紀行歴史遊学

俳句が芸術になった場所

絶えで魚荷（うおに）とぶや渚の桜鯛

桜鯛が飛ぶように売れてるがな。さすがは春や。これは井原西鶴の句で、在原業平の絶唱「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」を本歌としている。桜をしみじみと愛でているのではなく、鯛の美味い季節だから商売繁盛！と威勢がいい。この西鶴を松尾芭蕉は、「西鶴が浅ましく下れる姿あり（去来抄）」と厳しく批判したという。

名古屋市中区錦三丁目のテレビ塔近くに「蕉風発祥之地」がある。

芭蕉以前の俳風には貞門、談林があり、西鶴は談林の代表的な作家である。ざっくり言えば、冒頭の句のように技巧的だが奥深さがない。この俳諧を芸術にまで高めたのが芭蕉らの蕉風である。後世の俳人から理想視されるなど、短文学の歴史に一大潮流を成した。名古屋市教育委員会による説明板を読んでみよう。

この地は貞享元年（一六八四）の冬、芭蕉が「野ざらし紀行」の旅の途中名古屋に立ち寄り、岡田野水（やすい）・山本荷兮（かけい）・坪井杜国（とこく）・加藤重五（じゅうご）ら土地の青年俳人らと、七部集の第一集「冬の日」の歌仙を興行したところである。
この「冬の日」こそ芭蕉がことばの遊戯でしかなかった俳諧を、初めて芸術の領域まで向上させたといわれた句集で、この歌仙を興行した場所を「蕉風発祥の地」とよんでいる。
その場所は「宮町筋久屋町西入南側、現在のテレビ塔東北の脚のあたりと推定されている。

歌仙とは連句の一種で、前の句に関連させながら作句する高度な連想ゲームである。どのような句が詠まれたのだろうか。石碑を読んでみよう。

笠は長途の雨にほころび紙衣はとまり／＼のあらしにもめたり佗つくしたるわび人我さへあはれにおぼえけるむかし狂歌の才士此國にたどりし事を不圖おもひ出で申侍る。
狂句こがらしの身は竹斎に似たる哉　　　芭蕉
たそやとばしる笠の山茶花　　　　　　　野水
有明の主水に酒屋つくらせて　　　　　　荷兮
かしらの露をふるふあかむま　　　　　　重五
朝鮮のほそりすゝきのにほひなき　　　　杜國
日のちり／"＼に野に米を刈る　　　　　  正平

笠は長旅の途中の雨でボロボロになり、折々の嵐でよれよれになりました。侘びを大切にする私ですが、自分でも哀れに思えます。仮名草子で知られる竹斎が名古屋にやって来たことを、ふと思い出しましたよ。
芭蕉「ボロボロの姿で酔狂な旅をする私は竹斎に似てますかな」
野水「飛び散った山茶花を笠にのせて現れたのはどなたでしょう」
荷兮「初冬に輝く星が見え始めました。酒造りも始まりますね」
重五「馬もブルっと震えて露を払いながら待っていますよ」
杜國「朝鮮から来たという細いススキでは風景が映えませんね」
正平「傾いた夕陽を背に稲刈りする人がシルエットで見えますよ」

上記は我流な解釈だから、西鶴に比べて芸術性が高いかどうかも分からない。桑原武夫の「第二芸術論」という俳句批判を思い出す。芭蕉が作ったから良句だと感じ、難解な句であっても奥深いと理解しているのではないか。

良句と駄句の境界はあるのかとエラそうなことを言ってはみたが、「プレバト!!」で夏井先生が添削すると駄句が良句へと変化するのは確かだから、言葉遊びと芸術とはやはり違うのだろう。

ビルディングに日本屋根

ビルディングの上に日本屋根とは、なんとも妙な取り合わせだ。これは、かつて流行した建築デザインで、「帝冠様式」という。欧米の建築に学ぶものの、大和魂は忘れない。そんな和魂洋才の心意気を表しているようにも見える。

名古屋市中区三の丸三丁目に「愛知県庁舎（愛知県庁本庁舎）」があり、国の重要文化財に指定されている。

見上げながら撮影したので、印象が強いはずの屋根があまり写っていない。それでも、中央上部の入母屋造だけ見れば天守閣かと思わせる重厚さだ。西村好時と渡辺仁という著名建築家による基本設計で、昭和１３年に竣工した。私に身近な建物では「天満屋岡山店」が渡辺仁の設計だという。

愛知県庁舎のデザインについて、説明板には次のように記されている。

外観は異なるタイル張による三層構成で、三方の中央に名古屋城大天守を思わせる破風（はふ）付の入母屋造（いりもやづくり）屋根を載せています。
この庁舎は、西洋的な様式と城郭天守の意匠を融合させて地域色を現し、昭和前期の建築思潮（しちょう）で課題となっていた「日本趣味」の表現を達成しており、秀逸な意匠と高い歴史的価値を有しています。

