紀行歴史遊学

糘山ワンダーランド

ブログ開設以来の総アクセス数が６８万を突破しました。これも皆さまのお支えのおかげと感謝するとともに、今後も散策のお供となる有益な情報を提供できればと考えております。どうかよろしくお願い申し上げます。

津山の旧久米町に「糘山（すくもやま）」という独立山塊がある。独立峰ではなく山塊なので稜線が凸凹しており、どこが頂上だろうかと探してしまうくらいだ。ゴルフ好きな人なら久米カントリークラブの山と言えば分かりやすいだろう。頂上付近には山越えの旧道（山背越）を利用した遊歩道がある。

峠ではお地蔵さまではなく、千手観音像が出迎えてくれる。その向かい側には…。

むかしの道にはきまって、峠の茶屋という道の駅のような休憩所があった。そういえば今も国道484号の菊ヶ峠には西の屋というドライブインがある。津山へと向かうこの旧道には「天下茶屋」があったという。説明板を読んでみよう。

天下茶屋跡
天下茶屋は、神代から中須賀へ超える山背越のほぼ中間点にあり、明治時代のおわり（一九一〇年）頃まで残っていた。茶屋には糘山に住む母と娘が働いていた。
当時の状況をしのばせる歌が残っている。
行こか中須賀 帰ろか公文 九文の金で天下茶屋
（昔は、九厘で酒一合（肴の代金も）が飲めた）
津山見る見る天下茶屋 下りりゃ あひのふた村 雁が立つ
（あひのふた村は二宮と院庄のことである。吉井川には雁がたくさんわたってきていたのだろう。天下茶屋から津山方面がよく跳められていた）
倭文地区歴史と文化を語る会

行こか、帰ろかの都都逸は、以前の記事「ここが思案の福渡」でも紹介した。天下茶屋は大阪にあるが、こんなところにもあったとは。中須賀も公文もこのあたりの地名で、里公文（さとくもん）から糘山を越えて中須賀へ出れば、出雲街道や吉井川の舟着場がある。

すぐ近くに二等三角点「久米」がある。所在地は津山市久米川南と戸脇の境で、標高261.5ｍを示す。糘山の山頂はここだ。

向こうに見える立て札には「集石遺構」とある。石を集めた遺跡ならストーンサークルや大湯環状列石が有名だが、ここは暗褐色の石をただ集めただけに見える。『角川日本地名大辞典33岡山県』の「糘山集石遺構」の項には、次のように説明されている。

遺構は、人頭大よりやや小さいリンバーグ岩とよばれる輝石橄欖石玄武岩の転石を積み上げたもので、１１基が確認され、うち６基が発掘調査された。遺構の規模は、１ｍ前後のもの、５～７ｍ前後のものとそれ以上のものに三大別されるが、高さはいずれも５０cm程度である。
（中略）
石材の特殊性とあいまってその分布は限定的なものとなっており、同山塊内の他岩質の地域には存在しない。遺構の性格については不明だが、祭祀的なものの可能性が推定される。

平安末期～鎌倉初期の遺跡ということだが、いったい何なのだ。まさか与那国島海底地形のように、自然地形を遺跡だと勘違いしているのではあるまいな。山頂付近には似たような石がたくさん転がっている。そのリンバーグ岩の標柱は天下茶屋から南へと向かうと見つかる。

標柱を支えている岩がリンバーグ岩なのだろう。リンブルグ岩という言い方もあるようだ。旧久米町教育委員会によって立てられた標柱には「リンバーク岩」とクに濁点がついていない。岡山県市町村振興協会編『岡山県文化財総覧』久米町の部でも「リンバーク岩」と濁点のない表記になっている。説明文を読んでみよう。

稼塚一帯に産出する岩石。京大春木教授によって発見された。瑠璃基中に橄欖石、普通輝石等の斑晶を含むアルカリ玄武岩の一種。日本では珍しい岩石。

この文には誤植が二か所ある。稼塚ではなく「糘塚」、春木教授ではなく「春本教授」が正しい。京都大学の春本篤夫は岡山県出身の地質学者で、昭和２６年にリンバーグ岩の存在を世に知らしめた。ただキラキラした石でもないので、素人目にはその価値が分からない。

