紀行歴史遊学

下天のうちを比ぶれば

今日１１月７日、ロシア革命（十月革命）からちょうど百年を迎えた。この革命は漆黒の闇を照らす光明であり、闇そのものでもあった。二十世紀は良くも悪くも社会主義の時代であったといえよう。革命の意義は本場ロシアにおいても未だに定まっていない。その評価は我々に課せられた課題でもある。とはいえ、本日は革命とはまったく関係のない源平史跡をお届けしよう。

織田信長は本能寺で最期を迎える際に「人間五十年　下天のうちを比ぶれば　夢幻の如くなり　一度生を得て　滅せぬもののあるべきか」と舞ったと思われているが、本当は桶狭間の戦いの直前である。『信長公記』に記録されている。

「人間五十年」は享年４９の信長に実にふさわしいのだが、元ネタは幸若舞「敦盛」の一節で、平家の若き貴公子・敦盛（あつもり）を殺害した熊谷直実（くまがいなおざね）のセリフである。

神戸市須磨区須磨寺町四丁目の須磨寺に「源平の庭」がある。平敦盛と熊谷直実が向かい合い、『平家物語』巻第九「敦盛最期」で描かれる場面を再現している。

源義経の奇襲により、一の谷に陣していた平氏はまたたく間に敗走を始めた。これを追う熊谷直実は、名のある公達らしき武将が沖の船を目指して馬で海に乗り入れるのを見つけた。そして…。

「あれは、大将軍とこそ見参（みまいら）せ候へ。正（まさ）なうも敵（かたき）に後（うしろ）を見せさせ給ふ者哉（かな）。返させ給へ。」と、扇を揚（あげ）て招きければ、招かれて取て返す。汀（みぎは）に打上らんとする所に、押並（おしならべ）て、むずと組（くん）で、どうと落ち、取て押へて頸（くび）を掻（かゝ）んとて、甲（かぶと）を押仰（おしあふの）けて見ければ、年十六七ばかりなるが薄仮粧（うすげしやう）して鉄漿黒（かねぐろ）也。我子の小次郎が齢程にて、容顔誠に美麗なりければ、何処（いづく）に刀を立べしとも覚えず。

直実が「これは、大将軍とお見受けいたす。見苦しくも敵にうしろ姿をお見せになるとは。戻られよ」と扇で招くと、その武将は引き返してきた。波打ち際で強引に馬を並べ、二人はぐいっと組み合うと、どさっと馬から落ちた。直実は武将を取り押さえ、首を取ろうと兜を上げて顔を見れば、薄化粧でお歯黒をした１６、７歳の少年であった。我が子の小次郎くらいの歳で、美しい顔をしていたので、どこに刀を刺そうか戸惑うのであった。

直実「あなたは何というお方なのか。名乗られよ。お助けいたそう」
敦盛「お前こそ誰なのだ」
直実「たいした者ではござらぬが、武蔵の住人、熊谷次郎直実と申す」
敦盛「それでは名乗るのはやめよう。お前にとってはよい敵だ。名前は聞かずとも首を取って人に聞け。見知った者がいるはずだ」
直実「ああ、この方は大将軍だ。この方ひとりを討ち取ったとしても、負ける平家方が勝つはずがない。討ち取らなかったとしても、源氏方の勝利は疑いない。小次郎が傷を少し負っただけでも、親の私はかわいそうに思うのに、この方の父は子が討たれたと知って、どれほど嘆き悲しむであろうか」
（その時、味方が集まって来るのに気付いた）
直実「お助けしようと思ったが、味方の兵はウンカのごとく多い。とても逃げることはできますまい。他の者に首を取られるより、同じことなら私が首を取り、後世の供養をいたしましょう」
敦盛「いいから、はやく首を取れ」
（直実は泣く泣く首を取った）
直実「ああ、武士ほど不本意なものはない。武家に生まれなかったならば、こんなつらい思いをすることもなかっただろうに。非情にも討ち取ってしまった…」

神戸市須磨区一ノ谷町五丁目に市指定文化財「敦盛塚」がある。写真では分かりにくいが、高さが３９７cmで、中世の五輪塔としては石清水八幡宮五輪塔（京都府八幡市）に次ぐ大きさだという。

ここは敦盛が討ち取られた場所で、この五輪塔は胴塚と思われているが、源平の時代にまでさかのぼるほど古くはない。市教育委員会の説明板を読んでみよう。

紀年銘はなく、梵字が大きいことや水輪や火輪の様式にやや古調がみられるが、風・空輪は明らかに近世塔の先駆的様式を示していることから、室町時代末期から桃山時代にかけての製作と思われる。
この付近は源平一の谷の合戦場として知られ、寿永３年（１１８４）２月７日に、当時１６歳の平敦盛が、熊谷次郎直実によって首を討たれ、それを供養するためにこの塔を建立したという伝承から、“敦盛塚”と呼ばれるようになった。このほか、鎌倉幕府の執権北条貞時が平家一門の冥福を祈って、弘安年間（１２７８～１２８８）に造立したなどの諸説がある。

