紀行歴史遊学

室町の博愛思想

博愛思想といえば赤十字社である。日本では西南戦争、世界ではイタリア統一戦争におけるソルフェリーノの戦いが、赤十字社設立の契機となったことは有名である。しかし、敵味方の区別なく人の命を大切にしようという考えは、決して近代の産物ではない。

藤沢市西富一丁目の遊行寺に「怨親（おんじん）平等の碑（敵味方供養塔）」がある。

時は中世、室町時代、若くして鎌倉公方となった足利持氏は、補佐役の関東管領・上杉氏憲（禅秀）と対立を深める。応永２３年（１４１６）に氏憲は挙兵し鎌倉を占領、持氏を追い落とす。しかし、幕府は持氏を支援して、今川範政に氏憲を攻めさせる。氏憲が鎌倉で自害することで乱が収束する。世にいう上杉禅秀の乱である。そのままの名称だが…。

この関東における覇権争いが、博愛思想の史跡を生むのである。遊行寺のパンフレットを読んでみよう。

この乱によって両方に多くの死傷者が出たので、遊行十四代太空上人は、一山の僧と近在の人々と共に敵味方両軍の傷ついた人たちを収容して治療を行うとともに、戦没者を葬り敵味方の区別なく平等に供養し、供養塔を建立してその霊を弔いました。このような、いわゆる博愛思想をあらわす塔や碑は他にもありますが、この碑はその中でも最も古く、大正十五年に国の史跡に指定されています。

命を大切に思うのは思想ではなく本能である。博愛と同じような概念は人類誕生の大昔から存在したはずだ。しかし、それが目に見える形として今日に伝わったことが貴重なのだ。ここは日本人の心の文化遺産である。

跳ねば跳ねよ踊らば踊れ

「踊念仏」を一度見てみたかった。一遍、時宗とくれば、このキーワードだ。歴史の授業でそう習った。易行を特色とする鎌倉仏教において、踊りは誰をも法悦の境地に導くパフォーマンスである。平成１６年９月２３日、時宗総本山遊行寺で踊念仏があるというので行ってみた。

藤沢市西富一丁目に「藤沢山無量光院清浄光寺（とうたくさんむりょうこういんしょうじょうこうじ）」がある。普通は遊行寺（ゆぎょうじ）という。

秋季開山忌でお参りの多くの方とともに、踊念仏の奉納を見させていただいた。南無阿弥陀仏の唱詠、鉦や太鼓に合わせた跳ね踊りなど、盆踊りのルーツとも呼ばれるのが頷ける。

その名の通り清浄な境内には一遍上人がいらっしゃる。同じ鎌倉仏教でも日蓮聖人とは雰囲気が異なる。

この一遍上人の法灯を今に受け継ぐのが、遊行７４代の他阿真円上人である。

ありがたいことに、そのお上人から直接頂いたのが、下のお札である。遊行寺のパンレットの上に載せている。

これは「御賦算（ごふさん）」といって、一遍上人が念仏のお札を生涯に２５万１千余人にお配りになったことに始まる時宗独特の行儀である。「南無阿弥陀仏　決定往生（けつじょうおうじょう）六十万人」と刷られている。６０万人という数字には、一切衆生にお札を配るという願いが込められている。

一遍上人が御賦算を始めたのには、どのようなきっかけがあったのか。上のパンフレットを開いてみよう。

諸国を行脚し修業を積まれましたが、一遍上人三十六歳の文永十一年（一二七四）熊野本宮証誠殿に参籠され、熊野権現より念仏賦算の神宜啓示を受けました。「往生は、ただ、“南無阿弥陀仏”によってなされる」と悟りを開かれ、南無阿弥陀仏を唱え、だれ彼の区別なく、お札を渡すことが、「仏門の道」と知ったといいます。

この立派な門は「中雀門（ちゅうじゃくもん）」という。安政年間の建造で、明治１３年に大火のあった境内では最も古い建物だそうだ。普段は閉じられているが、この日は開山忌なので開門されていた。

