紀行歴史遊学

恋しくばたずねきてみよ

『放送名作童話』とは，ＮＨＫや民放のラジオから，全国に向けて放送された童話のうち，好評を得た作品を選んで学年別に本に編集したものである。手元の『ＮＨＫ・民間放送局　放送名作童話　６年生』は，金の星社から昭和34年に発行されている。

中でも，三越左千夫の「信田のきつね」は，ずいぶんと繰り返し読んだものだ。以来，「信田の森」には，くずの葉が消えていった悲しくも懐かしい深々とした森のイメージを持っていた。どこにあるのか詮索することもなかったが，このたび調べてみると散策にもよいコースだったので，カメラを手に訪れた。

和泉市葛の葉町に「信太森葛葉稲荷神社」がある。

ここが葛の葉物語に登場する，安倍保名が家名再興を祈ったお社だ。物語は今から千余年前の朱雀天皇の御代のことである。境内には，白狐が葛の葉姫に化現した時に鏡に変えて姿を映したという「姿見の井戸」や由来の説明がない「白狐化身の木」がある。また，本殿奥に「白狐石」やら「御霊石」という白狐が化身したという石があるということだ。

それよりも，ひときわ存在感のあるのが御神樹とされる市指定天然記念物「葛の葉稲荷のクス」である。幹周りは11mで根元近くで二つに分かれている。これは既存の幹を何らかの事情で失った後，新たに二本の芽が出て成長したものだという。新たな芽が出て以来の樹齢は七百年前後とされる。千年前の花山上皇が「信太森千枝の樟」の称を授けたというが，最初の幹はその頃からあったのかもしれない。

和泉なる　信太森の　樟樹は　千枝に分かれて　ものこそ思へ（古今和歌六帖・第二・山・森）
森は信太の森（枕草子・193段）

地元の方が著した『信太聞耳散歩』によると，平安時代に葛葉稲荷は存在せず，伝説の舞台に相応しいのは信太山丘陵に古くから鎮座する別の神社であるという。

和泉市王子町に「聖神社」があり，古来より式内社あるいは和泉国三ノ宮として信仰を集めてきた。

この辺りの森は団地造成で開けてしまったが，かつては森々とした雰囲気があったに違いない。

神社の近くには市史跡である「信太の森の鏡池」がある。

安倍保名が妻の全快と子を授かるようにと信太大明神（聖神社）に祈願した際，池の水面に白狐の姿が映ったので，不思議に思って振り返ってみると一匹のネズミが走って来た。そのネズミを保名は袖に隠し，猟師から守り逃がしてやった。そこから件の物語が始まるのだが，子別れの場面の舞台としても，鏡池は登場する。

そうすると，葛の葉物語の舞台はどちらなのか，という話になりそうだが，『信太聞耳散歩』によると真相はこうだ。葛の葉物語は内容こそ平安時代だが，その創作は江戸期らしい。浄瑠璃で「信太妻」「蘆屋道満大内鑑」で多くの人に知られるようになる。その頃から葛葉稲荷への信仰もさかんになっていく。信太の森は古くから有名であったが，伝説は稲荷信仰とともに成長したものであろう。ただ，よく分からないのが，安倍清明と狐を結びつけるという考えである。英雄にはよくありがちな異常出生譚である。これは室町期の匂いがするのだが，どうだろうか。

ところで，葛葉稲荷では，おみやげに“くず餅”を売っている。吉野の八十吉のもので，とてもおいしい。これは，伝説と芸能と信仰と商売とが上手く融合したエンターテイメントである。

大楠公の下を湊川が流れ

ナポレオンの騎馬像もそうだが，馬の後ろ立ちはポーズになる。馬術でも障害を飛び越す瞬間の写真は迫力がある。まさに人馬一体である。

神戸市兵庫区荒田町１丁目の湊川公園に「大楠公像」がある。

写真は桜が咲く前に撮影したので今一つだが，今年も美しく咲き，そして散ったに違いない。この光景は大楠公・楠木正成にこそ相応しい。彼にとって最後の戦いとなる湊川の戦いは，この地の周辺で激戦が繰り広げられた。像のようなポーズも一瞬のうちにはあったかもしれない。像の建設は大楠公六百年祭を挙行した昭和１０年で，国威発揚の気運が高まっていた時代だ。

この湊川公園の地は，旧湊川で明治３４年までは川が流れていた。周囲よりも土地が高いのは天井川だったためだ。明治２９年８月には大水害を起こしている。そうした洪水防止のため，会下山（えげやま）をくり抜いて現在の湊川の流路がつくられた。

神戸市兵庫区湊川町８丁目に湊川隧道の呑口がある。

この隧道は我が国最初の河川トンネルで，隣接して新湊川トンネルが貫通した現在では，貴重な近代化遺産である。呑口の扁額は旧隧道に掛けられていたもので，小松宮彰仁親王の揮毫である。

湊川の上に構える山，会下山（神戸市兵庫区会下山町３丁目）の頂上部に「大楠公湊川陣之遺蹟」の石碑が立つ。

こちらは元帥伯爵東郷平八郎の筆によるものである。陣地に相応しく，見晴らしのよい場所だ。碑には阪神・淡路大震災で破損し修復された跡も残る。会下山公園には，当時，仮設住宅が立ち並んでいたということだ。