北条貞時は第九代執権で、神戸市兵庫区の清盛塚を建立したと伝えられる。平氏の系譜に連なる北条氏の得宗として、顕彰活動に積極的に取り組んだとも考えられる。だが、石塔の様式は近世初期の建立を示しているので、北条氏は関係なさそうだ。

須磨寺に戻って境内を散策しよう。「敦盛卿首洗池」と「源義経卿腰掛松」がある。

ストーリーとしては、敦盛塚のあたりで討ち取った敦盛の首を、直実は首洗池で洗い、腰掛松に腰掛けた義経が実検した、ということになろう。

須磨寺の墓地近くに「敦盛卿首塚」がある。

首実検に供された首は、ここに埋葬されたのだろう。今も丁寧に供養されており、傍らには「敦盛空顔憐清追福増進仏果大菩提也」と記された新しい卒塔婆がある。「空顔憐清」は法然上人が授けた敦盛の法名だ。後に出家して法然の弟子となった直実が依頼したのだろう。あの時、敦盛に約束した後世の供養を、直実は忘れてはいなかった。

武士の運命とはいえ、我が子と同じような若き命を奪わねばならなかった。「こは何事のあらそひぞや」直実は自問自答したに違いない。生と死について、苦しいまでに考えただろう。その時の思いが、これである。「人間界の五十年なんぞ、天上界に比べれば夢幻のような一瞬だろう。いちど生を受け、滅びぬものがあるだろうか。」この思いは、西行の嘆息でもあり、信長の決意でもあった。敦盛の死は昔も今も、人の心を動かしている。

ジャッボーンと音がした夏

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この７月の世界水泳で日本は９個のメダルを獲得したが、飛込競技はオリンピックを含めメダルを獲得したことがないそうだ。それでも、女子高飛び込みで板橋美波選手がリオ五輪で８位、世界水泳で７位と順調で、東京五輪での活躍に期待がかかっている。

その高飛び込みは高さが１０ｍである。それ以上の高さから子どもたちが飛び込む場所があると聞いたので行ってみた。

郡上市八幡町の北町と南町とを結ぶ新橋周辺は、「吉田川の川遊び」として、平成８年に環境省選定「残したい“日本の音風景100選”」に選ばれた。

写真は春なので誰も遊んでいないが、夏になると子どもたちが川遊びをする。泳いだり魚を獲ったり、いろいろな遊びをするが、中でも難易度が高いのが飛び込みだ。低い岩から練習して、最後は新橋から飛び込む。約１２ｍの高さがあり、同じ眺めでも下からと上からとでは全く違って見える。

確かにおっしゃるとおりで、実際に死亡事故もある。私の育った場所にももちろん川があるが、危ないから近付くなと言われていた。というか、きれいではなかったので、泳ぐ気にもならなかった。だから、川で泳ぐとか、ましてや飛び込むなど、想像を絶する危険行為に思える。そんな人は飛び込むな、と看板は警告しているのだ。

だが、郡上八幡の子どもたちは、上の学年の子に指導されて、だんだんと川遊びの技術を高めるのだという。何が危険かを体験を通して学んでいく。郡上八幡の子どもたちは、本当の生きる力があるのだ。郡上かるたの「と」の読み札は「とびこみ挑戦 吉田川」。私も郡上八幡に生まれていたら、できるようになっただろうか。

殿様が保護した名水

昨日１１月２日、英国が「バルフォア宣言」で、パレスチナにおけるユダヤ人国家建設を支持してから、ちょうど１００年を迎えた。メイ首相（英）とネタニヤフ首相（イスラエル）は祝賀の夕食会をしたが、アッバス議長（パレスチナ自治政府）は謝罪と国家承認を求めている。メイ首相は宣言を高く評価し、謝罪に応じる様子はない。解決の糸口さえ見つからない現代の百年戦争である。

バルフォアは英国の外相の名前だが、実は日本にも関係が深い人物だ。日露戦争においては、日英同盟が日本に有利に働いたことはよく知られている。戦争当時、バルフォアは英国の首相を務めており、日本の立場を支持し、同盟関係を強化したのである。その新たな同盟については「日英同盟とは何だったのか」でレポートしているので、ご覧いただきたい。

さて、話がまったく変わるが、郷土かるたの王様は「上毛かるた」で、群馬県民なら誰でも知っているという。地域の名所、名産、偉人について、遊びながら学ぶことができる。愛郷心を育むには格好の教材である。

上毛かるたに触発されたのか、全国各地で郷土かるたが制作されている。郡上市の「郡上かるた」は比較的新しく、平成２３年の製作である。全部で４４枚の札があり、今日はそのうちの１枚を紹介しよう。

郡上市八幡町本町に「宗祇水（そうぎすい）」がある。

宗祇とは著名な連歌師で、郡上の地では、東常縁（とうのつねより）から古今伝授を受けたことで知られる。宗祇はこのあたりに滞在していたらしい。また、この湧き水は「白雲水」とも呼ばれる。これには、どのような由来があるのだろうか。『郡上かるた副読本ふるさとに学ぶ』を読んでみよう。

