紀行歴史遊学

横穴式石室、右へならえ

そういえば昔、国民総背番号制に反対する声が大きかったが、いつの間にかマイナンバー制度ができている。マイナカードの保険証利用など、今後ますますマイナンバーは定着していくに違いない。そのうち「おい、～番」と呼ばれるようになる…なんてことはないだろう。

総社市上林（かんばやし）に未指定史跡「緑山古墳群」（全１９基）がある。南側から登る丘陵の尾根に沿って、横穴式石室をもつ円墳が並ぶ。写真は「４号墳」である。

入口の天井石が重厚で安定感がある。この古墳は『吉備郡史』巻上第十四章「吉備郡に於ける古墳」に掲載の「緑山四ノ𡉕」に該当すると思われる。そこに石室展開図が描かれているので、内部の様子を知ることができる。両袖式のようだ。

４号墳からしばらく先へ進むと、天井石が少し失われた「６号墳」がある。中に入ってみよう。

見事な石積みで、袖部は両袖式である。

すぐ先にあるのが「７号墳」である。『吉備郡史』では「緑山二ノ𡉕」に該当するようだ。袖部は左片袖式となっている。

その先にある巨大な円墳が「８号墳」である。『吉備郡史』掲載の「緑山一ノ𡉕」らしい。袖部は右片袖式とのこと。この古墳について『わたしたちのふるさと「総社」歴史と文化財』には、次のように記されている。

八号墳は緑山古墳群の中でも、最も大きい古墳といえます。
吉備の国の勢力の強さを誇る牟佐大塚古墳（一八・〇メートル）・こうもり塚（一九・四メートル）・まぼろしの「亀山塚」（一七・九メートル）・箭田大塚（一九・一メートル）などの巨石墳についで、吉備地方では第五位の大きさです。

吉備第５位とのこと。かなりの有力者だろう。８号墳、７号墳、４号墳、６号墳の順に大きく、一番古いのは６世紀中葉の６号墳である。４号墳，７号墳，８号墳は６世紀後半。後期古墳の到達点の一つ「こうもり塚古墳」と同時期である。

蝙蝠のお墓じゃないのに「こうもり塚」とは被葬者に気の毒だが、４号、６号、７号、８号と呼ばれるのは個性のかけらもない。被葬者一人ひとりは、かけがえのない存在のはずだが、人柄を偲ぶよすがはない。古墳総背番号制というのか古墳ナンバー制度というのか知らないが、もう少し何とかならないのか。

岡山県内最大の方墳

方墳に円噴、そして前方後円墳に前方後方墳。数が多いのは円墳、方墳だが、地位が高いのは前後二部構成の古墳だ。岡山県内で最大の円墳は「全国屈指の知られざる古墳」で紹介した小盛山古墳、最大の前方後円墳は「日本最大の古墳を歩く」で紹介した造山古墳、最大の前方後方墳は「前方後方墳のまち勝央町」で紹介した植月寺山古墳である。本日は県内最大の方墳を紹介する。

総社市赤浜に「折敷山（おしきやま）古墳」がある。

工業団地の中心に位置するこの古墳は、各企業を陪塚のように従えている。記録保存されて消滅する古墳は多いが、この大方墳を現状保存したのは英断と言えよう。説明板を読んでみよう。

折敷山古墳とその周辺
緑地公園として現状保存された折敷山古墳は、東から西にのびた小尾根の先端部に位置し、古墳の東側と西側に尾根を横断する溝を掘って、古墳を築いている。古墳の形は、方墳で、一辺が44.5～42.6m、高さ5.3～3.9mを測る。埋葬部分は未調査であるが、周溝より出土した埴輪等によれば５世紀前半に築かれたものと考えられる。
岡山県内で一辺40mを越すほどの大方墳は、いまのところ角力取山古墳（山手村）のほかには認められていない。しかも、折敷山古墳の周辺には全国第４位の規模をもつ造山古墳や小造山古墳をはじめ、多くの古墳が築かれている。さらに一帯にはさきの角力取山古墳や全国第９位の作山古墳（総社市）などもみられる。
古墳に埋葬された人物が、その権力を古墳の形やその規模にあらわすものとすれば、折敷山古墳の被葬者は、前方後円墳を築けなかったというものの、県下最大級の方墳であることなどから、造山・作山古墳という大型の前方後円墳に埋葬された大有力者の次にランクされる勢力を有していた人物と考えられる。
1991年9月
総社市教育委員会 協同組合テクノパーク総社

