の努力」家だったらしい。努力では負けない井山七冠も、栄えある系譜に連なることとなったのである。引退後か６０歳以降、または９連覇を達成すると正式に「二十六世本因坊」を名乗ることができる。

二十一世秀哉は厳格な人だったようだが、井山七冠はお笑いとお酒が大好き！彼はまだ２７歳。これからどのような偉業を成し遂げるのであろうか。「二十五世本因坊」の趙治勲が「彼は一次元上の存在」と認めるくらいだから、正式な名乗りもそう遠くないかもしれない。

名奉行にかけられた疑惑

今年明るみに出た「パナマ文書」の衝撃は、世界の首脳を震え上がらせた。アイスランドでは首相が辞任に追い込まれたほどである。タックス・ヘイブンとかいう天国に、お金を貯め込んでいたらしい。金持ちなんだったら、ちゃんと税金払えよ、というのが庶民感覚だが、合法か違法かというと「違法ではない」そうだ。

先日も、政治資金で家族旅行をしていた都知事が「違法ではない」と強弁していたが、都議会で炎上状態になって辞任した。お金を巡る不正は政治家の命取りになる。政治で最も大切な「信頼」を裏切るからだ。

大田市温泉津町温泉津の愛宕神社に「大久保長安逆修（ぎゃくしゅ）塚」がある。逆修塚とは、自分の死後の冥福を祈って生前に建てた塚である。

朝の爽やかさに誘われて宿から散歩に出て、愛宕神社に向かう急な階段を上ると、石州瓦の赤い町並みと青くて穏やかな温泉津湾が見下ろせた。長安もこの町が気に入っていたのであろう。

石塔の正面には「大安院殿正誉一的朝覚居士」の法名と「慶長十八癸丑年四月二十有五日」の日付が刻まれ、右側面に「為朝散大夫従五位下石見守大久保矦自建之」とある。

「朝散大夫」とは従五位下の唐名、「自建之」とあるように生前に建てられたものである。それにしては風化が進んでおらず新しい感じがする。それもそのはず、昭和５１年に温泉津町観光協会によって再建されたものだという。

大久保氏といえば、大久保忠隣（ただちか）を初代とする小田原藩主家が有名だが、長安はその一族ではない。はじめ武田氏に仕えていたが、その滅亡後に家康に仕え、忠隣から大久保姓を賜ったという。

家康は関ヶ原の戦いに勝利すると、直ちに石見銀山を接収し、慶長六年（１６０１）に長安を初代奉行に任じた。長安は、温泉津を銀山向けの米や木炭の補給基地とし、住民にそれらを運ぶ伝馬（てんま）役を課した。同時に長安は住民の負担感をおもんぱかり、慶長十年（１６０５）１０月２６日、温泉津の地銭（宅地税）を永久に免除した。

それゆえ、温泉津の人々は長安に深く感謝し、次のような行事を始めたという。石村禎久『温泉津物語』（温泉津観光協会）より

愛宕山にある逆修塚と向かいあわせの万灯山で、毎年旧暦の七月の盆には、数千の万灯がともされて石見守のめい福を祈る行事がくり返され、この風習は明治の終わりまで続いた。

行事は途絶えてしまったが、長安への感謝が今も続いていることは、逆修塚の再建だけでなく、平成２４年に温泉津で「大久保石見守長安没後４００年顕彰事業」が実施されたことからも分かる。

「逆修塚」は温泉街の恵珖寺にもある。また、石見銀山のある大森の正覚山大安寺跡にも「逆修墓」がある。さらに遠く、佐渡金山のある佐渡市相川江戸沢町の長栄山大安寺にも「逆修塔」がある。

というのも、長安は初代の佐渡奉行でもあり、伊豆の金山を開発し、八王子に領地を得て、幕府政治の中枢に参画していた。八王子においては都市建設の恩人として顕彰されている。

大田市三瓶町池田に「定めの松」がある。大田市指定の天然記念物である。もとは対で道の向こう側にも巨木があったが、枯死のため倒され、新たに植樹されている。

この松も長安の事績だというのだ。大田市教育委員会の説明板を読んでみよう。

慶長六年（一六〇一）、石見銀山御料の初代奉行大久保石見守長安は御料内の検地を基礎に町立てや交通網の整備を行ったが、この松はその頃一里塚の基準として定めた松という。また一説には旅人や里人が雪道の道標として植えたものともいわれている。
この松は別名を根掘（ねぼ）れの松とも呼ばれて長年に亘る土砂の流出により根が露出しその異名がある。
推定樹令は二株とも約四〇〇年で樹高二十一メートル目通りの径は一.七メートルあり、対立性一里塚松としては県下唯一のものである。
（西側の松は、平成十九年に枯死し、平成二十年七月に、二世松を植樹しました。）