デザインに流行があるのは、自動車のフォルムを見ればよく分かる。住宅もしかり。昭和と平成では大きく異なる。昔の家は「家の作りやうは、夏をむねとすべし」という『徒然草』の教えに従って、窓が多かった。ところが今は耐震性を重視して窓が小さくなっている。

「帝冠様式」は昭和前期に集中して現れる、印象的な建築デザインである。我が国が支配下に置いた満州の都市建設において多用されたこともあり、どこかファシズムの匂いがすることも否めない。ただし、デザインに国家統制があったわけではなく、当時の流行現象と理解していいようだ。

名古屋市中区三の丸三丁目に「名古屋市庁舎（名古屋市役所本庁舎）」があり、国の重要文化財に指定されている。基本設計は平林金吾で、大阪府庁舎も手掛けた建築家である。

名古屋市庁舎のデザインについて、説明板には次のように記されている。

外観意匠は、近代的なビルに和風の瓦屋根を載せた「日本趣味を基調とした近世式」とされ、正面中央に高さ５３．５ｍの時計塔がそびえ、二層の屋根を配した塔の頂上には四方にらみのしゃちを載せ、名古屋城との調和を図った意匠となっています。

「日本趣味」はジャポニスムと呼ばれ、１９世紀後半〜２０世紀初頭のヨーロッパで流行した美術思潮である。これが我が国に逆輸入され、建築分野において「帝冠様式」となったのであろうか。

悪く言えばキッチュな印象さえ感じられる帝冠様式だが、その考え方が珍しいわけではない。和モダンは現代建築の主流であるが、これこそ西洋発祥の機能性と東洋的な美とが融合したデザインである。文化に国境がないのは、今も昔も変わらない。

円墳選手権大会東海代表

今年の１月２３日、奈良市教育委員会埋蔵文化財調査センターが「富雄丸山古墳」について、墳丘の直径は約１０９メートルだったと発表した。これは円墳としては日本最大である。

第２位の円墳は、本ブログ記事「無用の長物から学ぶこと」でレポートした行田市の「丸墓山古墳」で、こちらは直径１０５ｍである。関東対関西の東西対決かと思ったら、東海地方からも参戦してきた。

名古屋市昭和区山脇町一丁目に「八幡山（はちまんやま）古墳」がある。国の史跡である。

写真では、こんもりとした丘にしか見えないが、地図では、まごうことなき円墳である。ずいぶん大きいようだが、どのくらいあるのか。名古屋市教育委員会の説明板を読んでみよう。

市の中心部に近く鶴舞公園の東南隅の御器所（ごきそ）台地に築かれ、眼下に生産地の湿田を見下す位置にある、東海地方最大で全国的にも有数の円墳である。
直径八二ｍ、高さ一〇ｍ、濠の幅は平均して一〇ｍの規模のもので、周濠（堀）とその外側の周堤（現況は市道）も良く残っている。
戦前、墳丘から埴輪が採取されているが、戦災で失われ戦後、墳丘が掘り荒らされていたのを、名古屋市が公園整備の中で土盛り整形しているので、そのまま築造当時の姿ではない。築造年代についての確証を欠くが、五世紀の中ごろの古墳といわれている。

関西代表の富雄丸山古墳は４世紀後半、関東代表の丸墓山古墳は６世紀前半に築造された。その中間期に東海代表の八幡山古墳が築造された。まさか、巨大円墳の伝播を示しているわけではあるまい。

名古屋は大都会なのだが、意外に古墳が多い。東京や大阪に比べて、ずいぶん歴史があるのだろう。巨大円墳は関東対関西の対決のようだが、三大都市に限るなら、歴史の古さは名古屋の勝利だ。その王者の墓が、この八幡山古墳なのである。

外交の処方箋を書いた医者

我が国を代表する時計「CITIZEN」は、大正１３年に独自に開発した懐中時計を売り出した。この時計は市民に末長く愛されるようにと、「市民」を意味する「CITIZEN」と命名された。名付け親は、東京市長を務めた後藤新平である。

名古屋市中区大須一丁目に「後藤新平宅跡」がある。石柱には「後藤新平先生暫居跡」とある。

後藤新平は、初代満鉄総裁、鉄道院総裁、逓信大臣、外務大臣、内務大臣、帝都復興院総裁など、さまざまな役職を務めている。特に関東大震災からの復興計画は、東日本大震災後に大いに話題となった。名古屋とはどのようなゆかりがあるのか、説明板を読んでみよう。

安政四年（一八五七）岩手県奥州市に生まれた。福島県須賀川医学校卒業後、招かれて来名。明治十四年（一八八一）愛知県病院長兼医学校長となり、明治十六年、内務省に転ずるまでここに住んでいた。
明治十五年、岐阜で自由党総裁板垣退助が刺客に襲われた時、ここより人力車で馳せつけ応急手当をしたといわれる。のちに内務大臣、伯爵となり政界で活躍した。
名古屋市教育委員会

