紀行歴史遊学

品の滝アンドゥトロワ

広島県では現在、２７の自然環境保全地域を指定している。このうち滝の名を冠しているのが二つあり、「常清滝」は「１億年前の崖を流れ落ちる水」で紹介した。本日はもう一つの「品の滝」である。この滝は音よし、姿よし、アクセスよしで、しかも三度楽しむことができる。

三次市甲奴町宇賀と世羅郡世羅町戸張の境に「品の滝」がある。地図は一の滝である。

私は上流からのアクセスで、三の滝、二の滝、一の滝の順に訪れた。写真も上からその順である。一の滝は境界にあるが、二の滝と三の滝は宇賀地内にある。散策路入口（甲奴口）にある説明板を読んでみよう。

品の滝
広島県自然環境保全地域指定
滝川はその源を城跡頭士山に発し、品谷土橋川・刈屋川と合流し吉舎町雲通を経て、馬洗川に注ぐ清流である。滝の所在地は、三次市甲奴町宇賀深山地区で、昔からこの一帯を深山峡と呼んでいる。深山峡と呼ばれるように、川に沿う一帯は奇岩怪岩に富み、渓流の所々に深淵があり、その景観は絶佳である。３月早々になると「谷いそぎ」が開花して春を告げ、その他山つつじ等諸々の野花が咲き競い、新緑濃き夏は冷涼の気漂よい、秋ともなれば全山紅葉して油絵の如く、冬の景色も又格別である。
一の滝
高さ１５ｍ・幅広い白布を流したように垂直に落ちる水は、銀色に生え轟音と共に滝壺に水しぶきをあげ、夕日の落ちる頃は、特に美しい。
二の滝
高さ７ｍで水は垂直に落ち、西側の岸壁は直立して数１０ｍに及ぶ等、その姿は一の滝を一廻り小さくした感じで、女性的である。
三の滝
高さ１４ｍあって水は垂直に落下するが、中程の二か所に大きな岩が突出し水しぶきは霧となって晴天の日は終日虹を現わし、男性的な秘境である。
甲奴町誌より抜粋

川の名は分かりやすく滝川。山容の美しい頭士山は、今から８００～１２００万年前に備北層群（新生代新第三紀中新世）等を貫いて噴出した玄武岩の山（玄武岩鐘）である。

頭士山から滝のあるあたりにかけては「品谷（しなだに）」と呼ばれ、頭士山の麓には「品中央」という地名もある。「品」という地域にあるから「品の滝」と呼ばれるのだろう。

岩にせかるる滝川の水は火成岩の台地を削りながら、戸張川、馬洗川を経て江の川に注ぐ。一の滝と三の滝の高低差は７４ｍほど。散策しやすくて見応えがあり、品まで備わっている優れた滝であった。

鮎は帰るが人が帰らなかった滝

鮎は海で育ち、春になると川を遡上する。冷たく澄んだ水を求めているのだという。私たちも夏になると滝を見に行く。水音が涼を誘うからだという。いや、濁った俗界がいやになって、清澄な自然に浸っていたいからかもしれない。私は鮎になりたい。

兵庫県佐用郡佐用町上石井に「鮎返しの滝」がある。川が巨岩に吸い込まれていく。

この川の名は佐用川。千種川水系である。「鮎返し」の名の通り、さすがの鮎もこの激流は上れまい。似たような地名は全国にあり、地理院地図を「鮎返」で検索すると１９件ヒットし、「鮎帰」でも１９件ヒットする。

ここに鮎はいないが、驚くべきことに人魚がいたという。浜田洋『改定増補 佐用の史跡と伝説』「鮎返しの滝」の項には、次のように記されている。

昔、この淵に美しい人魚がいて、ときとしてあの大岩の上で遊んでいることがあった。通りかかる人があると、これをまねき寄せて遊びたわむれ、ついにはこの淵に引きこんでしまう。そして死骸さえも浮いてはこなかった。
いつのころか高徳な僧が来て、この話をきくと、長い間祈禱をして最後に特異な秘法を修して人魚を封じた。このたいへんな岩のどこかに、そのときこの僧の刻んだ梵字が残っているはず、という。

怖い怖い。誘い文句に引き込まれたが最後、滝底の淵に沈められてしまうという。これに比べて同じ人魚でも、ひと頃流行ったアマビエは、予言をして我々を導いてくれるのだから有り難い。

水の落ちる轟音ばかりが響き、何も考えられなくなってしまう。鮎は物理的な制約のため帰らざるをえないが、誘う人魚のせいで人は単に帰れないどころか、生きてさえ帰れなくなってしまうのだ。ある高僧のおかげで、今はそんな心配も遠い昔の話になってしまった。

潮水が掛かったという滝

アララト山の標高4000ｍ地点でノアの方舟の残骸が発見されたという。旧約聖書の伝える大洪水はやはり本当だったのか。干拓地なら「ここが海だった」と言われても納得するだろう。海から遠い場所で海の証拠が見つかったケースは「二千万年前に津山は海だった」でレポートした。標高が高い場所に舟が着いたという有り得ない伝説は「かつて日本沈没していた証拠か！？」で紹介した。