事実、長安は幕府の命により、主要な街道に一里塚を整備している。定めの松も「一里塚の基準」だというが、道は名の知れた街道ではない。広い高原に雪が降って白銀世界になっても、道案内をしてくれる役目を担っていた、との説のほうが説得力がある。おそらく長安には何ら関係のない松であろうが、長安の事績と伝えられたのは、地元民からそれだけ尊敬されている証左といえよう。

「根掘れの松」とも呼ばれるそうだが、このように迫力のある根元をしている。

石見、佐渡、そして八王子で、今も人々から顕彰されている長安。慶長十八年（１６１３）４月２５日に６９歳で亡くなると、長安の名誉と一族の運命は急変するのである。遺体は辱められ、遺子７人は切腹させられた。

長安生前の不正蓄財が発覚したというのだ。「火のない所に煙は立たぬ」というから、長安にも何がしかの隙があったのかもしれないし、家康の名参謀・本多正信（「真田丸」では名優・近藤正臣）の陰謀だったのかもしれない。後者だとするなら、大坂の陣を見越しての引き締め策というわけだ。

粛清によって体制を引き締めるのは、近隣の独裁国に実例がある。我が国の都知事の場合は、すべて身から出た錆のような気がするが、参院選を前に粛清されたという側面もある。古今東西、お金に惑わされた事件は後を絶たない。まこと、銭は魔物でございます。

鐘の響きは平和の証し

リサイクルではなく「金属供出」である。戦時中、多くの金属製品が回収され、兵器の生産に充てられた。生活用品のみならず、お寺の釣鐘、街中の銅像までもが「出征」した。釣鐘が失われた鐘楼には、コンクリート製などの代替梵鐘が吊るされたという。持たざる国・日本の悲劇であり、後世に語り継いでゆかねばならない戒めである。

同じ戦争でも歴史ロマンで語られる戦国時代、寺社の梵鐘が「陣鐘」として徴発されることがあったという。人気の大河「真田丸」のクライマックス、大坂夏の陣でも百舌鳥八幡宮の鐘が徴発され、現在は滋賀県長浜市の勝福寺にあるという。どんな事情があったのだろうか。

梵鐘が鋳つぶされて兵器となったり、遠くへ運ばれたり、戦争は梵鐘の運命を変える。考えてみれば、人も徴用されれば同じこと。普通の暮らしをしていた人が兵士となって人を殺す、あるいは異国の土と化す。戦争は人の運命をも変えてしまう。

本日は、戦国の世に翻弄された釣鐘の話をしよう。

大田市温泉津町温泉津の愛宕神社に「流転の梵鐘」がある。

一見、ありがちな釣鐘のようだ。かなりの重さがあるだろうから、簡単には動かせないように思える。なのに「流転」とはどういうことか。説明板に次のように記されている。

然るに天正１９年豊太閤朝鮮に出兵の時軍用として当社の鐘を携へり。帰陣の際元の鐘を取換隠岐国海士郡勝田山源福寺と銘文ある鐘を当社に返納あり。今尚之を存す。

秀吉の場合は金属資源の枯渇に苦しんだわけではなく、陣鐘に転用したようだ。天正１９年は１５９１年で、その翌年に秀吉軍が朝鮮に向けて渡海する。この鐘はその準備段階で徴発されたことになる。

鐘に刻まれた銘文には、「隠州海郡」「勝田山源福寺」の文字を見ることができる。現在の隠岐郡海士町の隠岐神社の場所にあったのが、勝田山源福寺である。銘文からは、明応六年（１４９７）の卯月つまり４月に、源朝臣秀真筑後守が願主となって奉納した鐘で、鋳物師は藤原信重だということが分かる。

海士町は隠岐の島前・中ノ島にある。この町は後鳥羽上皇ゆかりの地で、上皇の行在所となったのが勝田山源福寺なのだ。近くの「海士町後鳥羽院資料館」には、源福寺にあった「流転の梵鐘」のレプリカがあり、その説明文に次のように記されている。

梵鐘は明応六年（一四九七）院の追善供養のため寺院に寄進されたものですが永禄九年（一五六六）丹波但馬地方の海賊に略奪されたと伝えられのち天保七年（一八三六）に石見の国温泉津で発見されました。

延応元年（１２３９）にこの地で亡くなった後鳥羽上皇の冥福を祈って、明応六年（１４９７）に源福寺に寄進された鐘だったのだ。その鐘は永禄九年（１５６６）に丹波但馬の海賊に略奪されたという。但馬の海賊で知られるのは奈佐日本之介（なさやまとのすけ）だ。

毛利方の日本之介は天正九年（１５８１）に秀吉による鳥取城攻めに敗れて自刃する。もしかすると、鐘は日本之介から秀吉の手に渡り、温泉津へ間違って返却されたのかもしれない。