山頂付近の平坦部を散策するだけでも、歴史的にも地理的にも、そして地学的にも面白いものに出会える糘山。国道１８１号にある道の駅「久米の里」のシンボル「ガンダム」が見ている山こそ糘山である。

カビの生えた美しい竹

ストックしておいた野菜にカビを生やすことがしばしばある。ゲゲッと思いながら息をせずレジ袋に封印して捨てる。梅雨の季節はカビの季節。野菜庫の底のほうに置き忘れたものがないか、よく確かめないと。梅雨は「黴雨」とも書くそうだ。梅なら季節を楽しむ余裕を感じるが、黴（かび）はいただけない。もっとも、ウイルスよりはましである。

我が家の天敵カビだが、役に立つ輩もいるという。いつもお世話になっている酒と味噌だ。あの美味さをカビがつくり出したのかと思えば、逆にリスペクトしたくなるくらいである。カマンベールにブルーチーズ、ペニシリン…。脱帽です。

本日紹介するのは虎斑菌というカビが繁殖した竹である。いったい、どのようなものなのか。

津山市南方中に国指定天然記念物の「本谷（ほんだに）のトラフダケ自生地」がある。

あたりをじめっとした空気が包み、倒れた木もあって少々荒れた印象だ。「昭和十六年三月十八日」「岡山県指定天然紀念物虎斑竹自生地」と刻まれた古い石柱がなければ、素人の私には何の価値も分からなかっただろう。説明板を読んでみよう。

トラフダケは、ヤシャダケ（夜叉竹）の桿に黒褐色のカビが楕円形（虎斑状）の斑紋を表したもので、久米町の他に県内では真庭郡および苫田郡内に自生地が確認されている。
虎斑竹の名の所以である、虎斑状の模様を表すカビは名称を虎斑菌（学名キートスファリア）といい、このカビが竹に寄生することより斑紋を生じる。そして、菌糸が茎の中まではびこるため、皮を磨けば磨くほど美しい模様がはっきりと表れ、装飾品として古来より珍重された。
また、ヤシャダケはこの地方で通称ダイミョウチク（大名竹）といっているナリヒラダケ（業平竹）に酷似した竹である。
本町の指定地は面積約一アールを有し、竹菌共にますます繁殖している。学術的な価値も高く、昭和五十一年六月国指定天然記念物となった。
久米町教育委員会
お願い
法により伐採等の行為は禁じられています。貴重な天然記念物をみんなでまもり育てましょう。

珍しいとか美しいとか思ってみれば、そんな気がしてくるが、知らなければ気持ち悪いだけだろう。いや、青竹だからそう思えるのであって、白竹を磨くと斑紋が浮かび上がって美しいのかもしれない。

磨いても斑紋が取れないのは、それだけ菌が根深く侵入しているからだろう。かつて、お餅のカビは削れば食べても大丈夫と言われていたが、実際には目に見える以上に広がっており身体にはよくないという。という以前に、食べてもおいしくない。

アオカビは場所を選ばない。空中にはいつもアオカビの胞子が浮遊しているのだろう。息をすれば一緒に吸い込んでいるかもしれない。これに対して虎斑菌が生えたトラフダケは、岡山県北の限られた場所にしか見られない。似たような生育条件の場所は他所にもあるだろうに。忌み嫌われるカビに大切に保護されるカビ。菌糸と同様にカビの世界は奥が深いようだ。

憲法は絵にかいた餅ではない

憲法の第何条に何が記されているかをスラスラ言える人は少ないが、全１０３条のうちいくつか有名な条文がある。有名ランキングトップは、やはり戦争放棄を規定した９条だろう。現実と合っていないだとか平和の礎だとか、何かと話題になることが多い。

