紀行歴史遊学

至孝滝探検記

日本の代表的風景は？と訊かれたら、私なら滝を挙げるだろう。山がちな我が国には大小いくつもの滝があるから、風景として身近だ。少し昔のことだが、国道３１３号を走っていると「至孝滝橋」を見つけた。しかもモザイクで雄々しい滝の姿が描かれている。「ビザンティン美術はここまで伝播していたのか。これは行きなさいという神の啓示だ。」少々意味が取れないが、そう呟きながら橋を渡る。

季節は冬だったが、雪不足で困るほどの暖冬だった。林道至孝滝線に乗り入れてしばらく進むと、落石で道が荒れており走行を断念。引き返して長靴に履き替えた。歩みを進めるほどあたりは雪景色となり、探検家の孤独感が分かるような気がした。

林道の終点からは至孝川沿いに進む。道はあるようなないような心許なさだが、雪の中でも迷うことはない。倒木越えや沢登りもあるが、これも探検気分を高めるための装置だと思えばよい。そして辿り着いたのがここだ。

真庭市山久世に「至孝滝」がある。滝が画題であれば、誰もがこのような滝の姿を描くだろう。

ただ滝の流れと轟音だけが動的で、滝から離れた雪景色は時間がないかのように静寂である。古くから知られた滝で、川端定三郎『岡山の滝と渓谷』（岡山文庫、昭和６０年）には、次のように記されている。

至孝の滝（四向の滝）真庭郡勝山町山久世二ノ氏
この滝は、三坂山を源とする至孝川の中流にかかる滝で、瀑層は神庭の滝と同じチャートである。
滝は、両岸の高さ百ｍ余りの岩壁が巾四十ｍで起立する奥に巾五ｍ、高さ三十ｍの一条の瀑布が垂直に懸り、滝壺は経十ｍ余りの円形で青い渕をなしていて、黒い絶壁と雄大な瀑布、そして青渕とのとり合わせは実に神秘的である。ここには当山派修験者達により不動明王を祀る小祠と籠堂、護摩壇、鳥居がある。
下流の谷約五百ｍは、沢登り以外途はない、やや難儀なところもあるが、ケヤキ、モミジ、マツ、カシ、シイの樹間を流れる渓流は、カワガラスの棲む聖地への参道である。
滝の祭りは、五月第一日曜日である。
経路は、国道三一三号線勝山町山久世から橋を渡って二ノ氏部落へ、ここから杣道四km。

滝の姿は昭和とほとんど変わらない。それだけチャートの岩盤が硬いということだろう。このチャートは深海の堆積物が硬化した岩石で、ペルム紀付加体としてこの辺りに広がっているようだ。これも３億年前から現代への贈り物なのだ。

斎藤彰男『岡山の滝』山陽新聞社には滝脇に山久世密乗寺奥の院があると記されているが、ここでは当山派修験道の祈祷場のように書かれている。江戸期の当山派修験道は明治からは真言宗に統合された。密乗寺は高野山真言宗である。

山と川によって構成される我が国の風景。その所々に見られる優美な滝。それを見るまでの景色と時間。冬季の滝見はちょっとした冒険であり修行のようでもあった。この滝を落ちた水は、やがて旭川に流れ込む。うちには旭川から引いた用水が来ているので、もしかするとこの滝水が混じっているのかもしれない。

銅鐸はなぜ埋められたか

古代史上最大の謎は邪馬台国だと書いたが、銅鐸がなぜ埋められたのかも大きな謎である。場所はムラから離れた小高い丘陵の斜面で、埋められ方には規則性がある。埋納の時期は１世紀初めごろと２世紀後半～３世紀前半ごろの二回だとされる。これは、いったい何を意味しているのか。政治的な大きな変動があったのだろうか。漢王朝の興亡と関係はないのか。

