紀行歴史遊学

日本三景の日も祝日に

今日は「日本三景の日」だ。平成１８年に制定された記念日である。当然ながら、祝日法に記載されていない。いっそのこと祝日にしてしまって、夏休みの開始、レジャーシーズン到来の景気付けとすればよい。

宮津市文殊に「日本三景碑」がある。平成６年に日本三景観光連絡協議会が創立２０周年を記念して建立した。「日本三景の日」を定めたのも、この連絡協議会である。

碑の裏面には、宮津市長、松島町長、宮島町長の名が刻まれている。三景それぞれに「日本三景碑」が建てられているという。

そもそも「三景」とは、いつ誰が言い出したのか。碑面には林春斎『日本国事跡考』（寛永二十年、１６４３）の一節が刻まれている。林春斎は有名な林羅山の子で、林家第二代鵞峰（がほう）のことである。碑文には天橋立が三景の筆頭のように刻まれているが、原文は次のとおりである。

松島此島之外有小島若干殆如盆池月波之景境致之佳與丹後天橋立安藝嚴島爲三處奇觀

松島、この島のほかに小さな島がたくさんある。ちょうど池の水面に輝く月光の波のようだ。その景観の美しさによって、丹後の天橋立、安芸の宮島とともに、三か所の絶景とされている。

この一文は「陸奥国」の項に記されており、名所として松島を紹介したものである。松島の美しさは多島美にある。溺（おぼ）れ谷という特徴的な地形だ。

宮島の美しさは自然美と人工美の見事な調和である。単に美しいだけでなく、平清盛ゆかりの歴史など文化的にも貴重で、世界遺産に登録されている。

天橋立は砂州（さす）という地形で、あの小式部内侍（和泉式部の子）が歌に詠み、あの雪舟が描いたことでも知られている。そして、本日のbingの背景画像に取り上げられている。

ところで「日本三景の日」は、なぜ今日７月２１日なのか。林鵞峰の生れたのが元和４年５月２９日、これが今の暦では７月２１日となるそうだ。

来年から８月１１日が「山の日」という祝日になるが、その由来がよく分からない。しかし、休みだから誰も気にしていない。

「山の日」に比べると、「日本三景の日」は根拠がしっかりしている。立法権を有する国会議員のみなさま、ワーク・ライフ・バランスの実現のために、祝日法に「日本三景の日」を書き込もうではありませんか。

すでに呑牛の気象あり

『花燃ゆ』では、吉田松陰の刑死に続いて久坂玄瑞の自刃と、「今まで主人公らしき人がいっぱい出てきたけど、みんな死ぬんですよね」（籾井会長談）。次は高杉晋作の病死だ。そんなこと言っても、事実だからしょうがないじゃないか。

いっぽう、来年の大河『真田丸』への期待は高まるばかりだ。大坂の陣がクライマックスとなる、見ごたえのあるドラマになるだろう。あの名将真田幸村をあの名優堺雅人が演じることから、視聴率は心配ない。

さて、その真田幸村である。豊臣方の幸村が絶賛したという若武者の話をお届けしよう。徳川方で１４歳の初陣を飾ったばかりの松平直政である。

松江市外中原町の歓喜山月照寺に「松平直政公廟所」がある。

まずは幸村ＶＳ直政の名場面から紹介しよう。『忠勇録』（兵林館、明２８）「松平直政」の段である。

慶長十九年十二月四日のあした、越前の軍勢、加賀の兵と先を争ひて、真田幸村が城を攻めしとき、十三四歳の若武者、紫威（むらさきおどし）の冑をかろく着なし、黒毛の馬に打乗り、雨の如く射懸くる矢をかいくゞりて、真先に進む。真田きつと見て敵ながらもあつはれの若武者かな、名のらせ給へと云ひければ、大音あげて吾は越前秀康の三男、松平国松丸と答へも未だ畢（をわ）らぬに、真田いとゞ感じ入、虎は地上に落るより、已に呑牛（どんぎゅう）の気象ありとぞ承る、今よりかくおはしませば、御成人の後、必ずたぐひなき名将と為らせ給ふらんと、腰にさせる軍扇を取り上げて、他日の紀念（かたみ）にとて投与ふ。