５世紀前半の築造といえば、あの造山古墳もそうだ。一般に方墳は前方後円墳の下位に位置付けられるので、被葬者は「大有力者の次」なる人物、家老クラスなのだろう。

角力取山古墳については「すもうとり山とギリギリ山」で紹介した。数値で比較するなら、折敷山古墳のほうが大きく思える。やはり県下最大の方墳なのではないか。

埋葬部分は未調査だというが、どうなっていて何が埋まっているのか気になるところだ。このあたりは大王家にも比肩できる吉備勢力の本拠地である。前方後円墳ばかりが注目されているが、大きくて古い折敷山古墳をもっと重要視してよいだろう。

岡山県内第１位の未指定古墳

ロサンゼルスにはリトル・トーキョーがあり、我が国には小京都がある。川越は小江戸と呼ばれ、石橋湛山の「小日本主義」が再評価されている。「大歩危小歩危」「大廻小廻山城（おおめぐりこめぐりさんじょう）」と、大きいものに対して小さなものがあるのが世の道理であり、日本人は小さきを好む傾向がある。

岡山市北区新庄上と総社市赤浜の境に「小造山古墳」がある。写真は上から前方部、後円部、周濠である。背後の丘陵から後円部を切り離した掘割が周濠となっているが、前方部の周辺には続いていない。

小造山古墳の南東には、あの巨大な造山古墳がある。小造山と大造山について、『吉備郡史』は次のように記述している。

小造山の古墳。前方後円式の標本的なもの難波彦左衛門氏所有地に在り。大造山の西北方五丁許の山上にありて南面し周囲に堤を繞らす。
東西長約五四間、堤外まで七四間、南北長約七八間、堤外までは九八間。後円部直径十四間 高六間許、前方部行二四間幅一四間 高五間許、周囲に埴輪の円筒（直径九寸五分）を繞らす。

南北の長さ、つまり墳長の七八間は約１４２ｍ。このあたりでは造山古墳、作山古墳に次いで大きい。実際この順で築造され、系譜関係も推測されている。県内では７番目にランキングされる古墳ながら、文化財未指定である。未指定古墳としては県内１位を誇る。

大造山こと造山古墳は「『桃太郎伝説』の生まれたまち おかやま〜古代吉備の遺産が誘う鬼退治の物語〜」として日本遺産にもなっている。作山古墳も同じだ。しかし、小造山は一顧だにされていない。

あまりにも寂しいではないか。ここは「大造山小造山」とセットにして、「大歩危小歩危」のように売り出すことはできないだろうか。

九州産の石棺と消滅した古墳

消滅した古墳として秀逸なのは「百舌鳥大塚山古墳跡」であろう。履中天皇陵の南にあった前方後円墳がすべて削平され住宅街となっている。地理院地図で古い写真を見ると前方後円の美しい墳形を確認できる。どうやら高度経済成長期に開発されたらしい。後円部の一部を示すカーブした道が痕跡だ。

本日は、履中天皇陵に次ぐ大きさを誇る造山古墳、その近くにある消滅古墳のレポートである。

岡山市北区新庄上に「新庄車塚古墳跡」がある。写真は造山古墳の後円部から撮影した。なんとなく円形らしい区画が確認できよう。航空写真ならよく分かる。

昭和十二年発行『吉備郡史』には、造山古墳の「北々西に約二丁余を距てゝ車塚と称する円形古墳あり」という文が紹介されている。かつてはもっと古墳らしく見えたのだろう。造山古墳近くの陪塚には帆立貝形古墳があるので、おそらく車塚も同様な墳形だったと考えられる。

これは造山古墳の前方部に鎮座する荒神社前に置かれている石棺だ。造山古墳については以前の記事「日本最大の古墳を歩く」でレポートしている。石棺近くに説明板があるから、この巨大墳についておさらいしておこう。