丹波市春日町野上野（のこの）字野々間に「野々間遺跡（銅鐸出土地）」がある。県の史跡に指定されている。史跡名と「昭和五十六年十一月出土」と記された木製標柱が朽ちて倒れており、銅鐸の見つかった場所はイラストで示されている。表示がなければ誰も遺跡だと思わないだろう。

お約束どおり小高い丘陵の斜面に埋められていたようだ。遺跡への入口にある説明板を読んでみよう。

昭和５６年１１月１日、この野々間遺跡から１号銅鐸（外縁付鈕Ⅱ式四区画袈裟襷文銅鐸）が自然薯（じねんじょ）採取中に偶然発見された。また同年１２月２３日、先に出土した１号銅鐸の１.８メートル西方より２号銅鐸（扁平鈕式四区画袈裟襷文銅鐸）が埋納されたままの状態で発見された。
丹波地方における銅鐸の出土は文久元年（１８６１）京都府北桑田郡下弓削で扁平鈕式銅鐸が発見されて以来のものであり、兵庫県側の丹波における初見の例となった。
特に野々間遺跡のもつ重要な意義は、今日まで不明とされていた銅鐸の埋納状況が明確になになったことである。
平成２年１１月　兵庫県教育委員会

「になにな」って何と表記ミスまで記録してツッコむ必要もないが、遺跡の価値をいささかも損なうものでないため、３０年間放置されているようだ。自然薯が銅鐸に化けて文化財デビューを果たした。２口の銅鐸は「野々間遺跡出土銅鐸」として県の考古資料に指定されている。

どちらの銅鐸も穴の底から浮いた状態で検出され、１号銅鐸はほぼ垂直に近く、２号銅鐸は鰭を水平に４５度傾斜して埋められていた。冒頭に埋納形態には規則性があると書いたが、鰭が垂直になるように横たえて埋めるのが一般的だ。しかし野々間遺跡は立てた状態で見つかっている。これをどう考えるのか。独自の主張があったのか、それとも作法を知らなかったのか。

銅鐸は鈕の形態を中心に、菱環鈕式→外縁付鈕式→扁平鈕式→突線鈕式に分類される。このうち扁平鈕式は紀元前後を下限とするので、野々間遺跡の銅鐸は１世紀初めの第１回銅鐸大埋納で埋められたのだろう。

いったいどんな思いで埋納したのだろうか。「世の中が平安でありますように」なのか、「次のお祭りまで保管しておこう」なのか。もしかすると「大陸で政変が起きているらしい。新政権に見つからないように埋めておこう」なのかもしれない。

神の代から続く石灰岩の景観

石灰岩がつくり出す美しい景観が、３億５千万年の旅をしてきたと知って驚いた。Mine秋吉台ジオパークの資料によれば古生代石炭紀、この石灰岩は海底火山の周囲にできたサンゴ礁だったという。場所は１万数千キロ離れた、もっと赤道に近い暖かい海だった。

そのサンゴ礁は石灰岩へと変化しながら、海洋プレートとともに８千万年かけて移動し、海溝に沈み込んでいく。この時、プレートの表面が大陸にはぎとられ、ぐじゃぐじゃに積み重なっていく。これを付加体といい、マグマ由来の岩石や石灰岩のように堆積してできた岩石が入り混じっている。

ペルム紀付加体の石灰岩は、その後の隆起によってところどころ地表に現れている。もっとも代表的なのが山口県の秋吉台、広島県なら帝釈峡、岡山県なら阿哲台であろう。本日は阿哲台から少し東に位置するカルスト地形を紹介しよう。

真庭市神代に「龍宮岩」がある。市の名勝に指定されている。

訪れたのは冬枯れの時季だったが、秋なら錦織り成す景観に圧倒されることだろう。それでも変化に富んだ岩塊と幾条にも別れる流れは、見れど飽かぬかもである。説明板を読んでみよう。（「真庭市」はシール。下はおそらく「勝山町」だろう。）