慶長１９年（１６１４）の大坂冬の陣で、直政は幸村の守る真田丸に攻めかかった。初陣にもかかわらず勇猛果敢に戦う姿に幸村は感心し、「虎の子は生まれてすぐにも、自分より大きな牛を食い殺す気性を持っているが、この若者も同じだ。必ずや名将となるであろう」と腰にさしていた軍扇を投げ与えた。

軍扇は現代に伝えられ、松江城に展示されているという。来年の大河では、このシーンは描かれるだろうか。幸村の見込みのとおり、直政は寛永１５年（１６３８）、出雲１８万６千石の太守となる。松江藩主松平家１０代の基礎を固め、領民から慕われたという。

月照寺には歴代藩主が眠るが、直政公の墓が一番大きい。上の写真の墓塔には「高真院殿前羽林次将歓誉一空道喜大居士」と刻まれている。羽林次将とは直政が左近衛権少将に任官したことを意味している。

直政の墓域の入口にある「高真院（松平直政）廟門」は、江戸初期の藩威を偲ばせる県指定文化財である。

注目したいのは「竹に虎」の彫刻だ。この意匠は「牡丹に唐獅子」と並ぶ定番だが、面白いことに門の向きによって虎の表情が異なる。写真では上が内向き、下が外向きである。外に向く虎は、外来の者を威嚇するかのように牙をむく。

月照寺は、直政公が生母月照院の冥福を祈って造立したものである。

境内の奥のほうに「月照院墓塔」がある。月照院は阿波の武将、三谷出雲守長基（ながもと）の娘で、名を駒といった。徳川家康の二男、結城秀康の側室となり、慶長六年（１６０１）に北国街道の栃ノ木峠の手前、中河内（なかのかわち）宿で直政を生んだ。秀康の越前入りの途中でのことであった。

父の三谷長基は、現在の美馬市穴吹町三島（三谷）の三谷城が本拠とされるが、よく分からない。要するに、血筋が人の価値を大きく左右した時代にあって、月照院が不利な状況に置かれていたことは確かだ。

だからこそ母は初陣の息子に、このように言ったのだった。上記『忠勇録』から引用しよう。

相構へてきたなびれて、人にうしろゆびさゝれ給ひぞ、御父は名将なれど、いやしきものゝ腹にやどらせ給ひしゆゑに、かゝる不覚もあれ、などいはれ給はん事、口惜しかるべき御事には候はずや、みづからいかに女なりとも、させる高名をもせさせ給はぬなど、伝聞侍らば、生て再び逢まゐらすべしとも、覚えず

卑怯な真似をして他人に後ろ指さされることは、決してしてはなりませんよ。お父上は名将だが、身分卑しき母から生まれたのだから、こんなぶざまなこともあるだろう、などと言われるのは悔しいことではありませんか。私はいかに女とはいえ、さほどの手柄を立てられなかったなどと伝え聞いたならば、生きて再び会うことはない、と思っています。

自らのコンプレックスをバネに、我が子を誇り高き武将に育て上げた。この母にしてこの子あり。松江のグレートマザー物語であった。

タラーリタラリと流した脂汗

口上芸といえば、西はバナナのたたき売りで、東はガマの油だ。生で見たことはないが、youtubeに出てるので手軽に見れる。筑波山に行った時、土産物屋に「ガマの油」を売っていた。わけが分からぬものは買わないと決めていたが、ここまで来て買わずにカエルのか、と四六のガマがささやくものだから、一つ買ったのがこれだ。

ガマの油って動物性油脂？って偏見があったことを正直に告白しておこう。ワセリン主体の清潔で本当に効能のある塗り薬だ。この冬はずいぶん助けられた。匂いはハッカ油のおかげで爽快である。

つくば市筑波の筑波山神社の境内に「光譽（こうよ）上人五輪塔」がある。

神社の境内に高僧の供養塔があるとはどういうことか。前々回の「連歌、初作品の歌枕」でふれたように、もとは神仏習合の筑波両大権現だったのである。説明板を読んでみよう。

