紀行歴史遊学

箸墓÷２＝浦間茶臼山

箸墓古墳は卑弥呼の墓であるといわれ，近くの纏向遺跡は邪馬台国の首都であろう，という説が考古学的な成果とともに有力視されるようになった。その箸墓古墳を二分の一に縮小した古墳が吉備にある。

岡山市東区浦間に国指定史跡の「浦間茶臼山古墳」がある。

墳長約１３８ｍで三世紀末の築造という，古代吉備最古の大型前方後円墳である。三味線の撥のような初期古墳に特有の形をしており，その祖形である箸墓古墳との関係に関心が集まっている。写真は鞍部から後方部に向けて撮影したものである。

箸墓古墳は三世紀半ばの築造とされており，吉備から運ばれた特殊器台などが出土している。邪馬台国連合政権の成立には，吉備の首長も大きく寄与したに違いない。やがて権威を揺るがぬものにした邪馬台国は，墳形の認可によって各地の首長を統制していく。吉備の首長はこれまでの多大な功績によって，二分の一の相似形という破格の扱いを受けることができたのだろう。

浦間茶臼山古墳の周辺は田が多く，新幹線の高架が遠望できる。時折，ゴォーという低音がして列車が通過したことが分かる。吉備と畿内との人とモノの交流は，今も昔も変わることなく続いている。

人と心の結集する場所

ＧＬＡＹ「ＢＥＬＯＶＥＤ」，薬師丸ひろ子「交叉点」など，人々の行き交う交差点は詩の素材となることが多い。出会いあるいは別れの場であり，目標であったり節目であったりする。そんな辻には史跡もまた多い。

和泉市王子町３丁目に聖神社一の鳥居があり，その傍らに「國民精神總動員紀念」の石碑がある。

員は異体字で刻まれている。鳥居から神社に向かう参道と交差しているのが「熊野街道」である。古来，多くの人がこの辻を通過したことだろう。その中には上皇をはじめ貴人もいたことであろう。

国民精神総動員とは，昭和12年の日中戦争の勃発に伴い，近衛内閣が推進した戦意高揚のための国民運動である。その実施要綱に指導方針が次のように示されている。

「挙国一致」「尽忠報国」ノ精神ヲ鞏ウシ事態ガ如何ニ展開シ如何ニ長期ニ亘ルモ「堅忍持久」総ユル困難ヲ打開シテ所期ノ目的ヲ貫徹スベキ国民ノ決意ヲ固メシメルコト

写真の石碑は，昭和12年10月に王子青年団によって建てられている。同じ月には，国民精神総動員中央連盟が発足している。草の根の戦争が始まろうとしていたわけだ。

しかし，上からの指示によって始まった運動をすべての人が承服したわけではないだろう。実施要綱には「従来都市ニ於ケル知識階級ニ対シテハ徹底ヲ欠ク憾アリシヲ此ノ点ニ留意スルコト」とある。この辻を通り過ぎる人の戦意は高まったのであろうか。時代の様相を刻む貴重な史跡である。

伝説の白狐と国府

名は体をあらわす。事物の名称や地名には何がしかの由来があるものだ。有為転変の世の中である。地表は様々に移り変わっていくが，古くから記録され現在まで伝わっているものがある。神社の名称もその一つだろう。

和泉市尾井（おのい）町２丁目に「舊府（ふるふ）神社」がある。

由緒ある式内社である。社号の「旧府」の由来には二説あって，一つは神功皇后の行宮所が置かれていたとする説，もう一つは旧国府があったとする説である。

『日本書紀』に登場する神功皇后の行在所「小竹宮（しののみや）」を，「しの」が「しのだ（信太）」に通じることから，この地に比定する説がある。しかし，原文の文脈からは，小竹宮の位置を紀伊国内とするほうが自然に思える。

和泉市府中町５丁目の御館山公園に「和泉國府址」がある。

「府中」の地名が国府が存在したことを物語っている。では，和泉国はいつ成立したのか。

かつて和泉の国域は河内国であった。靈龜二年に大鳥郡，和泉郡，日根郡の特別行政管理地域として「和泉監（いずみのげん）」が置かれたが，天平十二年に一旦廃止される。その後，天平勝寶九歳になって正式に和泉国が設置された。

このような変化の中で，かつて監衙（げんが）があった地を「旧府」と呼んだのではないか。

旧府神社の境内に葛の葉伝説ゆかりの「白狐化石（ばけいし）」がある。もともと熊野街道沿いにあったものを昭和二十二年に祀ったという。狩人に追われた白狐がこの石の後ろに隠れたとも石に化したとも伝えられている。白狐と国府。伝説か幻か，それとも現実世界の名残なのか。歴史的な思索に相応しい素材だ。