紀行歴史遊学

ギャートルズ安全保障論

ティーピーピー　ティーピーピーと長渕剛が歌っていたかどうかは知らない。ＴＰＰに参加するとかしないとか、そんな牧歌的な食糧安全保障を論じていた頃がなつかしい。

今や食糧の確保ではなく、武器を手にアメリカと協力し海外で自衛隊が活動することで、我が国の安全を保障する時代になった。集団的自衛権の発動で平和が確保されるというより、逆に戦争のリスクは高まらないのか心配だ。

本日、安全保障関連法案が衆院特別委員会で可決された。ろくなもんじゃねえ。

松江市朝日町の松江テルサ前に「ブロンズ像　はじめ人間ギャートルズ」がある。

ゴンちゃんが武器を手にしている。７歳の子に武器とは物騒だが、人間相手の戦争への動員ではない。上の写真ではゴンちゃんがマンモーを追いかけている。狩りである。食べ物の確保なのである。

ところが、うまくいかなんだな、これが。マンモーに裏をかかれて逃げられたり、おどかされて逆に逃げ出したり、食べ物にありつけない。父ちゃんやドテチンというゴリラみたいなのが助けてくれることもあるが、そうでない時も多い。

つまり、食糧の確保は昔から今に至るまで、実に厳しいということだ。その厳しさに負けず、人類は戦いを挑んできた。ある時は巨大なマンモスに、ある時は猛威をふるう自然に、またある時は食糧を持つ豊かな国に。

マルクス主義史観ではないが、あらゆる戦争には経済的動機がある。食うために満州を確保し、それを維持するために中国と戦争し、それを解決するためにアメリカと戦争を始めた。

それがいかに愚かなことであったかを痛切に反省してきたのが、この７０年だったはずだ。すべて平和のうちに食糧を確保しようとしてきた。

税金をつぎ込んで農業を保護してきたのもそうだし、農家の反対を押し切ってＴＰＰに参加したのも、外国との貿易を円滑に行い食糧の安定供給を確保するためであった。

昨年の総選挙は「アベノミクス解散」だとか、経済的側面が争点のように言われ、広い視野から経済政策を打ち出す自民党が大勝したが、その結果が今のありさまなのだ。

自民党に多くの人が投票した結果の責任を、全国民が引き受けること、これが政治なのだ。この現実を選挙権が与えられた１８歳の少年少女は、どのように受け止めただろうか。

ブロンズ像となった「はじめ人間ギャートルズ」には、次のような説明がある。

地平線を背にして、マンモスと共にたくましく生きる原始人の生活を大らかに表現した代表作

そう、ギャートルズが描いていたのは共生社会なのだ。これを原始共産制と呼べばマルクス主義だが、古代に理想社会を求めるのは古今東西よくあることである。

松江市外中原町に「園山俊二のお堀端」がある。

園山俊二（１９３５～１９９３）は、「はじめ人間ギャートルズ」の作者である。他に「がんばれゴンベ」「ペエスケ」が知られている。このあたりで生まれた園山は、少年のころ、松江城の外堀で魚釣りをしていたそうだ。

人類は発展とともに、様々なことを考えねばならなくなった。それを進歩と呼べばきれいに聞こえるが、最近流行の断捨離を実践し、いろんな執着を捨て去るのがよいだろう。そして、生きる目的を食うことと恋することくらいに考えてはどうだろうか。ギャートルズを思い出しながら、そう考えた。

まあ、食と恋こそ執着の本質という指摘もあるだろうが。

.962という驚異的な勝率

アニメ「勇者ライディーン」とＹＭＯ「ＲＹＤＥＥＮ」と力士「雷電」とは相互に関係があるらしい。アニメはあまり見ていないが、ＹＭＯはよく聴いた。チャーチャーチャー、チャチャチャチャッチャララッチャ、チャーというやつである。内容は互いに無関係だが、「雷電」のイメージや語感が、現代のエンタメに活かされたのだ。雷電は死なず、である。

どうでもいいとお思いかもしれない。気を取り直して、雷電為右衛門（らいでんためえもん）の話を始めよう。

松江市外中原町の月照寺に「雷電為右衛門之碑」がある。一見トトロかと思えるくらいに苔むしている。左下に手形が彫られている。手を当ててみると、デカい。

雷電為右衛門は、古今無双の力士として知られ、９割６分２厘の驚異的な勝率を誇る。生まれは信濃で、東御市滋野乙の「力士雷電生家」は市指定史跡である。墓は港区赤坂７丁目の報土寺と佐倉市臼井台の妙覚寺、松江市和多見町の西光寺、そして生家の近くにもある。