光譽上人は、慶長十六年（一六一一）大和長谷寺・梅心院より筑波山別当知足院に入山した。上人は、大阪冬の陣、夏の陣で徳川家康公の陣中祈祷や軟膏をもってけが人の手当てにあたった。この頃から上人の薬は「陣中膏がまの油」として筑波名物となった。上人の働きは家康公に認められ顗陣の後、常在府を命ぜられ、軍配を賜り（筑波山神社所蔵）、芝白金に護摩堂を建て江戸城奥向きの御祈祷にあたった。

顗陣は「凱陣」の誤りだ。光譽上人はガマの油の元祖となったお坊さまであった。というより、戦国の世が続き衰退してきた筑波山を再び繁栄に導いた中興の祖であった。幕府からも手厚い保護を受け大寺院としての構えが整備される。

五輪塔の傍らの蝦蟇が可愛らしく思える。おのが姿のあまりの醜さに驚きタラーリタラリと脂汗を流す、という蝦蟇とは思えないガマくんである。筑波山は江戸期に寺院的な性格が強くなったことで、維新に際して廃仏毀釈の嵐に巻き込まれることになった。ガマくんが健在でよかった。

今日のように「ガマの油」が土産物として有名になっているのは、老舗旅館「筑波山江戸屋」の９代目当主吉岡茂夫さんのおかげでもある。写真のガマの油も江戸屋さんの発売である。吉岡さんは口上とともに膏薬を普及させ、観光振興に大きく貢献した。光譽上人の再来のような立派な方である。

大坂夏の陣から今年で四百年となる。大坂の陣４００年天下一祭が大阪で盛り上がっているようだ。これに合わせて、今回の記事をガマの油４００周年のお祝いとして筑波山に奉納させていただくとしよう。

行政の不作為による犠牲

入会地の大切さが、どうも感覚としてつかめない。入会権の設定された土地は私の身近にないと思う。公有地である近くの公園は、自由に出入りできるので、よく利用させてもらっている。

しかしながら、入会地で薪炭牧草などを採取出来るかどうかには、生活が懸かっているのだ。公園感覚とはまったく異なることだけは私にも分かる。

浜松市北区三ヶ日町日比沢に「山論犠牲者供養塔」がある。

手前が供養塔で、奥の大きい石碑には「忍びつつ常磐に伝えん我が祖先」の句が刻んである。どうやら江戸時代の義民のようだ。『近世義民年表』（吉川弘文館）で調べてみよう。すると…

寛永１９年（１６４２）６月　遠江国敷知郡旗本近藤氏領等日比沢・本坂・三ヶ日村山論

という項が立てられている。その典拠である神谷昌志『浜名湖・自然と歴史と文化』（明文出版社）と併せて経過をたどってみよう。

日比沢村・本坂村は、三ヶ日村が入会地に不法侵入したとして幕府中泉代官所（磐田市中泉）に訴えた。
代官所に取り上げてもらえないため、両村の庄屋は寛永１９年（１６４２）６月に江戸の奉行所に訴え出る。
その結果、両村の全面勝訴となった。
しかし同年８月３日、越訴の罪で両村庄屋は男児とともに打首となった。庄屋の名は、日比沢村が作之治、本坂村が甚右衛門という。
代官所は庄屋の家（井口家と梅藤家）に対し弔意を込めて山林を与えた。

それから３００回忌に当たる昭和１６年（１９４１）、日比沢区の人々は村を守った庄屋の行為を義挙として顕彰したのである。それが供養塔だ。碑文を読んでみよう。

寛永十九年八月三日当村作之治甚左ェ門岩蔵外四童子山論ノタメ相果シヨリ三百年今日碑ニ録シテ其ノ功績ヲ偲フ
昭和十六年八月三日　日比沢区建之

越訴は当時としては重罪だったのかもしれないが、一家打首とはあまりにも過酷だ。そもそも代官所が訴えを取り上げなかったことに原因がある。行政の不作為で損害賠償を求めてもよい事案だ。代官所が山林を与えたのは自責の念にかられたということだろうか。

なお、当地の領主である近藤氏は遠江の名族である。新撰組の近藤勇の流派である天然理心流の流祖は近藤内蔵之助長裕という。内蔵之助も遠江の出身というから、何らかの縁があるのかもしれない。