国指定史跡 造山古墳
当古墳は長約３５０メートル、後円部径約２００メートル、高さ約２４メートル、前方部幅約２１５メートルを測る前方後円墳で、岡山県下で第１位、全国でも第４位、自由に立ち入りできる古墳としては全国一の規模を誇ります。大正１０年（１９２１）、周辺の中小古墳（第一～六古墳）とともに国指定史跡となりました。
古墳は、低い丘陵を切断し土盛りや削平などを施して形を整えています。墳丘は三段築成で、くびれ部両側に台形の造り出しを設けています。また、墳丘表面には葺石がふかれ、各段には円筒埴輪がめぐらされていました。このほか、盾・靭（ゆき）・蓋（きぬがさ）・家などの形象埴輪も見つかっています。
埋葬施設などの詳細は未調査のため不明ですが、墳丘規模・外表施設等の有り様からみて、被葬者は当地域の首長であったと同時に、吉備全域をも統轄していた大首長の地位にあったと考えられます。また、造山古墳に次ぐ作山古墳（総社市）、両宮山古墳（山陽町）などの巨大古墳の存在は、吉備が畿内の勢力と肩を並べるほどに強大であったことをうかがわせます。
なお前方部に置かれている刳りぬき式の舟形石棺は阿蘇溶結凝灰岩製で蓋には直弧紋（ちょっこもん）が刻まれているなど九州地域の石棺の特徴を持っています。近くの新庄車塚古墳から運ばれたものとも、当古墳の前方部から出土したとも伝えられています。
平成１５年３月３１日
岡山市教育委員会

ここで注目すべきは石棺が九州産、詳しくは熊本県宇土半島の石材「馬門石」であることだ。宇城（うき）市の鴨籠（かもこ）古墳の石棺とは、棺身内に枕部を造り出しているのが共通している。しかも全体の形態は畿内の組合式長持形石棺に似ている。吉備の首長は広範囲に関係性を築いていたようだ。

神社の裏に回ると、石棺の蓋がある。説明板があるので読んでみよう。

国指定史跡
石棺蓋（せっかんふた）
大正１０年３月８日指定
史跡造山古墳の前方部頂部には、刳り抜き式の長持形石棺の身が置かれている。阿蘇凝灰岩製で、千足古墳の石障とともに吉備と九州が緊密な関係にあったことを示している。
この石棺は、造山古墳の北にあった車塚古墳から運ばれたという説と、造山古墳から出土したという説がある。
やや離れた位置にある石棺の蓋は完形ではないものの、表面に直弧文の線刻があり、内側には赤色顔料が明確に残る。また、神社石垣には阿蘇凝灰岩製の石塊が認められる。石棺の身以外の部材が認められることから、造山古墳以外の場所から持ち運ばれてきたのではなく、付近で出土した可能性が高いと思われる。
平成２５年３月
岡山市教育委員会

二つの説明板はともに、石棺の由来には二説あることが紹介している。出土場所は新庄車塚古墳なのか、やはり造山古墳なのか。新庄車塚なら五世紀後半、造山なら五世紀前半。ちなみに鴨籠古墳は五世紀後半の築造という。

新庄車塚なら、なぜここまで運んできたのか。造山なら、なぜ後円部ではなく前方部なのか。そもそもなぜ、新庄車塚は消滅してしまったのか。百舌鳥大塚山が周囲の宅地開発に呑み込まれたのと同様に、周囲の圃場整備の勢いにやられてしまったのか。

九州産の石棺があったかもしれないハイクラスな古墳、新庄車塚。造山古墳の後継者としての地位を占めていた人物かもしれない。古墳の存在を改めてここに明記し、被葬者を追悼するものである。

殿様が守った古代の文化財

遠江は「とおとうみ」と読むが、古くは「とほつあふみ」といい、遠つ淡海と書く。この「つ」は格助詞で、遠くの湖つまり浜名湖を意味していた。ちかつあふみは、もちろん近江である。

古代吉備の豪族に、下道氏と上道氏がいる。「しもつみち」と「かみつみち」と読み、西が下道氏、東が上道氏という位置関係だ。山陽道において都に近い上手を本拠とする上道氏については、以前の記事「１５階級特進の栄誉」で紹介した。今回は下道氏をレポートしよう。