名勝 神代の鬼の穴 龍宮岩
新庄川の清流に洗われた雪白の石灰岩が、長年の浸食により様々な奇岩を創り出し、その景観はあたかも龍宮を思わせるところから「龍宮岩」と呼ばれている。 河中の岩には数多の小洞窟があり、流水は或いは激流となり吸い込まれ、或いは噴出して渦巻きを生じ、深い淵には紺碧の水を湛え龍宮の名に背かない。
これより二百メートル下流、左岸に「鬼清水」がある。夏でも摂氏十二度の冷泉は作西の三清水の一つと云われ、出雲の国の松平不昧公が参勤交代のおり愛飲されたと伝えられる。
（中略：鬼の穴の説明）
この一帯は真庭市指定名勝地となっている。
真庭市

景観が龍宮に似ているかは分からない。龍宮に行けばおそらく、物珍しさにきょろきょろと落ち着かないことだろう。龍宮岩の奇観を見てもまた同じ。秋なら木々の赤、岩の白、水の青と龍宮に見えるのかもしれない。出雲街道沿いだから名君不昧公も立ち寄られたとのこと。私もうれしくなって岩から岩へと渡り歩いたのだった。

国道を少し南に下ると「鬼の穴」がある。

こちらは鍾乳洞である。暗くて入口付近をウロウロするばかりだった。古い説明板があるので読んでみよう。

神代の鬼の穴
この鬼の穴は、石灰岩が地下水により浸食された洞窟（鍾乳洞）で、五十メートル程入ることができ、穴の中途より左右に支洞がある。奥には昭和二十年頃まで豊富な水を湛えていたが、今では渇水して深い窪地となっている。
洞内には、イシノミの一種、トビムシの一種、ヤスデの一種、その他小動物の生息が確認されている。
また明治維新の際、西園寺公望公が「山陰鎮撫総督」となり薩長の兵を率いて丹波路から鳥取、松江、杵築に至り帰途四十曲峠を経て新庄、勝山に一泊したがその途次この洞内に入り「慶応四年三月九日山陰惣督藤公望到穴」と壁書した刻みがある。
この穴より東北東に三キロメートル離れた「神庭の滝」の鬼の穴に続いているという伝説がある。
勝山町

龍宮岩では松平不昧公だったが、今度は西園寺公望公が登場した。後に最後の元老として昭和史を動かすこととなる大物は、満１８歳にして新政府成立の帰趨を決する重要な役割を果たしていた。

その公望公が鬼の穴に入ったというのだ。ＩＯＣのバッハ会長が銀座に遊びに行ったようなものか。のちに公爵を授けられるやんごとなき御方の壁書は、文化財保護法違反に他ならないが、今となっては逆に文化財の価値を高めているといえる。バッハ会長の銀ブラもやがては…、いやいや、やはりBaron Von Ripper-off（ぼったくり男爵）としか記憶されないだろう。

東では岩宿の発見、西では沼の発見

竪穴住居の耐用年数は２０年だという説があるが、その根拠は伊勢神宮の式年遷宮が二十年に一度だからだそうだ。茅葺の屋根は傷みやすいから、実際にはもう少し短いようだ。ある調査では１３年という数値が示されている。

津山市沼に「沼弥生住居址群」がある。県指定史跡としては「沼遺跡」という。

復元住居がこの遺跡のシンボルだ。平成２１年度復元なので、そろそろ耐用年数は限界に近いのだろうか。竪穴住居ならどこも同じというわけではなく、登呂遺跡の平面が隅丸方形なのに対して、沼遺跡は円形である。