亡くなったのは江戸、妻の実家が臼井にあった。では、雲州松江にはどのようなゆかりがあるのか。長編小説『雷電』を書いた尾崎士郎の撰文が、碑の裏に刻まれている。一部を抜粋しよう。

雷電をしてその存在を高からしめたものは松平不昧公であり、この景勝豊かなる土地に雷電碑の立つことは天下の喜びであろう。
昭和三十一年四月下浣　尾崎士郎しるす

下浣とは下旬のことである。雷電は、松江藩７代藩主松平不昧（ふまい）公のお召しにより、天明８年（１７８８）に藩のお抱え力士となった。寛政７年（１７９５）から引退する文化８年（１８１１）までは、大関として活躍した。

雷電ほどの強豪がなぜ横綱でないのか。相撲史上の謎だそうだ。雷電と同時代の横綱は小野川喜三郎だが、両者の対戦では雷電の方が強かった。小野川の引退後も雷電は勝ち続けるが、横綱に推挙されることはなかった。

横綱にならなかった理由は様々に言われているようだが、尾崎士郎は講談社の絵本『雷電為右衛門』（昭２６）で次のように述べている。

ところで、天下無敵の雷電為右衛門は、その一生、横綱を張ることなくして終っております。日の下開山、天下の横綱はたった一人あればよいと、当時の世間も信じ、雷電自身も信じていたのではないかと、私は秘かに考えています。そして、その淡々たる態度、謙虚なる心が、彼自身の強さを永遠なものにさせているのです。

尾崎は理由を、雷電の高潔な人間性に求めている。確かに彼は単なる豪傑ではなく、『雷電日記』を残すなど、教養ある文化人だったようだ。

雷電の時代には、横綱が制度的に確立された地位ではなかった。谷風と小野川に横綱免許が授与されたのは、二人の功績を称える特例だったようだ。強ければ昇進する最高位としての「横綱」ではない。

雷電は名大関で何ら問題ない。しかも、天下無敵の大関であった。今ちょうど大相撲の名古屋場所が行われている。雷電と同じ長野県出身の幕内はいないが、ゆかりの島根県出身なら隠岐の海がいる。

番付表を見ると、ワールドカップができそうなくらい外国出身者が多くなっている。それはそれでよいのだが、我が国出身の力士の活躍には、やはり血が騒ぐ。明日の隠岐の海は、同じ前頭五枚目で奈良県出身の徳勝龍との対戦だ。こうなったら、ライディーンへフェード・イン！

夜な夜な動いた大亀

「島根か鳥取か分からないけどそこら辺に行きました」という、いいかげんな名前のお土産がある。鷹の爪団の吉田くんがかます自虐ネタだ。確かに栃木と群馬、宮城と岩手など、あれ？どっちがどっちだったっけ？　なんてこともあるだろう。岡山と広島もそうかな。

さて、参院選挙区の一票の格差を縮めるため、島根と鳥取を合区とすることを９日、自民党が了承したそうだ。そうなるとますます、どっちでもいいじゃん、みたいなことになりはしないのだろうか。都会の議員ばかりが集まって、地方創生が可能なのか。

地方には地方の良さがあり、見どころもたくさんある。島根の吉田くんは、ＮＨＫという公共の電波で「島根」をＰＲし、観光振興に大いに貢献している。私もそんな動きを応援したいと思う。

お勧めなのはYouTube「松江観光公式チャンネル」である。私は鷹の爪団が騒がしく紹介する「３分で分かる小泉八雲の怪談『大亀』」を視聴して、実際に現地に赴き大亀を拝観してきた。今日はそれをレポートする。

松江市外中原町の歓喜山月照寺に「天隆公寿蔵碑」がある。有名な大亀である。

これは迫力がある。雄叫びが聞こえてきそうだ。一見の価値があるし、これにまつわる物語も興味深い。あの小泉八雲が大亀について随筆に記している。『知られぬ日本の面影』のうち「杵築のことゞも」を読んでみよう。

八雲はまず、「杵築の拝殿の入口の上に蟠屈する龍の彫刻」と「春日神社」の「牝牡二個の等身大の立派な鹿」を紹介する。どちらも夜間に動き回って困ったという。そして、大亀に言及するのである。

しかしこの種の薄気味のわるい仲間の内で、夜間出逢つて最も凄いのは、松平家代々の瑩域たる松江の月照寺境内の奇怪なる亀であつたらう。この石の巨像は長さ殆ど一丈七尺で、頭を六尺も地上からあげている。その今では破砕せる背面には高さ約九尺の大きな立体の一本の石に、半ば消滅せる碑文を書いたのが立つてゐる。出雲の人々が想像してゐたやうに、この墓地の悪夢が、夜半動き出して、附近の蓮池で泳がうとするのを想像して見るがよい！さて、この怖ろしい脱線的行為のために、亀の頭は遂に折らねばならなかつたと伝へられてゐる。しかし実際で見ると、たゞ地震で壊はれたに過ぎないかのやうになつてゐる。

