紀行歴史遊学

平親王と七人の侍

『スター・ウォーズ』だけでなく人気漫画『ワンピース』までもが名画『七人の侍』の影響を受けているという。では、黒澤明はどこから七人の着想を得たのだろうか。まさかlucky sevenでもあるまい。洋の東西を問わず「７」は好まれる数字である。日本には七騎の武士が登場する話が古くから伝わる。

守谷市高野に大雄山海禅寺がある。大変に由緒ある古刹である。

守谷市教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

海禅寺縁起
寛文四年（一六六四）、守谷一万石の領主であった堀田正俊が寄進したものといわれる。
ここでの縁起とは神社、仏閣などの歴史的由来を書き残したものを意味し、この縁起書には次のようなことが記されている。
『海禅寺は承平元年（九三一）、平将門が創建したもので地蔵を本尊とする。将門は妙見菩薩を崇拝し、その加護によって伯父の常陸国香を討ち果し、遂には関東八州（関東一円におよぶ当時の八カ国）を制して相馬郡に居城を構え、平新皇と称し……（以下略）』
この他に、海禅寺には相馬氏数代の位牌や、将門および七人の影武者の墓と称する供養塔がある。ただしこの供養塔は江戸時代のものとされている。

その供養塔がこちらである。

右端が平将門で、隣の七基の墓が影武者のものである。

将門の供養塔には「平親王塔」「天慶三庚子年」「正月廿有二日」と刻まれている。将門の命日らしい。

大岡昇平は戦記文学で有名な作家だが、『将門記』という歴史評論は将門の魅力を余すところなく伝える名著である。

江戸時代の劇作家や伝奇小説家によって、将門はさらに巨大化される。七人の蔭武者を持ち、太陽を呼び戻したり、飛雁を睨み落としたりする幻力が附される。仇敵たる叔父良兼の妾桔梗の前を奪ったが、後には田原藤太こと藤原秀郷に密通されて、顳顬（こめかみ）の弱点を通報される。藤太が動く顳顬をひょうと射ると、たちまち七人の蔭武者は消え失せ、本物の将門は死骸となって横たわる。将門の呪いによって、相馬郡には桔梗は咲かない、ということになるのだが、事実はむしろその逆で、薬品としての相馬桔梗を江戸に宣伝するための、劇作家の趣向であったという。

このように、将門と七人の影武者は江戸時代に大スペクタクルとして展開していくのだが、その関連史跡が上記の供養塔である。また、将門は妙見菩薩を崇拝していたとのことだが、北極星や北斗七星を信仰の対象としている。ここでも将門と七人の影武者の構図を見取ることができる。

将門の史実とは無関係の史跡なのかもしれない。しかし、将門が人々にどのように受け止められてきたかを示す精神史の史跡として重要だろう。

唐土のレッドクリフを見るが如し

２００８、２００９年公開の『レッドクリフ』は中国映画の超大作である。"Red Cliff"と聞くとよく分からないが、訳せば赤い絶壁、つまり三国志最大のクライマックス「赤壁の戦い」のことだ。諸葛亮孔明を日本の金城武が演じたことも話題となった。簡単に言えば、２０８年、魏の曹操が率いる大軍を、蜀の孔明と呉の周瑜が協力し火計を用いて打ち破った戦いである。

守谷市に「赤法花（あかぼっけ）」という地名がある。池の向こうに見える緑のあたりだ。

手前の池は「古城沼（こじょうぬま）」という。この古い城の主が平将門だというから話は面白くなる。写真は守谷城の妙見郭から撮っている。かつての古城沼は広く城を囲み、堀の役割をしていたようだ。守谷城は平親王の相馬内裏、相馬偽宮と呼ばれてきたが、実際には相馬氏の居城だったようだ。

さて、『レッドクリフ』で話を起こしながら平将門となっている。実は両者を「赤法花」が結び付けてくれるのだ。守谷市教育委員会発行の「守谷の平将門伝説」というリーフレットは次のように説明する。

平将門が城内から眺望したところ、唐の赤壁を見るようであった。そこで、赤法花と称したという。

当時は山裾まで水が浸入し「赤壁」のように見えたのだろう。と言っても将門は赤壁を見たことがないはずだ。それでも将門はこの眺めを見ながら、自分を周瑜に見立てて朝廷の討伐軍に立ち向かおうとしていたのかもしれない。

いいじゃん、やんちゃ姫

見たことはないが、愛知県新城市の市政番組「いいじゃん新城」にはマスコットキャラクターがいる。姫だるまのような愛らしい姿をした「亀姫」である。この姫、実は徳川家康の長女で、長篠の戦で功績を上げ新城城主となった奥平信昌の妻である。新婚時代から１５年間を新城で過ごしたので、新城市にとっては馴染み深い姫である。

