酒を目で呑むのが好きで、瓶のラベルを眺めたり酒器を愛でたりしながら陶酔している。食事の快楽における器（うつわ）の割合はどれくらいか。けっこう大きな割合になるのではないか。器は食べれないのにおいしいのである。
うきは市浮羽町浮羽に「浮羽島御所阯」がある。北側の穏やかな田園を眺めていたら、日田方面に緑色の特急が通過していった。久大本線のゆふいんの森１号である。
ここは第１２代景行天皇が御座した場所である。だから御所と呼ばれ、石碑が注連縄で飾られている。景行天皇の実在は不確かだが、自ら征西すること７年、土蜘蛛や熊襲を平定して九州を大和朝廷の勢力範囲とした。
天皇が熊襲を平定した後も九州に長く留まったのは、民草を朝廷の恩沢に浴させ、威光を知らしむる狙いがあったのだろう。九州巡幸も終わりに近付いたころ、『日本書紀』に次の記述がある。
八月、的（いくは）の邑に到りまして進食（みをし）す。是の日に膳夫等盞（うき）を遺（わす）る。故れ時人其の盞を忘れし処を号けて浮羽（うくは）と曰ふ。今的（いくは）と謂ふは訛れるなり。昔、筑紫の俗（ひと）盞を号けて浮羽と曰ふ。
景行天皇１８年８月、的（いくは）で天皇は食事をなさった。この時、あろうことか食事係が盃（さかずき）を忘れてしまったのである。当時の人は「うき」を忘れた場所だから、ここを「うくは」と呼んだ。現在は訛って「いくは」と呼ぶ。むかし、九州の人々は盃を浮羽と呼んだのである。
『日本書紀』の注釈である『釈日本紀』（鎌倉末期）巻十に採録されている「筑後国風土記逸文」にも、次の記述がある。
昔、景行天皇、国を巡ること既に畢（を）へて、都に還（かへ）ります時、膳司（かしはで）この村にありて、御酒盞（みさかづき）を忘れたり。天皇、勅（の）りたまひしく、「惜（あたら）しきかも、朕（あ）が酒盞（うき）はや」と。俗（よ）の語に酒盞をいひて「うき」となす。よりてうきはやの郡といひき。後の人誤りて生葉（いくは）の郡と号（なづ）く。
こちらは天皇のお言葉が書いてある。「ん～っ、残念！私の盃を忘れるとは」口惜しがっていらしゃる。それでも、盃の代わりなど何とか調達できそうなものだが。よほどお気に入りの盃を携行していたのだろうか。
ともあれ、オレの盃がないとは！、「うき」がないとは！、「うき」は！、「うきは」、「浮羽」と変化したということだ。そんな地名ってアリ？と疑問をお持ちの方に、もう一つの地名説話を紹介しよう。浮羽町郷土会発行の『町の昔ばなし』所載の「楠の巨木物語」である。
昔々、九州はほぼ中程に阿蘇の大火口があり、その麓に天にも届くような楠の大木がそびえ立っていました。その木は高さが三万三千尺（約一万米）もあり、まわりは一万人で囲んでも囲みきれず、樹齢は八万年もたっていました。
大木の落とす影は、朝日の昇るころの長崎まで影がのび、英彦山をかくし、夕日は四国の伊予まで影がのびて、由布岳をおおっていました。麓の村々は一日中陽があたらず、いつもじめじめして、作物は育たず、村人たちは病気がちでした。
困った人々は大男に頼んで大木を切り倒してもらいました。ここからたくさんの地名が発生することとなったのです。
楠の木が伐り倒されるときに、葉っぱが博多までとんで行き葉の形がついたので「はかた」と云われるようになりました。
（中略）
玖珠盆地の西の方では楠の木が倒れ掛かって丸く凹んだ山があり、「大撓（おおだお）」と云って浮羽の町からよく見えます。
その浮羽も楠の木が倒れるときに、川に葉がいっぱい浮いたので、「浮羽（うきは）」の名が残りました。
いやいや、それはないでしょ、という話だが、スケールの大きさが素敵ではないか。「うきは」の地名は天皇由来か巨木由来か、天皇はどのような盃をご愛用だったのか、伝説は想像力をたくましくしてくれる。
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