改めて写真を見てみよう。確かに首に折れた跡がある。そりゃ、ガメラのようなこの石亀が夜半に動き出せば、コワいわ。首を叩き落さねば人的被害が出るだろう。

しかし、八雲は冷静だ。地震で壊れたに過ぎない、と分析している。おそらくはそうだろう。お殿さまの墓にある像に誰が手を出すというのか。

この異形の大亀は、松江藩で最も有名な松平不昧公が、父で６代藩主の宗衍（むねのぶ）公のために造立したものである。大亀の背負う石には、宗衍公の事績が刻まれている。この碑の名称である「天隆公寿蔵碑」の「天隆公」は宗衍のこと、「寿蔵碑」は宗衍の生前である安永七年（１７７８）に建てられたことを物語っている。

この大亀はけっして化け物ではない。信仰の対象となっている霊獣である。不昧公が父の事績を万年の後まで伝えようとする孝行心から造られたものである。ただ、あまりにも迫力があったばかりに、怪談が生じることになったのだろう。

夏に怪談を楽しむ方も多かろう。幽霊の正体見たり、と何でも真実を明らかにするのがいいことではあるまい。本当にそうかも、と思えてこその怪談だからだ。

島根と鳥取の選挙区が合区になるとか、新国立競技場が奇抜なデザインで２５２０億円かかるとか、コワい話には事欠かない。今の一押しは、安保法制が違憲の疑いの晴れぬまま来週にも衆議院を通過する、という話だ。まさに怪談。真夏の夜の夢であればよいが。

和菓子大好き、クモ嫌い

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和菓子と言えば、金沢に京都、そして松江である。いずれも日本情緒あふれる素敵な町だ。このうち松江の三大銘菓とは「若草」「山川」「菜種の里」のことで、私は「若草」をいただいたことがある。緑色の鮮やかな求肥菓子だ。

「若草」などは「不昧公（ふまいこう）好み」と呼ばれ、松江藩７代藩主松平不昧公が茶会で用いたというお菓子である。現在の松江のしっとりとした文化的イメージは、不昧公に発しているといっても過言ではない。

松江市外中原町の歓喜山月照寺に「不昧公廟」がある。

不昧という号は、禅の「不落不昧」に由来する。欲に惑わされないことを言うらしい。不昧公は、松平治郷（はるさと）といい、明和４年（１７６７）から文化３年（１８０６）まで藩主を務め、文政元年（１８１８）に亡くなった。歴代藩主の中で最も有名なお殿さまだ。

廟門は「大円庵（松平治郷）廟門」として、前回紹介した「高真院（松平直政）廟門」と並び県指定文化財となっている。高真院廟門が薬医門（やくいもん）なのに対し、こちらは写真のように向唐門（むかいからもん）形式なので、豪華に見えるのが特徴だ。

写真の奥に見える墓石には、「大圓庵前出雲国主羽林次将不昧宗納居士」と法名が刻まれている。「羽林次将」とは初代直政と同じく「左近衛権少将」のことである。

不昧公は１８歳のとき、三世伊佐幸琢（いさこうたく）に入門して、石州流茶道を学んだ。藩の財政を立て直してからは、茶道具の収集や茶室の建立に力を入れ、茶に関する書も著している。

我が国では江戸中期からサトウキビの栽培がさかんになり、砂糖の使用が広まった。不昧公が茶に合う菓子を求めたのも、そんな時代の流れに沿ったものだ。

甘いものがお好きだったのだろうか。単に甘いをよしとせず、形、色合い、そして名称にもこだわり、高い精神性を菓子に求めた。それが「不昧公好み」というものであった。

好き嫌いは誰もが言うはずだ。不昧公の嫌いなものは何だったのだろうか。百目木剣虹『松平不昧言行録』（東亜堂書房、大７）の第二章逸話（５７）を読んでみよう。

公の嫌はれし者は
朝寝、なまけ者、こざかしき道具屋、蜘蛛の巣、蜘蛛。

確かに、朝寝は損だ。なまけ者も困る。「さすがはお殿さま、お目が高うございます」こんなおべんちゃらを連発する茶道具商人はうっとうしい。

だが、蜘蛛の巣？蜘蛛？　そりゃ気持ちいいわけでも爽やかでもないが、益虫だし、いいじゃん。だが、そこは人それぞれ。おそらく不昧公は生理的に蜘蛛がお嫌いだったのであろう。