総社市原と中尾の境あたりに「塩掛の滝」がある。赤い岩肌を滑るように水が流れ落ちる。

涼を誘う滝姿も然ることながら、滝にまつわる伝説が面白い。山陽新聞サンブックス『岡山の滝』に、次のように記されているのだ。

『言い伝えによると、太古はこの辺りまで海だったとかで、潮水が飛び散っていたのが名前の由来』と、里の古老は言う。
植松の水内橋を渡り、原地区の山田から滝山に登る中腹の左下谷間に滝が望める。
昔は谷川沿いに滝を見ながら滝山に登っていたものだそうだ。

確かに、道沿いに滝が見えて、アクセスは容易だ。太古はこの辺りまで海だったというが、標高は１７０mくらいありそうだ。岡山県南はほぼ水没、まさに日本沈没の言い伝えと見ることができよう。

だが、潮水が飛び散っていたという証言は、「塩掛」から潮が掛かったと発想しているような気がする。そこで注目したいのは岩肌だ。赤黒い岩肌をさらさらと水が流れ、濃い色の器に塩を落としているように見える。以前に「千代に八千代に三億年」で紹介した「塩滝」は岩肌が黒いから、水が塩のように白く見える。そう見えたから、そう名付けられたのであろう。

日本沈没の記憶が残るとすれば、縄文海進が考えられる。しかし、これとて年速１～２cmだから、その後の記憶に残るほどの出来事ではなかったはずだ。だが改めて考えると、今進行している地球温暖化は現代の海進に思えてくる。塩掛の滝伝説は、海進に対する警鐘なのかもしれない。

長くて楽しい滝登り

地球の表面は知り尽くされているように思えるが、時に新発見がある。令和３年９月１０日、奄美市と同市在住の写真家が「奄美市名瀬小湊地内で巨大滝を発見した」と発表した。形状は段瀑、海岸瀑、分岐瀑で落差１８１m。九州一だという。アクセスが容易でないため、今まで見つからなかったのだろう。

本日紹介する滝は、小さな滝がいくつも連なり、川そのものが滝のようにも思える。アクセスは容易で、川に沿って登りながら観賞できる。

岡山県和気郡和気町矢田に「長楽の滝」がある。写真は上から川の流れに沿って並べている。

滝名はさらに下流にある杉澤山長楽寺にちなんでいるようだ。このお寺は報恩大師の備前四十八ヶ寺の伝統を継承する名刹である。元は東方の山上にあったということだ。

ヘアピンカーブの奥にあるスペースに駐車して川に行き、上流へと足を運ぶ。たくさんの滝を見かけるが、いったいどれが本物の長楽の滝だったのだろう。山陽新聞サンブックス『岡山の滝』では、次のように説明されている。

優に一キロを上回る峡谷全体が折り重なる大岩石群であり、全体が躍動感溢れる早瀬となっており、水量の多さと相俟って、他の滝とは様相を異にした、激流と滝が延々と連なる凄まじい渓谷となっている。

確かにその通りだ。「孤独のグルメ」の食レポと『岡山の滝』の滝レポは、どうしてこんなに表現が豊かなのだろう。読む人をその気にさせる名文である。もう一つの滝レポ名作、岡山文庫『岡山の滝と渓谷』では、こうだ。

岩にあたって白くくだける激湍は、周囲の異様さと相俟って、知的活動の段階を越えた、心理状態に引きづりこまれるように思われた。

まるで異世界に足を踏み入れたかのようだ。滝音を聞きながら無心で荒れた斜面を登るのだから、確かに知的に考える余裕などない。私が考えていたのは、地球が海に囲まれた平面で、端へ寄り過ぎると船ごと落っこちる、という古代人の地球観だ。たぶん地球の端はこんな感じなのだろう…と。だが本当は、吉備高原の端っこ、だったのである。

思ひ出の亀が滝の夏

この厳しい寒さで山中の滝が凍り、「氷瀑」となっているそうだ。時が止まったかのような造形美を一度は見に行きたいが、雪道を運転する装備も技量もないので辿り着けないだろう。本日は寒ではなくて涼を求めて夏に訪れた高梁川水系最上流部の滝のレポートである。

新見市神郷油野の三室峡近くに亀が原植物園があり「亀が滝」がある。遊歩道が整備されており、容易にアクセスできる。

山陽新聞サンブックス『岡山の滝』でデータを調べると、「青笹川（アオザサガワ）の滝」として掲載されていた。高さ１０ｍで幅は４ｍ。斜度は直下。谷名は三室峡。谷川名は青笹川である。

青笹川は滝の下流すぐのところで三室川に合流し、水はダム湖へ流れ込む。その水は油野川に合流し、西川へ注ぎ、わずかに本郷川を流れ、高梁川となる。

青笹川に沿った道（岡山県道・広島県道１２号足立東城線）を逆に奥へ奥へと進めば広島県境の峠を越える。道は頭地川（カシラジガワ）に沿って下るが、この川もまた高梁川水系だというから面白い。峠に降る雨は「われても末に逢はむとぞ思ふ」であろう。