紀行歴史遊学

筑波山の球体二題

大まかに言って風景は四角と三角から成り立っている。試みに地平線の上に四角をいくつか並べて描き、その背後に三角をいくつかを描いてみるとよい。四角の上に小さな三角を乗せてもよいだろう。

いっぽう丸いものはあまり見かけない。特に球体は安定が悪いし、スペースに無駄が生じる。大きくて丸いものは普通つくられないものだ。しかし、筑波山にはあった。見慣れない風景を創り出していた。

つくば市筑波の筑波山神社の参道脇に「特産新都（しんみやこ）之碑」がある。苔がついて分かりにくくなっているが、これはスイカだ。縦縞も描かれているようだ。

茨城県はスイカの産地である。２０１２年で全国７位だが、「小玉（こだま）スイカ」は全国一を誇る生産量である。筑西市や桜川市など筑波山を東に望む地域で栽培されている。

この斬新な碑が建てられたのは昭和２９年である。「新都」と茨城県とは、どのような関係があるのだろうか。台座にはめ込まれている碑文を読んでみよう。

筑波の山は風光明眉の地なり
茨城県下を一望に収む男体女体相ひ和して聳へ四季に美し春秋は紅に粧ひ更なり裾野は広芧沃土に栄へ豊穣稲穂の波をなす
この地を卜して之の碑を立つ曰く本県の産業は農をもって基礎とし数々の特産あり盛夏の候味覚の王たる西瓜の栽培又二千余町歩に及び関東第一の産なり戦後復興して再び繁栄せんとすこの時東京都小金井古谷春吉氏作出の交配種新都を有志の者持ち来り裁培し相より集まり扶けあって特産となす適偶東京都下北多摩の精農より新技術の伝授を受けて益々その盛栄を加ふ誠に感謝の至りなりかくて市場の名声を加へんとす
思ふに特産品の育成は協力にあり特産の発展は一人の力に非ず協力と四囲の恵による互に和して感謝の念より発す
こゝに将来の発展を期してこの碑を建つ
県下特産西瓜の精栄を祈りて
昭和二十九年七月七日
西瓜新都協会茨城県各支部有志一同

茨城県のスイカ農家が、東京小金井の古谷春吉さんがつくった新品種「新都」を持ち帰り、北多摩の農家から技術指導を受けて栽培に成功し、今では特産品となっている、ということだ。

調べてみると、「新都」は、「新大和（大和三号）」という品種と千葉県農事試験場で育成されていた「都二号」を交配したものであった。昭和１８年に東京が府から都に格上げされたのにちなみ「新都」と命名された、という。

行ったことはないが、群馬県前橋市三夜沢町の赤城神社にも、スイカのモニュメント「西瓜新都Ｆ１採種之碑」がある。「新都」はかなり広範囲で栽培される優良品種だったことが想像される。

今月１６日にはＪＡ北つくばの集荷場では、特産の小玉スイカの出荷が始まったようだ。品種はスウィートキッズが約７割を占め、スーパーなど店頭では１個２千円近くになるという。「新都」を栽培していた時代以来の生産技術の高さは今も健在であった。

同じく筑波山神社の境内に「宇宙の卵」がある。

茨城県の平成２５年の鶏卵生産量は全国一なのだが、それと関係があるのかどうか分からない。とりあえず説明板を読んでみよう。

万博会場の東ゲートに飾られた科学万博つくば’８５のシンボル強化プラスチック製で銀色鈍く輝く「宇宙の卵」は無の象徴として生まれみんなであたためる未来の夢が楽しみである。

制作者はランドスケープデザイン研究所長の上山良子さん。長岡造形大学の学長も務めた世界的に有名なランドスケープアーキテクトである。環境デザインの専門家で、有名な作品には港区芝三丁目の「芝さつまの道」がある。２００２年にグッドデザイン賞を受賞した。

静謐な神域に安置されたこの現代アートは、神社を定型化されたイメージで見てはいけないことを教えてくれる。ここを通る者は見過ごすことができず、何がしか心を動かすこととなる。もしかしたら、それが信仰の始まりなのかもしれない。

無の象徴として生まれたという「宇宙の卵」。この卵が孵化すると何が出てくるのか。無から時空が生みだされたビッグバンが起こるのだろうか。その時は新たな歴史が始まるというのか。

いや、ピキピキッと割れた卵からは人が現れるかもしれない。ん？何かしゃべってるぞ。「クリミアの美しすぎる検事総長はよかったよ。ウラー！」誰かと思えば、鳩山元総理ではございませんか。いやいや宇宙人の卵じゃないってば。