すでに呑牛の気象あり

『花燃ゆ』では、吉田松陰の刑死に続いて久坂玄瑞の自刃と、「今まで主人公らしき人がいっぱい出てきたけど、みんな死ぬんですよね」（籾井会長談）。次は高杉晋作の病死だ。そんなこと言っても、事実だからしょうがないじゃないか。

いっぽう、来年の大河『真田丸』への期待は高まるばかりだ。大坂の陣がクライマックスとなる、見ごたえのあるドラマになるだろう。あの名将真田幸村をあの名優堺雅人が演じることから、視聴率は心配ない。

さて、その真田幸村である。豊臣方の幸村が絶賛したという若武者の話をお届けしよう。徳川方で１４歳の初陣を飾ったばかりの松平直政である。

松江市外中原町の歓喜山月照寺に「松平直政公廟所」がある。

まずは幸村ＶＳ直政の名場面から紹介しよう。『忠勇録』（兵林館、明２８）「松平直政」の段である。

慶長十九年十二月四日のあした、越前の軍勢、加賀の兵と先を争ひて、真田幸村が城を攻めしとき、十三四歳の若武者、紫威（むらさきおどし）の冑をかろく着なし、黒毛の馬に打乗り、雨の如く射懸くる矢をかいくゞりて、真先に進む。真田きつと見て敵ながらもあつはれの若武者かな、名のらせ給へと云ひければ、大音あげて吾は越前秀康の三男、松平国松丸と答へも未だ畢（をわ）らぬに、真田いとゞ感じ入、虎は地上に落るより、已に呑牛（どんぎゅう）の気象ありとぞ承る、今よりかくおはしませば、御成人の後、必ずたぐひなき名将と為らせ給ふらんと、腰にさせる軍扇を取り上げて、他日の紀念（かたみ）にとて投与ふ。

慶長１９年（１６１４）の大坂冬の陣で、直政は幸村の守る真田丸に攻めかかった。初陣にもかかわらず勇猛果敢に戦う姿に幸村は感心し、「虎の子は生まれてすぐにも、自分より大きな牛を食い殺す気性を持っているが、この若者も同じだ。必ずや名将となるであろう」と腰にさしていた軍扇を投げ与えた。

軍扇は現代に伝えられ、松江城に展示されているという。来年の大河では、このシーンは描かれるだろうか。幸村の見込みのとおり、直政は寛永１５年（１６３８）、出雲１８万６千石の太守となる。松江藩主松平家１０代の基礎を固め、領民から慕われたという。

月照寺には歴代藩主が眠るが、直政公の墓が一番大きい。上の写真の墓塔には「高真院殿前羽林次将歓誉一空道喜大居士」と刻まれている。羽林次将とは直政が左近衛権少将に任官したことを意味している。

直政の墓域の入口にある「高真院（松平直政）廟門」は、江戸初期の藩威を偲ばせる県指定文化財である。

注目したいのは「竹に虎」の彫刻だ。この意匠は「牡丹に唐獅子」と並ぶ定番だが、面白いことに門の向きによって虎の表情が異なる。写真では上が内向き、下が外向きである。外に向く虎は、外来の者を威嚇するかのように牙をむく。

月照寺は、直政公が生母月照院の冥福を祈って造立したものである。

境内の奥のほうに「月照院墓塔」がある。月照院は阿波の武将、三谷出雲守長基（ながもと）の娘で、名を駒といった。徳川家康の二男、結城秀康の側室となり、慶長六年（１６０１）に北国街道の栃ノ木峠の手前、中河内（なかのかわち）宿で直政を生んだ。秀康の越前入りの途中でのことであった。

父の三谷長基は、現在の美馬市穴吹町三島（三谷）の三谷城が本拠とされるが、よく分からない。要するに、血筋が人の価値を大きく左右した時代にあって、月照院が不利な状況に置かれていたことは確かだ。

だからこそ母は初陣の息子に、このように言ったのだった。上記『忠勇録』から引用しよう。

相構へてきたなびれて、人にうしろゆびさゝれ給ひぞ、御父は名将なれど、いやしきものゝ腹にやどらせ給ひしゆゑに、かゝる不覚もあれ、などいはれ給はん事、口惜しかるべき御事には候はずや、みづからいかに女なりとも、させる高名をもせさせ給はぬなど、伝聞侍らば、生て再び逢まゐらすべしとも、覚えず

卑怯な真似をして他人に後ろ指さされることは、決してしてはなりませんよ。お父上は名将だが、身分卑しき母から生まれたのだから、こんなぶざまなこともあるだろう、などと言われるのは悔しいことではありませんか。私はいかに女とはいえ、さほどの手柄を立てられなかったなどと伝え聞いたならば、生きて再び会うことはない、と思っています。

自らのコンプレックスをバネに、我が子を誇り高き武将に育て上げた。この母にしてこの子あり。松江のグレートマザー物語であった。