沼遺跡の発見は偶然だったという。その現場がこれだ。

遺跡は切通しの道で東西に分けられるが、その道沿いに説明板があるので読んでみよう。

１９５１（昭和２６）年８月３１日、たまたまこの切通しを通りかかった人が、竪穴住居址の断面が露出していることを発見しました。
翌年以降、岡山大学の近藤義郎氏らによって津山市初の住居址発掘調査が実施され、竪穴住居・高床倉庫等が発見されました。
当時は住居址のみの調査が普通で、この発掘調査のように集落全体を調査することはありませんでした。現在では普通に行われている「集落全体を調査する」という発掘調査の先駆けとなった遺跡として、全国的に知られています。
すべてはここから始まったのです
津山やよいライオンズクラブ寄贈

このエピソードで思い出すのは「岩宿の発見」である。相澤さんが有名な槍先形尖頭器を発見したのは昭和２４年（１９４９）であった。昭和二十年代半ばはそういう時代だったのだろう。

沼遺跡発見のきっかけとなった竪穴住居址には、どのような特徴があるのだろうか。昭和６０年３月の津山市教育委員会による説明板には、次のように記されている。

Ａ住居址
北よりの道路ぎわにある竪穴住居址。東半分が道路によって切り取られている。現状で直径八・四ｍの半円径を呈する。現存する柱穴は四か所。火災にあっており、柱や垂木などが倒壊したまま炭化状態で遺存していた。弥生土器・石鏃・ヤリガンナ・ガラス小玉などが出土した。

そこは火災現場だったという。耐火構造など考えも及ばない純天然素材の住宅だから、火災の危険性は極めて高かっただろう。失火が原因なのだろうが、伝染病などの事件に際して家を焼くこともあったそうだ。

東西の切通しから重要な遺跡が発見された。よし私もと気持ちは高まるものの、うちは干拓地なので切通しがない。しかたがないので、先人の偉大な発見をこのように広く伝えるインフルエンサーを以て自ら任じ、史学の発展に貢献したいと思う。

道路にはみ出ている大岩

５月に金曜ロードショーで２週連続で『タイタニック』が放映された。久しぶりに見たが、不朽の名作とはこのことかと改めて感じ入った。沈没の原因は氷山への衝突だったが、警告の軽視や不十分な監視など人為的なミスが事故を招いたと言えるし、一か月遅れの出航で流氷が増えたという不運のせいとも言える。

氷山の一角と言われるように、氷山は海面上に体積の約11％しか姿を現さない。実は人間もそうなのであって、自覚的な顕在意識と心の奥深くに潜む潜在意識の割合も同じくらいだそうだ。色々な要素を考え合わせて最適な行動を選択しているように見えるが、案外、子どもの頃から染み付いたパターンを繰り返しているだけなのかもしれない。

神戸市東灘区西岡本四丁目に「野寄の大石」がある。どう見ても岩が隆起してフェンスを壊したとしか見えない。

土地の境界が岩のてっぺんを通過することにしていたのだろう。道路としては障害以外の何物でもないが、開発に伴って削り取られることもなく今に残ったことは幸運であった。どのような岩なのか、説明板を読んでみよう。

この石は花崗岩である。地面より高さ2.1m、周囲14mあり、100万年～数10万年前の侵食された穿孔が多く見られる。昔は旅人の目印になったこともある。この石はどこから転がってきたのか？貝類の侵食でこの地が海岸線だったのか謎である。
東灘歴史掘り起こし隊
東灘区役所

神戸といえば御影石と呼ばれる花崗岩が有名だから、これもその仲間なのかもしれない。六甲花崗岩は、火山活動が盛んだった7,500万年前のマグマが地下深くで冷えて固まったものだ。そして、1,500万年前に日本列島が誕生した頃に地表に姿を現したという。さらに、岩に穴をあけるという穿孔貝の浸食を受けているらしい。

この大石はいったいどのような変遷をたどって来たのか。氷山の一角のように地下深くの岩塊と一体化しているのか。それとも意外にも、円錐形の岩が地表にのっかっているだけなのか。岩は見た目が真の姿ではないかもしれない。氷山は何倍も大きさがあるし、人間だって奥深い存在だ。見かけで人を判断してはならぬが、浅い思考が見破られやすいのは確かだ。