大楠公と湊川，そして会下山。戦いと災害，そして現在の平和。有為転変の有様を地理，歴史ともに重層的に私たちに示してくれている。

弥生人の創造力と現代人の想像力

ここに大きな建物があった，などと言われても想像がつかない。それならば復元して見せよう。そうした国の補助事業が「歴史ロマン再生事業｣だ。地方の拠点となる遺跡等を総合的・複合的に整備して公開し，ふるさとの歴史や文化に対する理解を深めることをねらったものだ。

和泉市池上町４丁目に「池上曽根遺跡」があり，歴史ロマン再生事業により大型掘立柱建物（いずみの高殿），井戸（やよいの大井戸），立柱などが復元されている。特に大型建物の柱は年輪年代測定法により紀元前52年に伐採されたことが判明しているという。

今から2000年前，歴史教科書の想像図でしか見ることのなかった弥生時代の大集落が可視化されているのだ。いずみの高殿の内部ものぞいてみよう。

ここでどのような会合が，祭祀が行われていたのだろうか。そんな想像力を働かせることが，歴史のロマンなのだ。いくらの補助金がかかったのかは想像さえできない。いや想像しないほうがこの事業の趣旨に沿うのかもしれない。

祝・児島湾締切堤防完成50周年

オランダのアイセル湖についで世界第２位の面積を誇る人造湖，それが児島湖である。地元では「淡水湖」と水の性質による呼称が定着している。児島湾を堤防で締め切って淡水湖をつくり，干拓地の灌漑に活用した。おかげで岡山市南部は有数の米作地帯として発展してきた。

岡山市郡（こおり）の児島湾締切堤防上に昭和天皇の御製の碑がある。

天皇は昭和31年４月１日，皇后を伴って堤防の工事現場を視察され，次の歌を詠まれた。

「海原をせきし堤に　立ちて見れは
しほならぬうみに　かはりつゝあり」

昭和34年（1959年）２月１日，児島湾締切堤防の完工式が行われる。それから50年。狭くてクランクのあった堤防上の道路は，樋門の改修とともに拡幅されて直線となり，通行車両が１日当たり平均１万4000台という交通の大動脈としての役割を持つようになった。

本日，午前９時から岡南飛行場多目的広場において，石破茂農林水産大臣を迎え「児島湖締切堤防完成50周年記念～ふれあいフェスティバル～」が行われた。農政の課題は50年前とは大きく変化し，近年は環境保全がクローズアップされている。ここは，広い景色を眺めることのできる貴重な場所なのだ。

白拍子悲話

『平家物語』の中でも，妓王・妓女の物語は諸行無常あるいは盛者必衰の理をよく表す。二人は姉妹で京・堀川の白拍子であった。平清盛の寵愛を得て優雅な日々を送っていたが，やがて清盛の心は若い仏御前に傾いてしまう。世の無常を嘆いた姉妹は嵯峨野に庵を結び仏門に入ったという。

神戸市兵庫区島上町２丁目の経島山来迎寺（築島寺）に「清盛寵妾妓王妓女塔」がある。

二つ並んだ小さな五輪塔は，かの姉妹を供養するに相応しい。嵯峨野に隠棲していた姉妹とその母刀自のもとに，尼の姿になった仏御前が訪ねて来て，次のように語った。『平家物語』を読んでみよう。

「かやうにさまをかへて参りたれば，日頃のとがをば許し給へ。『許さん』とだに仰せられば，もろともに念仏して，一つ蓮の身とならん。それにもなほ心ゆかずは，これよりいづちへも迷ひ行き，いかならん苔の莚，松が根にも倒れ伏し，命のあらん限りは念仏して，往生の素懐を遂げん」
とて，袖を顔におしあてて，さめざめとかき口説けば，妓王涙を押さへて，
「わごぜのこれほどまで思ひ給はんとは夢にも知らず，憂き世の中の性なれば，身の憂きとこそ思ふべきに，ともすればわごぜの事のみ恨めしく，往生の素懐遂げん事かなふべしともおぼえず。今生も後生も，なまじひにし損じたる心地にてありつるに，かやうに様をかへておはしたれば，日頃の咎は，露塵ほども残らず，今は往生疑ひなし。このたび素懐を遂げんこそ，なによりもまた嬉しけれ。わらはが尼になりしをこそ，世に有り難き事のやうに人もいひ，我が身も思ひしが，今わごぜの出家に比ぶれば，事の数にもあらざりけり。されどもそれは世を恨み，身を恨みてなりしかば，様をかふるも理なり。但しわごぜは恨みもなし，歎きもなし。今年はわづかに十七にこそなる人の，これほどまで穢土をいとひ，浄土を願はんと，深く思ひ入り給ふこそ，まことの大道心とはおぼえ候ひしか。嬉しかりける善知識かな。いざもろともに願はん」
とて，四人一所に籠りゐて，朝夕仏前に花香を供へ，余念なく願ひけるが，遅速こそありけれ，四人の尼どもみな往生の素懐を遂げけるとぞ聞こえし。
さればかの後白河法皇の長講堂の過去帳にも，妓王，妓女，仏，とぢ等が尊霊と，四人一所に入れられけり。あはれなりし事どもなり。

来迎寺の寺伝によると，平家が壇の浦で敗れたのち，平家ゆかりの八棟寺（来迎寺の末寺）に住持し一門の菩提を弔ったということだ。妓王たちの史跡は，京都市（祇王寺），野洲市（妓王寺），福井市（祇王祇女屋敷跡），小松市（仏御前の墓）と各地に伝わる。ここを訪う人々は，遠い昔に生きた女性に思いを馳せながら諸行無常を感じてきたのだろう。