この中雀門、関東大震災では倒壊したが、そのまま復元したということだ。倒れても建て直せる。東京も広島も長崎も廃墟から出発して、これほどまでに立ち直っている。日本は再生する。一切衆生の祈りは必ず通じる。

江の島で考える台湾統治

今年もＮＨＫ『坂の上の雲』が待ち遠しい、という方も多いだろう。近代国家日本の青春であるかのように瑞々しい人物像が描かれている。豪華キャストのひとり高橋英樹が演じる児玉源太郎は、日露戦争、二〇三高地攻略の英雄である。

藤沢市江の島一丁目に「児玉神社」が鎮座する。

祭神は児玉源太郎命（こだまげんたろうのみこと）、勝運の神様として知られている。児玉源太郎は徳山藩の出身で、山口県周南市にも児玉神社がある。江の島の児玉神社については、藤沢市文書館の平成１６年度収蔵資料展「日清・日露戦争と藤沢」の展示解説で次のように触れられている。

日露戦争全体を指導する上で大きな役割を果たした児玉源太郎は、江の島を賞で、鎌倉の長谷に小亭を結んでいた。そのため、明治３９（１９０６）年に児玉が没した際、江の島に私祭の祠宇が創建され、やがて大正７年（１９１８）年に公認神社「児玉神社」となった。

この神社の狛犬は中国の獅子のようだ。台座に「台湾総督石塚英蔵」と刻まれている。石塚は第１３代の総督（１９２９～３１）である。彼が児玉神社に狛犬を奉献したのは、第４代台湾総督（１８９８～１９０６）だった児玉源太郎を追慕してのことだろう。児玉総督は後藤新平民政長官とともに民政に力を注ぎ台湾統治を安定化させた。

やがて、武断統治の必要がなくなり、石塚総督も含めて前後９代の総督には文官が任命されていた。すべて軍人が務めた朝鮮総督との違いはここにある。しかし、石塚総督は最大の抗日事件として知られる霧社事件で辞任に追い込まれた。児玉総督を祀る神社に石塚総督が奉献した狛犬、日本の台湾統治とは何だったのかを考える遺物である。

日蓮聖人を救った奇跡

宗教に奇跡はありがちなことだ。イエスも弘法大師もマジシャンのように奇跡を起こす。奇跡を科学的に説明しようとする向きもあるが、信仰に理屈はいらない。信ずる者のみが救われるのだ。日蓮聖人もまた奇跡の人だ。様々な法難にも挫けず布教を続け、今日の日蓮教団の基礎を築いた。

藤沢市片瀬の龍口寺の前に「龍口刑場趾」の石碑がある。

石碑には何やら文字が刻んである。日蓮という署名が判別できる。これは「四条金吾殿御消息」という日蓮の手紙の一節である。

裟婆世界の中には日本国、日本国の中には相模の国、相模の国の中には片瀬、片瀬の中には龍口に、日蓮が命をとゞめをく事は、法華経の御故なれば寂光土ともいうべきか。
文永八年九月廿一日　日蓮（花押）

ここ龍口寺は日蓮の四大法難の一つ、龍ノ口法難の霊跡である。正しい信仰のあり方を主張する『立正安国論』を幕府に提出して、他宗との対立を深めていた日蓮は、文永８年（１２７１）９月１２日、訴えにより捕らえられる。続きは龍口寺のパンフレットを読んでみよう。

翌十三日子丑の刻（午前一時前後）に至り、日蓮聖人を土牢から引き出し、敷皮石（座布団状の石の上に皮を敷く）の上に座らせ、斬首の準備を整えた。このとき、日蓮聖人は、法華経の行者として、法華経に命を捧げることは、むしろ喜びであると、泰然自若として、題目を大音声で唱え、首の座についたという。
日蓮聖人の手紙には、このとき江の島の方から満月のような光りものが飛び来って、斬首役人は目が眩み、おののき、たおれたと記されている。伝説によると、このとき処刑に使われた蛇胴丸という名刀に、この光りものがかかり、三つに折れたともいう。いずれにせよ、幕府の使者が到着して、斬首の刑は中止されたのである。龍の口刑場へ連行されて、処刑中止となった人物は、歴史上日蓮聖人以外、誰も知られていない。誠に尊いことである。