古今伝授を受けた宗祇は、都へ帰ることになりました。宗祇を送って来た東常縁は、小駄良川のほとりの泉（現宗祇水）あたりで
もみじ葉のなかるる竜田しら雲の花のみよし野おもひわするな
と詠みました。
江戸時代、郡上藩主遠藤常友は、この泉のあたりを整備し「白雲水」と名づけました。金森頼錦は、白雲水の名とその意義を後世に伝えるために石碑を建立しました。

文化史上特筆すべき古今伝授が、藩内の地で常縁と宗祇により行われた。これを殿様は誇りに思い、文化振興を願って二人にゆかりの泉を整備したのだろう。遠藤常友は防火のために町中に水路を巡らせ、名君として慕われている。求肥抹茶餅の銘菓「常友」としても人気だそうだ。いっぽう金森頼錦は、郡上一揆で改易されている。

由来はもちろん水質としても申し分ないので、昭和４９年に岐阜県の史跡に指定され、昭和６０年には環境省選定「名水百選」に選ばれた。そこで読み札は「め　名水百選 宗祇水」。

ストレートな句である。今年の１２月２日（土）には第６回郡上かるた大会が開かれるそうだ。殿様の願った文化振興は確かに根付いている。

お金なら私が出します

よく知られていることだが、秀吉の出世は、妻ねねのおかげである。大河ドラマでは、天下人だとエラそうにする秀吉も、ねねだけには頭が上がらないシーンが面白く描かれる。戦国の妻としては、お市の方や「利家とまつ」の芳春院も有名だ。今回は平成１８年の「功名が辻」の主役、仲間由紀恵が演じた千代、山内一豊の妻の話である。

郡上市八幡町柳町に「山内一豊と妻の像」がある。

像主は「一豊と妻」であって、「馬」ではない。しかし、この夫婦は馬なくして語ることができない。有名なエピソードを紹介しよう。山内一豊が織田信長に仕えていた時のこと。東国から駿馬を売る商人が安土にやってきた。確かに武士垂涎の馬であるが、その値、黄金十両。一豊にはとうてい買える値段ではなかった。そこへ妻・千代が…。『常山紀談』８１「山内一豊馬を買はれし事」より

妻聞きてさほどに思ひ給はんには其の馬求め給へ。其の料をばまゐらすべしとて、鏡の奩（す）の底よりとり出だして一豊が前にさし置きたり。一豊大きにおどろき、此の年ごろ身貧しくて苦しき事のみ多かりしに、此の金ありともしらせたまはず。心強くも包み給ひけん。今此の馬得べしとは思ひもよらざりきと、且つは悦び且つは恨む。

千代は一豊の嘆きを聞いて、「それほどまでに思われるなら、その馬をお求めなさいまし。その費用を差し上げましょう」と、鏡の箱の底から黄金十枚を取り出して一豊の前に置いた。一豊は大変驚き、「ここんとこ貧しく苦しいことばかりだったのに、こんな金があるとも教えてくれないなんて。こいつぅ。よく隠しておいたな。この馬が手に入るなんて、思いもしなかったよ」と悲喜こもごもであった。

こうして駿馬を手に入れた一豊は、京での馬揃えに参加した。信長は「あっぱれじゃ。東国の商人に商売にならぬと思われるのは織田家の恥辱と気がかりであったが、一豊、よくぞ買い求めた。そちのおかげじゃ」とほめたたえ、これ以後、出世していくこととなる。やはり持つべきものは、賢夫人（けんぷじん）である。

いや、持つべきものは金だとも言えよう。賢くても先立つものがなければ、才能が発揮できぬ。千代の持っていた黄金十枚は、彼女の父が持たせていたものであった。では、その父とは誰なのか。

通説では、千代は浅井家配下の若宮友興（わかみやともおき）の娘だとされ、米原市飯（い）の「若宮氏館跡」が生誕の地だとされる。だが、これに異を唱えているのが郡上市である。銅像の説明板には、次のように記されている。

ＮＨＫ大河ドラマでも取り上げられた山内一豊夫人千代は、ドラマの中では原作に従って近江の出身と描かれましたが、郡上には「初代八幡城主遠藤盛数の娘が山内対馬守室（一豊の妻）とする系図が各所に残されてきました。近年には郡上説を裏付ける高知県からの家系図、陣立図などの史料も発見されています。
また、昭和六十年には市民の有志によって「山内一豊夫人顕彰会」が設立され、この銅像を建立したほか、毎年八月には千代の遺徳を偲んで銅像前で法要を行い、郡上おどりを踊っています。千代は私たち市民の誇りであり、没後四百年を経た今でも私たちの中に生きています。（後略）
平成十八年一月郡上市観光連盟

銅像の向こうに八幡城天守が見える。この城を築いた遠藤盛数（えんどうもりかず）が、千代の父だというのだ。黄金十枚を持たせたのは、若宮友興か遠藤盛数か。いずれにしろ、よくできた娘を育てたことは確かだ。育てたように子は育つ。立派な父だったに違いない。