駅ナカを先取りしたモノレール駅

モノレールに乗ったのは東京モノレールくらいなものだ。初めて乗った時には、クネクネよく曲がるなとか、クルリンとひっくり返らないのかな、とか思ったものだ。

ただ、モノレールといえば遊園地のイメージがあったが、大きなキャリーケースを持ったビジネスマンと一緒に乗っていると普通の乗り物だということが分かった。

姫路市高尾町の高尾アパートの３～４階部分は姫路モノレールの「大将軍駅」跡である。大将軍とは勇ましい名前だが、南の新幹線沿いにある大将軍神社が駅名の由来だ。方位を司る神様らしい。

姫路モノレールは姫路市交通局が運営する市営モノレールだった。公共交通機関として自治体が運営するモノレールとしては全国初であった。開業は昭和４１年５月１７日、時代は高度経済成長期である。乗客らは輝かしい未来を見ているような高揚した気分になったことだろう。

『BunCul（バンカル）』という地方雑誌がある。その２０１４年春号の特集は「はりまの廃線跡を歩く」だった。姫路モノレール、そして大将軍駅も取り上げられていた。

三～四階部分が、唯一の中間駅だった旧大将軍駅だ。ビルの中にある駅は世界でも珍しいそうで、現在の「エキナカ」を先取りしていたかのように思える。プラットホームは広く、エスカレーターも設置されていたというが、姫路駅に近いこともあり利用客は少なく、開業後二年で営業を停止、通過駅となった。

確かに昭和４０年代に複合施設の駅とは珍しかっただろう。駅直結のアパートで人気物件だったのかもしれない。上りは姫路駅で下りは遊園地のある手柄山駅である。ビジネスにレジャーに利便性の高い公共交通機関となるはず…。

しかし、昭和４３年１月３１日をもって大将軍駅は休止となった。あまりにも姫路駅に近く、利用者が少なかったようだ。モノレールそのものも経営不振で昭和４９年４月１１日に休止、昭和５４年１月２６日で廃止となった。今もビルの中に駅名標が残っている。

いま、モノレールは夢を運んだ痕跡を所々に残すのみである。聞けば高尾アパートも取り壊しの予定があるらしい。いっぽうで姫路駅前の再開発が進んでおり、都市の魅力は一層高まるだろう。せめてモノレールの夢の記憶を記録に残して後世に語り継いでほしいものだ。

世界の中心は近江八幡にあり

メンソレータムとメンタームと名前が似ていて商品も似ている。どちらかが模倣品で「類似品にご注意ください」に該当するのかと思ったら、どちらも由緒正しい医薬品であった。メンソレータムはロート製薬、メンタームは近江兄弟社のブランドである。

近江八幡市魚屋町元（うわいちょうもと）に「ヴォーリズ像」がある。分かっていると思うが、右の人物がヴォーリズである。

ウィリアム・メレル・ヴォーリズは近江兄弟社の創業者で建築家である。近江兄弟社は兄弟が創ったから、そんな社名かと思ったら、そうではなかった。「クリスチャン精神に基づき目的に向かって心を一つにする仲間」という意味が「兄弟」にはあるそうだ。副碑の説明文を読んでみよう。

名誉市民ウィリアム・メレル・ヴォーリズは、１８８０年（明治１３年）１０月２８日、米国カンザス州レブンワース市に生まれた。両親の感化により信仰心の厚かった彼は、１９０５年（明治３８年）２月、２４歳のとき、国際ＹＭＣＡから日本の近江八幡に遣わされた。
以来、１９６４年（昭和３９年）８３歳で亡くなるまでこの地を去ることなく、キリスト教精神に支えられた、愛に満ちた理想社会実現のため、彼を慕う多くの人々と力を合わせて、医療や教育事業を進め、建築に卓越した手腕を発揮し、キリスト教を伝道し、福祉や文化を高めるなど、多彩な社会貢献活動を展開した。
そして、これらの活動を経済的に支えるため、建築設計会社をはじめメンソレータム（現メンターム）で有名な製薬会社を興し、企業家としても大いなる成功を収めた。
外観よりも内容を重視したヴォーリズの西洋風建築は、大丸心斎橋百貨店や関西学院大学をはじめ、住宅、教会など国内外に１６００にも及んだ。
多くの協力者とともに成し得た数々の偉大な事業とその精神は、今もなお引き継がれ、近江八幡市民に広く深く息づいており、その評価は衰えることなくますます強く私たちにその人となりを慕わせずにはおかない。
「世界の中心は近江八幡にあり」と唱え、すべての人が幸せになれるまちづくりを目指した彼の足跡を、かけがえのない宝として近江八幡市民の名において永遠に顕彰するため、ここ「ヴォーリズ創めの家」ゆかりの地に記念の像を建立し、これからの郷土づくりの糧にしていきたい。
１９９９年５月　近江八幡市