流転の運命を負わされたこの梵鐘は、毎年大みそかに、除夜の鐘としてつかれるそうだ。５００年の時を経て今なお現役の鐘の響きは、平和の象徴に他ならない。

可視化された時の流れ

「時間だけはどんな人にも平等」とされながら、時間ほど主観に左右されるものはない。あっという間に過ぎていく楽しい時間がある一方で、重苦しい長い時間もある。とすれば時間は、壁にかかった時計のように、私たちの外にあるものではなく、自分の気持ちとともにあるものなのだろうか。

宇宙の始まりはビッグバンだというが、その前には時間がなかったのだろうか。時計の針が動くとか、歳をとったとか、時間を捉えるには変化が必要なのだろうか。私たちには歴史があるが、他の星における時間の経過は歴史と呼べるのだろうか。月は満ち欠けを繰り返すだけで何の変化もない。月にとって時間とは何なのだろうか。

本日は時間に追われる諸氏のために、時間とは何かを時間を気にせず思索できる場所を紹介する。

大田市仁摩町天河内（あまごうち）の仁摩サンドミュージアムに「砂暦（すなごよみ）」がある。

世界一の大きさを誇る砂時計で、平成２７年９月２０日にギネス世界記録に認定された。高さ５.２ｍ、直径１ｍで、１トンの砂が０.８４ミリの小さな穴を１年間かけて落ちていく、という凄さである。

これに対抗心を燃やしたのか、鳥取商工会議所がさらに大きな砂時計の設置を計画しており、今年５月２５日には砂時計の試作機を公開した。高さ６ｍ、１トンの砂が１時間で落ちるものだという。鳥取の夏祭りの「しゃんしゃん傘」をイメージしたデザインである。

しかし、仁摩の砂時計は、単に大きいというだけではなく、その思想は深く、関係者は広く、デザイン性にも優れている。平成３年の開館の頃に制作された「〈仁摩サンドミュージアム〉ガイドブック」は、写真集のような美しさで、しかも、冒頭には竹下登元首相が挨拶文を寄せている。

元首相は、我が国が今やＧＮＰ世界第２位にまで発展したことを誇らしく語るとともに、これからは心の豊かさが必要だと説く。そこで「誰もが故郷に生まれ育って良かったと実感できる」契機とするため、あの「ふるさと創生事業」を実施したのだという。そして、国際社会に向けて次のように述べている。

〈仁摩サンドミュージアム〉の建設にあたりまして、ご協力賜りましたエジプト・アラブ共和国ならびにドイツ連邦共和国の関係各位の皆さまにお礼申し上げるとともに、この〈仁摩サンドミュージアム〉が、国際色豊かなふるさと創生事業として、広く世界への窓を開いてくださった事も、大変意義深いことであると考えます。

さすがに一国の長の視野は広い。単なるお国自慢では何も変わらない。外から故郷を見つめ直すことにより、その価値を再発見する。魅力を国外にも発信し、いっそう高めていこうとする意義ある事業なのだ。ガイドブックには挨拶文や説明文の英訳も併載されている。

「ふるさと創生事業」は、ばらまき行政と揶揄され、実際、１億円を「金塊」にしたが盗まれただとか、「温泉」を掘ったが出てこなかったとか、有名なところでは、「村営キャバレー」をつくったがつぶれただとか、ロクでもない使いみちが話題となった。

しかし、当時の仁摩町は違った。町長が地元出身の有名な建築家・高松伸にプロジェクトへの参加を依頼する。高松はエジプトに飛んで「群としてのピラミッド」という着想を得て帰国し、６基のピラミッドを建設する。そして、砂時計となる巨大なガラス容器はドイツ製である。この独創的なミュージアムができたのは、エジプトとドイツのおかげだったのだ。

世界に誇りうるミュージアムを創生し、世界遺産・石見銀山を含む観光ルートとして、今も多くの人々を魅了している。当時の選択の正しさが今回、ギネスにも認められたのである。

仁摩町には「琴ヶ浜」という、有名な鳴き砂の浜がある。当初、砂時計にはここの砂を使おうとしたが、粒が大きくて砂時計が巨大になり過ぎるため断念したそうだ。そこで、見つけたのが山形県飯豊（いいで）町の５００万年前の地層に含まれる砂だった。砂時計の中にはこの砂が６４００億個入っているそうだ。

６４００億だなんて、数がとてつもなく大きい。その砂粒が全部落ちるのに１年という時間がかかる。６４００億と１という数字が等価となっている。時間を大きく区切るか小さく区切るかによっても、感じ方は異なる。相対性理論でなくとも、時間は相対的なのではないか。

タイムイズマネー、時間を上手く使うがよかろう。しかし、時間を無駄にすることも、それはそれで豊かなスローライフだ。大きな砂時計をいくら見ていても、下の容器に砂が増えているようには見えない。悠久の時の流れと私が感じる時間。それを見つめる場所こそ、仁摩サンドミュージアムなのである。