岡山県小田郡矢掛町東三成に「下道氏墓（しもつみちうじのはか）」がある。国の史跡に指定されている。

今のように墓石に戒名や俗名が刻まれているわけではないのに、どうして下道氏の墓だと分かったのだろうか。説明の石碑を読んでみよう。

下道氏公園
郷土の偉人吉備真備公が中国の優れた文物を請来して千二百五十年に当るのを記念し公の学んだ中国西安市に顕彰碑が建立された。これにちなみ公の先祖下道氏の当墓域に公園を整備し遺徳を顕彰するものである。
史跡下道氏墓
元禄十二年この地から吉備真備公祖母の銅製骨蔵器が発見された。これには公の父下道圀勝とその弟圀依二人の母の骨蔵器である旨が記されており国の重要文化財に指定されている。又墓誌等も発見されたこの一帯が公の先祖下道氏の墓域と明定され奈良時代の火葬墓制遺跡として大正十二年三月七日国史跡に指定された。
昭和六十一年三月
矢掛町

なるほど、出土した銅製骨蔵器の銘文から下道氏の墓であることが分かったのだ。しかも下道圀勝の子が有名な碩学政治家吉備真備である。さらに奈良時代の墓制が分かる貴重な遺跡だ。国の重要文化財に指定されるだけの理由がある。

銅製骨蔵器は「銅壺（どうこ）」として国重文に指定されている。その銘文は次のように刻まれている。

銘　下道圀勝弟圀依朝臣右二人母夫人之骨蔵器故知後人明不可移破
以和銅元年歳次戊申十一月廿七日己酉成

和銅元年は７０８年、元禄十二年は１６９９年。千年の時を経て骨蔵器はどのように見つかったのだろうか。矢掛町で吉備真備を顕彰する吉備保光会が出版した『吉備公遺蹟誌』には、来歴が二つ紹介されている。

元禄十二年十一月十一日東三成村字折坂弥左衛門が子連夜の夢により山道の中を掘れば土瓶あり下に又一あり其中に石灰にて詰め赤銅金二升五合程入瓶に骨八合程あり、瓶の蓋に取手あり筋ニッづゝ二通あり、其上筋に和銅元年戊申十一月二十七日とあり下の筋に銘下道國勝云々ありと云ふ。

備中東三成村の内に下坂とて山道あり此所往古は下道氏御墳墓の地と見へたり、此所霖雨にくづれて人の通ふ道となりたり、其道に石一ッ（かめのふたなり石の如きもの）あって上をふめば下にひゞきあり、里人あやしく思ひ石をかへしければ其下に○蓋を破り見るに内に銅の器あり中に彼尊骨あり、享保年中に光助霊神尊号を勅許あって、御骨器は椁を作りて奉納社を建立し可奉祭由、先御領主様より被仰出地藏院と申す寺を國勝寺と自仁和寺御改名遊ばされしなり。

夢のお告げというといかにも霊験あらたかな由緒だが、信憑性の点から首を傾げざるを得ない。だが骨蔵器の良好な保存状態から考えると、石灰の中に埋納されていたとも考えられる。道の石を踏んだら響きがあったというのは、発見のきっかけとして分かりやすい。

発見後は、この地を領していた庭瀬藩第２代藩主板倉昌信が、同家祈願所の寺に「光助霊神宮（こうじょれいじんぐう）」を設けて骨蔵器を納め、寺名を「圀勝寺」と改称した。殿様が骨蔵器を安置する社殿を設けたのが享保十二年（１７２７）、「光助霊神宮」の神号が京都吉田家から与えられたのが翌十三年、板倉家祈願寺を中蔵坊から圀勝寺と改称したのが十五年である。享保年間に保存顕彰が一気に進んだようだ。

そういえば、あの国宝金印も江戸時代に発見されている。筑前志賀島の百姓甚兵衛さんが天明４年（１７８４）、二人持ほどの石の下から見つけたという。現代でも「岩宿の発見」や小中学生の大発見という事例がある。今後も何かビッグニュースが飛び出すだろうか。地面を踏む時の音にも耳を傾けたいものである。