新平の生まれは奥州水沢。福音県須賀川で医学を修め、明治９年からは名古屋で病院勤務を始めた。校長を務めた愛知医学校は名古屋大学医学部の源流となっている。事件は明治１５年４月６日に発生した。板垣退助が刺客に襲われたのである。

新平は、愛知県令の依頼を受け人力車で岐阜に向かい、板垣を診察した。武藤鏡浦『板垣遭難 自由の碧血』（岐阜日日新聞社、大正７）によれば、二人は次のような会話をしたという。

新平「閣下の御様子は、一向御負傷の体と見受けられん。却って御愉快やうに見受けますが、如何です？」
板垣「お察しの通りぢゃ、退助は固より国家の為めに死生を念頭に置かぬ。」

人を食ったような物言いをする医者に周りの者は面食らったが、退助だけは「面白い奴ぢゃ、あれは医者には惜しい。政治家にしたら良からうに…」と、新平の将来を看破したという。さすがは大物どうし、鴻鵠の志は鴻鵠にしか知り得ないということか。

新平は寺内正毅内閣のもとで外務大臣を務め、大正七年にシベリア出兵を断行した。赤化の波及を恐れているのかと思えば、大正十二年にはソ連外交官のヨッフェと会談し、日ソ国交樹立に尽力した。奥州出身の医者は、国家外交の処方箋を書くことのできる大物政治家であった。

信長公の弟君、御討死！

先月２０日、「スレブレニツァの虐殺」を指揮したとされる戦犯に終身刑が下された。ボスニア・ヘルツェゴヴィナ紛争当時のセルビア人勢力指導者、ラドヴァン・カラジッチ被告に対する判決である。

１９９２年、ユーゴスラビア解体によりボスニア・ヘルツェゴヴィナが独立すると、国内のムスリム、セルビア人、クロアチア人の確執が表面化した。ムスリム主導に反発するセルビア人は「スルプスカ共和国」を樹立し、カラジッチは大統領になった。

セルビア人勢力は支配地域からムスリムを追放する民族浄化を進め、１９９５年７月、スレブレニツァに孤立していたムスリム７０００人以上を虐殺した。当時の最高指導者であったカラジッチは、このジェノサイドに対する罪を問われたのである。

愛西市森川町に「古木江（こきえ）城跡」がある。

スレブレニツァのジェノサイドと尾張の古木江城と、何の関係があるのか。我が国でもかつて大量虐殺が行われていた。よく知られているのは比叡山焼討だが、一向一揆をつぶした長島攻めでも酸鼻をきわめる仕打ちが行われた。いずれも理想の上司に名が挙げられる織田信長の所業である。

長島攻めの終焉について記した『信長公記』巻七天正二年九月二十九日条を読んでみよう。

中江城、屋長島の城、両城に在の男女二万計（ばかり）幾重も尺（さく）を付取（つけとり）籠被置候（こめおかれ）。四方より火を付（つけ）焼ころしに被仰付（おおせつけられ）、属御存分（ごぞんぶんにぞくし）、九月廿九日岐阜御帰陣也。

なぜ信長はここまで非情になったのか。ここ古木江城での戦いが遠因ではないかという。何があったのか、説明板を読んでみよう。

室町時代の末期、織田氏の砦（とりで）として築かれました。
当事この地方には、一向宗が広がっていて、真宗門徒のその教義に対する信心は絶大なもので、信長の意向に反抗しました。
信長は、長島の一向宗門徒を滅ぼすため、弟の信興にこの古木江に城を築かせ、門徒勢力の分断をはかりました。
信興がこの城を守っているとき、弥富の服部党や近くの農民に囲まれ、六日間戦いました。しかし兵力が少なく城に攻め込まれ、やぐらに上がって自害したと「信長記」には書かれています。地元では城外で討ち死にしたと伝えられています。元亀元年（一五七〇）一一月二一日のことです。
古木江城は小木江とも書き、地名にも「子消」「討レ」「頭俱前」などの名が残っていました。
富岡神社は、この一角に城の鎮守としてあったと考えられています。
立田村教育委員会

信長は可愛がっていた弟を一揆勢に殺されたのである。この戦いを記した『信長公記』巻三元亀元年十一月十六日条を読んでみよう。

長島より一揆令蜂起（ほうきせしめ）取懸（とりかかり）、日を逐（おく）り攻申候（せめもうしそうろう）。既（すでに）城内へ攻込也。一揆之手にかゝり候ては御無念と思食（おぼしめし）、御天主へ御上り候て、霜月廿一日、織田彦七御腹めされ、無是非（ぜひなき）超目（てうもく）也。

信長は、弟の死に対する報復を「男女二万ばかり」の人々に向けた。人命を奪うことの非道さは死者の多寡に関係ないが、２万人という大量虐殺はいかがなものか。

民族の分断をもたらしたジェノサイドは断罪され、近世を切り開く統一戦争ならば大量虐殺が看過される。時代が違うといえばそこまでだ。恐怖の中で死を迎えた人々に等しく哀悼の意を表し、今後の平和を誓おうではないか。