ヴォーリズの生れたレブンワース市と近江八幡市は平成９年に「兄弟都市」の盟約を結んでいる。ふつう姉妹都市だろ、と言いたくなるが、近江兄弟社に敬意を表しているから兄弟都市なのだろう。

ヴォーリズは大正８年に一柳子爵家（旧小野藩主）の満喜子と結婚、昭和１６年には日本に帰化し一柳米来留（ひとつやなぎめれる）と改名した。昭和３３年には近江八幡市名誉市民の第一号となった。上の写真の像は、女の子が名誉市民のお祝いの花束を渡している情景ということだ。

昭和３９年に亡くなり、没後に正五位に叙され勲三等瑞宝章を受章した。日本を愛し、日本人から愛された人格者であった。

近江兄弟社の創業は明治４３年で、米国メンソレータム社から販売ライセンスを得て、大正９年からメンソレータムの販売を開始した。ところがヴォーリズ没後の昭和４９年に業績悪化により倒産、メンソレータムのライセンスを失ってしまう。

翌年の昭和５０年にロート製薬がライセンスを取得し、いまメンソレータムといえばロート製薬の医薬品である。ロート製薬も明治３２年創業の老舗で、社名は目薬の開発でお世話になったミュンヘン大学のロートムンド博士に由来するようだ。

いっぽう近江兄弟社は大鵬薬品の支援や社員の努力によって再建を果たし、既に登録していた「メンターム」の商標で主力商品を復活させたのである。メンタームはメンソレータムの略称らしい。

ヴォーリズを育てた近江は才覚のある商人を輩出し、彼等は近江商人と呼ばれている。買い手良し、売り手良し、世間良しの「三方良し」が信条である。現代の大店では高島屋や伊藤忠商事がその系譜をひいている。

青い目をした近江商人ヴォーリズの会社は、今も近江八幡に本社を置いて地域に貢献している。近江八幡市のふるさと納税の謝礼品に「近江兄弟社メンターム　リップクリーム使いくらべセット」がある。ヴォーリズは近江八幡市の誇りなのである。

天竜下ればしぶきに濡れる

天竜川には現在、２つの川下りが運航されている。「天竜舟下り」と「天龍ライン下り」である。どちらも長野県飯田市の天龍峡の人気の舟遊びである。

かつて下流の静岡県側にも天竜下りがあった。平成２３年８月１７日に事故があり、平成２４年３月３１日をもって廃止された。本日は私が乗船した平成２０年８月の写真でレポートする。

浜松市天竜区米沢に「遠州天竜舟下り」の乗船場があった。ここ米沢から二俣までの６．２ｋｍの航路である。

もらったパンフレットに天竜下りの歴史が書かれていて興味深い。

貴重な水運として、江戸時代から利用されてきた天竜川。一九一二（大正元）年、イギリスのコンノート殿下と朝香宮殿下が、長野県の飯田から西鹿島までの間を舟で下られました。観光としての舟下りはこれが最初だと言われています。
その後、数回にわたり皇族や文人らが天竜舟下りをされました。一般的な観光としての舟下りは、一九四八（昭和二十三）年、二俣町観光協会が民間委託で業務を開始。これが、現在の遠州天竜舟下りの起源となっています。

コンノート殿下とは、ヴィクトリア女王の三男、コノート公アーサー殿下のことである。４回の来日歴のある親日家で、１９１２年は明治天皇の大葬に参列するための訪日であった。大葬は９月１３日、舟下りを体験されたのが９月２１日、同乗したのは朝香宮鳩彦（やすひこ）王である。

舟を降りた西鹿島は二俣の対岸である。地図でたどると驚くが、日英の両殿下はかなり長い距離を舟で下っている。現在はダムがあって同じ体験は不可能だが、その最後部が遠州天竜舟下りの航路と重なっている。

民謡「伊那節」に「天竜下ればしぶきに濡れる　持たせやりたや檜笠（ひのきがさ）」という歌詞がある。大正５年に伊那風景探勝会による公募で採用された。市丸姐さんは「しぶきがかかる」と歌っている。写真の笠は竹でできている。

確かに、飛沫がかかりそうな激流もあれば、穏やかな流れもあった。見事な櫂さばきとエンジン操作で、流れの迫力を間近で感じることができた。だが、スリルが楽しめるのも安全が確保された上でのことだ。事故は二度とあってはならない。