千姫の心のふるさと水海道

地域にはそれぞれ特色のある祭りが行われている。その地域を象徴する特産物や人物がテーマとされることが多い。常総市は水海道市と石下町が合併してできたが、石下地区は「石下将門まつり」が行われている。ここは将門出生の地である。このことは以前にレポートしている。

これに対して、水海道地区には「水海道千姫まつり」があり、昨年は４月１３日（日）に第１３回目となる祭りが実施された。「千姫ちゃま」というマスコットキャラクターも登場した。この千姫ちゃまは「ハッスル黄門」さま（県のキャラクター）と従兄弟だという。確かに千姫と徳川光圀は従兄弟の関係である。

千姫ちゃまはプロフィールで「『ただとき君』と早く会いたいです」とコメントしている。これは大坂落城後に夫となった本多忠刻のことである。忠刻は父とともに姫路の地を拝領したため、千姫も姫路城で暮らした。

姫路城には化粧櫓という千姫のための櫓がある。内部には貝合わせという昔の遊び様子を再現した人形が置かれているというが、リニューアル後の今もあるのだろうか。この人形は茨城県の弘経寺所蔵の「千姫姿絵」を元に再現されている。

常総市豊岡町の寿亀山天樹院弘経寺（じゅきざんてんじゅいんぐぎょうじ）に「千姫御廟（千姫の墓）」がある。市指定の史跡である。「千姫姿絵」も同じく市の文化財である。

この地に千姫の墓があるのは、弘経寺第十世照誉了学（しょうよりょうがく）上人に千姫が深く帰依し、当寺を菩提寺と定めたことによる。了学は戦乱で焼失した弘経寺を再興したばかりでなく、徳川家康・秀忠・家光から厚遇された高僧であった。

千姫は寛文六年（１６６６）２月６日に７０歳で亡くなった。葬儀は２３日から２５日まで小石川傳通院において執り行われた｡京都知恩院第３７世寂照知鑑（じゃくしょうちかん）が導師を勤めた｡

こうしたことから千姫の墓所は傳通院、知恩院、そしてここ弘経寺の三か所にある。高野山奥の院、清心寺（深谷市萱場）、縁切寺満徳寺遺跡（太田市徳川町）には供養塔がある。

弘経寺の御廟には遺髪が納められたと伝えられてきたが、平成９年の保存修理の際に遺骨が納められていることが分かったということだ。

御廟の前に嘉永元年（１８４８）に建てられた「天樹大姫祠堂之碑」がある。天樹大姫とは天樹院と称した千姫のことである。よく見ると命日を確認することができる。

六年二月六日　大姫薨葬霊柩於寺中移其居第為方丈

千姫の御霊を寺に葬り、住んでいた御殿を移して方丈とした。この御殿は江戸城内の「竹橋御殿」で、千姫はここで娘の勝姫（のち岡山藩主池田光政の妻）と穏やかに暮らした。御殿は死後に弘経寺に移され方丈となったが、明治３９年の火災で失われてしまった。

碑文の末尾に「鳥山城主左兵衛佐藤忠成題額　高松儒員池桐孫撰　加藩河三夾書」とある。題額の忠成とは、烏山藩（那須烏山市城山）の大久保忠成（ただしげ）公である。大久保氏としては５代目の藩主で、致仕後に左兵衛佐（さひょうえのすけ）を名乗っていた。大久保氏の本姓は藤原氏なので「藤」の字が入っている。

撰文の池桐孫とは、高松藩に儒者として仕えた菊池五山（きくちござん）である。画の谷文晁・書の亀田鵬斎とともに芸苑の三絶と称された漢詩人である。ちなみに小説家の菊池寛は、五山の義兄菊池守拙の子孫にあたる。

書の河三夾は、加賀藩に仕えた書家市河米庵（いちかわべいあん）で、巻菱湖、貫名菘翁と並び称される幕末の三筆である。

千姫は伏見城に生まれ、大阪城に嫁ぎ、江戸城で暮らした。常総の地には来たことはないのだが、了学上人との縁で弘経寺で菩提が弔われ、観光大使「千姫さま」やキャラクター「千姫ちゃま」となって市民に親しまれている。

一時は「吉田御殿」だとか「吉田通れば二階から招く、しかも鹿の子の振袖で」と悪しざまに言われた千姫だが、姫の名誉と栄華は常総の地で確かに守り伝えられている。