岐阜市加納西広江町２丁目の光国寺に「東照宮長女加納城主奥平信昌室亀姫之墓」がある。

新城城主・奥平信昌は上州・宮崎城を経て慶長六年（１６０１）に美濃・加納城主となった。加納城については以前にレポートしている。ここ加納において亀姫は生涯を終えた。寛永二年（１６２５）５月２７日のことである。享年６６。

加納城跡でいただいたリーフレット（加納景観まちづくり実行委員会発行）には、「勝ち気な家康公の長女」「やんちゃな姫君！？亀姫さま」という見出しで次のように記述している。

亀姫は勝ち気で男勝りの女性として語られます。加納や新城では、やんちゃな女の子やわがままな妻のことを「カメヒメサマ」「新城様」などと呼ぶそうですが、どちらも亀姫様を指しています。戦国を生き抜いた女性で、家康の娘、将軍の姉という立場からすれば、勝ち気やわがままも当然のことかもしれません。『徳川実記』では「御本性雄々しくましました」と記しています。ただし夫の信昌が父の家臣であることから、後世の人がイメージを増幅させた部分もあるのではないかと思います。

さすがは加納藩奥平氏３代を妻として、母として、祖母として支えた女性である。右の燈籠を奉納したのは「松平下総守忠啓」との刻字で知ることができる。松平忠啓（ただひら）とは伊勢桑名藩の第３代藩主で天明の大飢饉の時代の大名である。５代前の松平忠明は奥平信昌と亀姫の間の子で家康の養子となり松平姓を名乗った。

御先祖のやんちゃ姫にあやかって桑名藩領内をしっかりと治めようとした松平忠啓であったが、飢饉を初め火災、洪水、百姓一揆などトラブル続きで大変だったようだ。

板垣死すとも自由は死せず

ほんの子どもの頃に百円札というのがあった。珍しいから仕舞っておいた。大人になってからのことだが、デパートの古銭市で百円札のピン札を百円玉と交換してくれるというので開店と同時に店に駆け込んだ。

その百円札の髭の爺さんが板垣退助である。板垣といえば「板垣死すとも…」と叫んだことが大変に印象深い。暴漢にやられた髭の爺さんが残る力を振り絞って吐いた名句だと思っていた。同じく髭の爺さん田中正造が明治天皇の車列に直訴したような劇的な場面である。

岐阜市千畳敷下に「自由党総理板垣退助君遭難地」の碑が建っている。聴衆の歓声に応えるかのように右手を挙げる銅像もある。

政治の主義主張とは無縁な平和な公園の一角である。あの有名な歴史の名場面の場所がここであったか。まずは岐阜市が設置する説明板を読んでみよう。

板垣退助遭難の地
明治十五年四月六日午後一時、時の自由党総理板垣退助が中教院にて演説を行う参会者百余名夕刻板垣総理すべてを終え玄関から数歩出るや「国賊」と叫んで相原尚褧（しょうけい）が総理の胸を刺す。総理「板垣死すとも自由は死せず」と有名な言葉を残したのである。即ち板垣総理遭難の地である。

そして「昭和６０年ＮＨＫ大河ドラマ『春の波涛』ゆかりの地」との表示がある。この時、板垣を演じたのは米倉斉加年であった。今の大河『八重の桜』にも板垣は登場し、加藤雅也が演じている。もうしばらくすると戊辰戦争となり、会津・鶴ヶ城を舞台に銃撃戦が繰り広げられるはずだ。今年の大河の一番の見せ場で、スペンサー銃を手に勇猛に戦う八重を見ることができる。その八重の敵である新政府軍を率いていたのが板垣退助であった。

それから１４年、自由民権運動の旗手となった板垣が岐阜で遭難する。時代は今では考えられない速さで進んでいた。事件発生は明治１５年（１８８２）４月６日午後６時過ぎのことである。犯人相原が叫んだのは「将来ノ賊」だともいう。

犯行に使われた短刀は現在、高知市立自由民権記念館が所蔵している。以前に広島県立歴史博物館に貸し出された際（Ｈ９「医師・窪田次郎の自由民権運動」）に見たことがある。

犯人相原は無期徒刑の判決を受け北海道で服役していたが、明治２２年の大赦で出獄した。そして、東京に出て板垣を訪ね謝罪をした。これに対して板垣は次のように答えたという。（岩田徳義『板垣伯岐阜遭難録』麻布学館、大１０）

是れ固より私怨に生ぜしにあらずして、国家観念より起りたることなれば、敢て咎むべきにあらず。併しながら、箇程の事を企るとならば、篤と我党の主義精神及行動の如何を取調べありたらんには、恐らくは斯の如き過ちなからんに、事の此に出でざりしは太だ遺憾なり。去りながら猶此上とても、万一板垣の行為にして国家に害ありと認められたならば、再び傷つけらるゝも敢て苦しからず。