晴れた日は牛久大仏を見に

あけましておめでとうございます。本年も紀行歴史遊学をよろしくお願いいたします。本日は巨大仏のご紹介をもちまして、初春のお慶びとさせていただきます。

旅の達人宮田珠己の名著『晴れた日は巨大仏を見に』を読んでいつか行きたいと思い、映画『下妻物語』を観て行かねばならぬと心に誓った大仏が、「牛久大仏」である。

「天網恢恢疎にして漏らさず」仏さまはどこでも見ていらっしゃいますよ。「釈迦の手のひら」しょせんは手のひらの上で踊っていただけであったか。「広大無辺の慈悲」仏さまはあまねく人々をお救いになります。こんなことが頭に浮かぶ。

仏の偉大さを目で確かめることのできる光景である。これがビルディングであれば何とも思わぬだろうが、同じ建造物でも人のような形なのでシュールさが醸し出されている。

自転車を走らせながら大仏を見ていると、大仏がゆっくりとついてくる。夜に月がついてくるのと同じ要領で。それほどに巨大な存在である。近付いてみよう。

比べるものがなくなると大きさが分からなくなった。この日の空はどこまでも澄んでいて、もし仏像から後光が発せられていても素直に受け入れたと思う。それほどに宗教の力は偉大である。

紹介が遅れました。牛久市久野町に「牛久大仏」がいらっしゃいます。正式には「牛久阿弥陀大仏」である。高さ１２０ｍは１９９５年に青銅製立像として世界一としてギネスブックに登録されている。

シュールな風景はグーグルマップのストリートビューでも見ることができる。台座を除くと身長約１００ｍで、顔の長さが２０ｍだから５等身の仏さまである。

巨大な大仏なんぞ酔狂なリッチマンが建造したのかと思ったら、親鸞聖人以来８００年の法統を誇る格式高いお寺による造立であった。南無阿弥陀仏。

そのお寺とは「浄土真宗東本願寺派本山東本願寺」である。本願寺の歴史をおさらいしよう。

本願寺は織田信長との１０年戦争を戦った第１１世顕如の後に、秀吉・家康との関係を巡って東西に分立することとなる。秀吉から認められた第１２世は３男の准如であったが、家康は長男の教如を支援した。以後、准如の流れが西本願寺（浄土真宗本願寺派）となり、教如の流れが東本願寺（真宗大谷派）となる。

真宗大谷派は第２４世「闡如」（せんにょ・大谷光暢）の時、４派に分かれることとなった。お東騒動である。

長男光紹はいったん後継者である新門となっていたが真宗大谷派から独立したため、代わって光紹長男の光見が新門となったが、やがて父が昭和６３年に法統を受け継いで立てた「浄土真宗東本願寺派」に転じた。第２５世は興如（光紹）、第２６世は聞如（光見）である。本山は東本願寺（台東区西浅草一丁目）である。

二男暢順の長男業成は光見離脱の後に新門となり、平成５年の第２４世闡如遷化の後に第２５世を継承したが、平成８年に父と共に真宗大谷派から独立した。第２５世は經如（暢順）、宗派名は浄土真宗大谷本願寺派、本山は本願寺（京都市山科区上花山旭山町）である。昭和６２年に本願寺（東本願寺）が宗教法人ではなくなり「真宗本廟」とされたことに反対し、本願寺の寺基を移し法灯を復活した。

三男暢顯は平成５年の第２４世闡如遷化の後に、その後継者として平成８年に第２５世を継承する。法名は淨如である。宗派名は真宗大谷派、本山は真宗本廟（京都市下京区烏丸通七条上る）で、東本願寺は通称である。ちなみに業成の第２５世継承は公式には記録されない。

四男暢道（光道）は第２５世秀如として平成１７年に本願寺を嵯峨野（京都市右京区嵯峨鳥居本北代町）で再興した。東本願寺嫡流を称している。

以上、詳細に書き連ねたが、牛久大仏は長男系統の浄土真宗東本願寺派本山東本願寺の関連施設である。平成４年に完成した。

宗教的な背景が複雑で分かりにくいといえばそうだし、よくある後継者争いのようで興味深くもある。しかし牛久大仏の魅力の理解に知識はいらない。親鸞の説く易行とはこのことであったかと思わせるインパクトである。宮田珠己『晴れた日は巨大仏を見に』（白水社）は次のように指摘している。

「うわ、出た！」というその瞬間の衝撃を堪能することが、この旅行の究極の目的と言ってもいいのであり、極論すれば、そうやって見たらもう帰ってもいいぐらいのもんなのである。

私は漢方のツムラの茨城工場沿いの道を通って大仏に向かったのだが、視界に大仏が入った途端の驚きは上記引用のとおりだった。晴れた日に巨大仏を堪能できて幸せな一日であった。南無阿弥陀仏。