境内に五重塔がある。明治４３年竣工というから築１００年くらいだが、「かながわの建築物１００選」に選定されているだけあって実に美しい。

注目は龍ノ口法難のレリーフだ。斬首役人が見事に倒れている。光りものにやられているが、本当は日蓮の気魄に圧倒されたのかもしれない。

龍口寺を訪れたのは平成１６年９月１２日、龍の口法難会の当日であった。「難除け牡丹餅」の餅撒きもあった。この黒胡麻の牡丹餅は、龍ノ口に連行される日蓮聖人に桟敷の尼が差し上げたことに因む縁起物である。餅が拾えたかよく憶えていないが、今まで健康でこれたのも法難会に行ったおかげだろう。

さんまは目黒に限る

さんまを焼く匂いほど、食欲中枢を刺激するものはない。ビールがプハぁである。生きる喜びを改めて感じるだろう。幸せとは意外に身近にあるものなのだ。ただ「さんま祭り」というイベントはどこにでもあるわけではない。かつて根室でさんま祭りに参加して感動したことがある。そりゃそうだ、根室はさんま水揚げ日本一なのだ。それでも敢えて言おう、さんまは目黒に限る。

品川区の目黒通りで「第９回目黒のさんま祭り」が行われた。平成１６年９月１２日のことである。

岩手県宮古港直送の新鮮さんま5,000匹、徳島県神山町直送の芳醇すだち10,000個、栃木県黒磯市高林直送の辛味大根、そして食べる所が目黒である。しかも無料で。これだけ揃えば、殿様でなくとも「さんまは目黒に限る」とのたまうであろう。

そもそも「目黒のさんま」とは、どのような話なのか。童門冬二『人生で必要なことはすべて落語で学んだ』（ＰＨＰ文庫）では、三代将軍家光のエピソードが原話であることを紹介して、次のように続けている。

落語でも、ある殿様が早駆けに出掛ける話にしています。前に書いた目黒不動近辺の紅葉見物をかねて行ったのでしょう。そして家光と同じように、腹が減ったので、
「誰か食事を持て」
と命じました。ところが誰も弁当など持って来ていません。殿様は怒りました。するとどこからか魚を焼く煙が漂って来ました。匂いがいい。殿様が、
「あの魚を求めて参れ」
と命じました。魚は近くの農家で焼いていたさんまです。ちょうど脂の乗り切った時期なので旨い。殿様は満足しました。当時さんまは下魚（げうお）の扱いで、魚としては格が低かったのです。したがって、この日殿様がさんまを食べたことは屋敷に戻っても内緒にされました。しかし殿様はさんまの味が忘れられません。ある日親戚の家に行って、
「時分時（じぶんどき）です。お好みがあれば料理いたしますが」
と言われました。そこで殿様は、
「さんまを所望いたす」
と告げました。ところがこの屋敷でもさんまは下魚だとして扱いません。そこで馬を飛ばして魚河岸へ買いに行きました。さんまを買い込んで来ましたが料理番が一本一本骨を抜き、つみれにしてしまいました。しかも汁の具として出しました。殿様は眉をひそめます。
（あの時のさんまとはまったく違う）
そこで親戚にききました。
「このさんまは何方（いずかた）より取り寄せた？」
「日本橋の魚河岸でございます」
「それはいかん、さんまは目黒に限る」

「目黒のさんま祭り」の公式ホームページが掲載している落語のあらすじによると、殿様の名前は「松平出羽守」で時代は家光の頃だそうだ。

今年は９月４日（日）に第１６回目黒のさんま祭りが開催される。宮古市から６０００匹のさんまが届く。よかった。頑張れ宮古、心は共に在るぞ。祭りが盛り上がって、日本に生まれてよかったことを、宮古のさんまが目黒でいただけることのありがたさを実感してほしい。