紀行歴史遊学

古墳時代の住居と明治時代の遊具

家を改築する際に、屋根を瓦葺からガルバリウム鋼板に替えた。屋根を軽くして耐震性を高めるためであったが、それ以上にお洒落な外観が気に入った。ただ今夏の猛暑でガルバの表面温度はとんでもない数値になっているはずだ。瓦葺では瓦を載せる土が断熱材の役割を果たした。ガルバの下にはもちろん断熱材が入っているのだが、とにかく今年は暑い！

岡山県久米郡美咲町原田の諏訪神社境内は「諏訪古墳群」であり、町の史跡に指定されている。

諏訪古墳群には、全長５０ｍ程度の前方後円墳、提砥（さげと）が出土した円墳の神社前一号墳、方墳の神社裏一号墳、開元通宝と天禧通宝が出土した鎌倉時代の経塚などがある。神社の西側にある前方後円墳に行ってみると、墳形が確認できるものの周囲の自然と一体化していた。

それよりも目を引くのは、神社正面に位置する「竪穴式住居跡」だ。昭和４２年に復元された。かなり傷んでいるように見えるが、地元の方のお話では維持する費用に困っているとのことだ。説明板を読んでみよう。

住居跡
発掘調査はまず境内中央の神殿に向って正面に位置する住居跡から始められた。発掘が進むにつれて弥生時代の住居跡と思われていたものが、古墳時代の住居跡であることが判明してきたのである。この住居跡は直径八メートルに及ぶ円型の竪穴式住居跡で、普通弥生式住居は直径六メートル前後であるのにくらべ規模も大きく、しかも三回にわたって改造されていることも判明した。
住居跡は、八本の柱穴と内側の周囲をとりまく側溝や排水溝のほかに中央にいろりがあり、食物を貯蔵する貯蔵坑も備えられている。又、かまや鉄属の破片、その他土師器、須恵器が出土している状況から判断して四世紀末から五世紀初期にかけての古墳時代（あるいは弥生時代から続いた）住居跡とみられ、全国的にもめずらしいといわれている。

弥生時代の住居跡なら「弥生のニュータウン」で復元住居を紹介したことがある。古墳ばかりが注目される古墳時代では住居跡がスルーされがちだが、ここでは復元によって大きさを実感することができる。確かに全国的にも貴重と言えるだろう。

復元住居に入ると意外に冷んやりと感じることがある。茅葺の屋根に断熱効果があるのだろう。我が国の住居は屋根から始まったのだから、その工夫には長い歴史に裏打ちされている確かさがある。感心しながら、後ろを振り向いた次の瞬間、驚愕の遺物が目に飛び込んできた。

古代の遊園地である。ウソです。像の頭の上にある石碑には「原榮校遺跡」と刻まれている。「廃校六十年記念」とあるから卒業生によって建てられたのだろう。原榮尋常小学校は明治４１年に統合により加美尋常小学校となった。この学校は現在もある。

このゾウのすべり台は、尋常小学校当時のものなのだろうか。とすれば、これはこれで貴重な教育遺産と呼んでいいだろう。いったい、子どもたちはいつごろからゾウの鼻をすべるようになったのだろうか。ここは住居のみならず遊具の発達史も研究できる格好の場なのである。

化かされて足が治った話

総記事数が１６００に達し、総アクセス数も数日前に５８万を越えました。これまでご覧いただき、ありがとうございます。史跡めぐりのお役に立つ記事を提供してまいりたいと存じますので、今後ともよろしくお願いいたします。

狐に化かされる話は母親から何度も聞かされた。野壺にはまったおっさんが「ええ湯じゃ」と温泉気分だった、というものだ。その頃はうちにも野壺があったので、状況を脳内で映像化することができた。「あの野壺に！？ギョエー」と妙に印象に残り、今も忘れられずにいる。

哲学者の内山節さんは、昭和４０年を境に日本人は狐に化かされなくなった、と指摘している。（講談社現代新書『日本人はなぜキツネにだまされなくなったのか』）高度経済成長によって科学的、合理的な見方・考え方が広まり、自然と一体化していた生命感が変化したというのだ。

そうだろう。狐に化かされなくなった時代に生きてきた私にとって、狐と人間のかかわりは『ごんぎつね』か母親の夜話か、遠い世界の物語のように思える。本日は、狐に化かされたのだが、みじめな思いをしたのではなく、おかげがあったというありがたい話をすることとしよう。

岡山県久米郡美咲町新城（しんじょう）に「立岩様」がある。

岩に注連縄がかけられているので信仰の対象になっていることが分かる。いったい、どのような物語があるのだろうか。説明板を読んでみよう。

ある夜、見なれない子が岩に縄を掛けて、一所懸命に背負おうとしているところへ人の好い若者が通りがかり、憐れんで「どりゃ、わしが 背負ってやろう。」と、子どもと替わった。だが、いくら頑張っても岩はびくともしない。それでも若者は夢中になって岩と取り組んでいた。いつの間にか朝になってそこを通りがかった里人が「また狐にたぶらかされたな。」と一喝した。「ほい、しまった！」と正気付いた若者は、次の瞬間、踊り上がって歓声をあげた。「おかげで足の痛いのが治ったわい！」
それ以来、村人から立岩狐と呼ばれ、足の痛い者は岩に縄を掛けて背負う真似をすると足の痛いのが治ると伝えられている。
美咲町教育委員会

化かされて気の毒な人を嗤っておしまいではなく、化かされた人が得をするのがストーリーとして清々しい。しかも、「動かねえ、くそーっ」「おい、あんた狐にだまされてるぞ」「えっ、しまった」と、ここまではよくある話だが、次の瞬間に「足の痛いのが治ってる！」と躍り上がって喜ぶという劇的な展開をみせる。

夜中に子どもが岩を背負おうとしているのである。「こんな夜中に危ないぞ。さ、家に帰りなさい」と諭すことができたらまだましで、気味悪がって近付こうとしないかもしれない。おそらく、あの子どもこそ、狐だったのだろう。若者の日頃からの信心に応えたか、代わりとなって必死で背負おうとする一途な姿勢に心打たれたのか、狐は若者の足の痛みをとってやったのだ。

何度も同じ場所を通って目的地にたどり着けないのも、狐に化かされているのだという。ある山城で本丸に登ったのはいいが、帰りは見たことのない場所に下りてしまい、本丸に引き返して再び下りたら、また同じ場所だったことがある。狐につままれた気分で自分の正気を疑ってしまった。

令和になっての出来事だから狐のせいではあるまい。道なき道を下りながら私が思ったのは、姥捨山のお母さんのように、木の枝で道にしるしを残しておいたらよかったな、ということであった。