相原は平身低頭するばかりであった。改心した元テロリストは故郷の愛知県に戻ったものの、その最期はよく分からない。尋常な死ではなかったようである。

一方、板垣が叫んだという「板垣死すとも自由は死せず」という名台詞も、誰がどのように表現したのか諸説あって真相はよく分からない。ただ言えることは、この台詞が当てはまる状況があったということだ。現場においては殺人未遂、時代は自由民権運動の高揚期。自由という高邁な理念は一人の運動家の死をも乗り越えて受け継がれていく。自由の価値の尊さに気付かせてくれた名言であった。

私が勘違いをしていたのは遭難時の板垣の年齢で、当時４５歳であった。土佐の竹内流小具足組打術で鍛えた武芸は遭難時にも役立ったらしく、事件後に師匠から皆伝免状をもらっている。私の印象にある白髭の老人ではなかった。

さて、時は経て大正７年（１９１８）４月２１日、事件現場の岐阜公園に板垣退助は再び立っていた。当時８１歳、立派な白髭をたくわえていた。この日、板垣退助の銅像の除幕式が行われたのである。

当時の写真を見ると少しポーズが異なっていることが分かる。右手を下ろしているのが旧像で、新像は右手を上げている。旧像は昭和１８年に金属供出で撤去され、昭和２５年に再建されたのが現在の像（作・柴田佳石）である。台座は当時のままのようだ。

岐阜公園のこの一角は、殺人未遂事件の現場跡である。板垣はまもなく回復し日本近代史を動かす政治家として活躍していく。事件の影響は無かったかのように見えるが、そうではない。彼とともに語り伝えられる「板垣死すとも自由は死せず」の名台詞は、自由民権運動の精神的象徴として記憶されることとなった。近代日本史に欠かすことのできない史跡である。

楽市楽座とＴＰＰ

「アベノミクス」が２０年来の不況を好転させたならば、安倍総理の名と共に経済史に記録され、後世の鑑となる政策に位置付けられるだろう。民主党ブームの時には、これで世の中は変わると本気で思ったものだが、今にして思えば「なんちゃって政権」であった。本格政権の呼び声が高い安倍政権は、憲法改正を目指して９６条に手を付けようとしているが、つまらぬことにこだわって「アベノミクス」もろともコケなければよいのだが。

岐阜市若宮町一丁目に「御薗（みその）の榎（えのき）」がある。岐阜市指定史跡である。

巨樹の文化財なら「天然記念物」の指定となるはずだが、「史跡」とはどういうことだろうか。岐阜市教育委員会の説明板を読んでみよう。

永禄十年（一五六七）九月織田信長は、稲葉山城を攻略し、美濃一国支配を実現した。これにより信長は、天下統一に向けての意志を明確にし、領国経営に乗り出した。
十六世紀前半、すでに上加納村（かみかのうむら）には楽市場（らくいちば）が存在したが、信長は、制札を与え商工業者の保護・育成策を打ち出し（楽市楽座）、その権利を認めた。
この榎は、楽市場（上加納村御薗）に市神（いちがみ）としてあったものである。ルイス＝フロイスは、著書『日本史』のなかで、岐阜の賑（にぎわ）いをバビロンのごとしと讃えたが、この木は、その繁栄を代々、見すえてきたものである。
榎は、嘉永五年（一八五二）に枯木となり植えなおされ、明治初年の道路改修工事に際して、橿森神社（かしもりじんじゃ）大門へ移植された。これが現在の若宮町一丁目の榎である。

なるほど、中世の閉鎖的な商業体制を打破した画期的な経済政策「楽市楽座」を見た榎であったか。いや、その二代目であった。しかも、移植前は約８０ｍ西の御鮨街道沿いにあったそうだ。それでも、かの有名な楽市楽座ゆかりの史跡には違いない。

フロイスが岐阜の賑わいを日本のバビロンだと表現したという。ここでは、フロイスの『日本史』ではなく、そのもととなったアルカラ版書簡集（１５６９年７月１２日付）で読んでみよう。（髙木洋『宣教師が見た信長の戦国』風媒社より）

私たちは一万人が住む岐阜（ギフ）の町（シウダ）に到着し、和田殿が送り込むべく（手配した）ある家に泊まりました。ここには多くの取引・商売があり、それは（まるで）バビロニアの混雑であります。というのは、塩や布、その他の商品を積んだ馬をたくさん連れた商人が、さまざまな国からここに集まっていたからです。それで、家の中でも商売や雑踏の（音の）せいで誰も声が聞こえません。

見よ、岐阜の繁栄を。楽市楽座は規制緩和であり市場開放である。信長が新興の商工業者に市場開放を保障したおかげである。

安倍総理は３月１５日にＴＰＰ（環太平洋パートナーシップ協定）交渉に参加する旨を表明した。世界の市場は日本の自動車に市場を開いてくれるのか。いや、その前に日本が世界の農産物に市場を開かねばならない。アベノミクスの円安、株高のためには、外資に市場を開放せねばならないのか。安倍総理は、信長が岐阜で成し遂げたことを、世界を相手に挑戦しようとしている。