他の条文なら天皇の地位と国民主権を規定した１条、森会長の女性蔑視発言や丸川大臣の夫婦別姓反対との関連がありそうな２４条が知られている。重要な条文は数あれど、ランキングの次点はやはり２５条だろう。すべて国民は健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。中学校の公民の授業で教わった。

岡山県都窪郡早島町早島、独立行政法人国立病院機構南岡山医療センターへの上がり口近くに「朝日訴訟記念碑」がある。

この記念碑はかつて無津交差点近くにあったから、二号線バイパスで母親の実家に向かう車中から何度も見ていた。「人間裁判」の意味は分からなかったが、何かただならぬものだけは感じた。これが生存権に関するモニュメントだと知ったのは、ずいぶん大人になってからのことである。

「人間裁判」は裁判の原告となった朝日茂さん。この言葉を考案したのは弁護団の中心となった新井章弁護士である。記念碑には副碑が二基あり、左側は「人間裁判」朝日訴訟の経過が記録され、右側では裁判の意義が示されている。右側の碑文を読んでみよう。

碑文
朝日茂のたたかい。健康で文化的な最低生活の保障・人間が人間らしく生きる権利を要求したたたかい。この一点の火花は燎原の火のようにもえひろがり十年にわたる人間裁判・朝日訴訟は日本人民の生存権をまもるたたかいの前進に大きく貢献した。ここに故人の偉業と朝日訴訟のたたかいを永遠に記念して発祥の地早島町にこの碑を建立する。これはまた生命をまもり平和で豊かな生活をねがう明日へのたたかいの炬火である。
一九六八年二月一四日　朝日訴訟記念碑設立委員会　天達忠雄書

天達忠雄（あまだただお）は社会保障政策の研究者で朝日訴訟の支援者である。朝日茂の「人間裁判」は一審に勝訴、二審に敗訴し、最高裁に上告したものの、審理のさなかに朝日が病没してしまう。裁判は後継者によって継続されたが、最高裁は「本件訴訟は上告人の死亡によって終了した」として裁判を打ち切った。

朝日訴訟は最終的に勝利を収めたわけではない。それでも我が国の社会保障史に残る金字塔として記憶されている。どういうことだろうか。朝日茂の墓所を訪ねることとしよう。

津山市西寺町の本行寺に「故朝日茂氏墓所」がある。

墓前の角柱には「人間裁判朝日茂」「守れ憲法第二十五條」、そして第２５条の条文が刻まれている。１９６６年２月１４日、三回忌に建てたことが示されている。隣の墓碑はもっと新しく、５０回忌に当たる２０１３年２月１４日に建てられた。碑文を読んでみよう。

墓誌
朝日茂　大正二年（一九一三年）七月十八日に津山市京町八十二番地に生れる。戦時中結核を患い国立岡山療養所にて療養中、低額な生活保護基準は生存権を定めた憲法二十五条に反するとして東京地裁に提訴「人間らしく生きる権利」とは何か、を真正面から問いかける。この裁判は「人間裁判」と呼ばれた。病床にて唯一人権力に立ち向うその姿に多くの人が感動し国民的な訴訟支援運動が巻き起こり昭和三十五年（一九六〇年）に一審で勝訴した。保護基準は判決翌年から引き上げられることとなり、その基準を「ものさし」として国民の最低生活の改善がなされた。この訴訟は今なお社会保障運動の「みちしるべ」となっている。中央大学卒、著書に『人間裁判 朝日茂の手記』、本行寺境内の朝日家墓地に永眠する。昭和三十九年（一九六四年）二月十四日没。
妙法 慈正院恵仁日香居士　享年五十歳

朝日茂は岡山県津山商業学校（今の津商）を卒業後、東京の日満倉庫（今の東洋埠頭）で働きつつ中央大学夜間部に通った。喀血し療養が必要となったことから早島光風園（国立岡山療養所、今の南岡山医療センター）に入院し、ここで終戦を迎える。

当時の療養所内の環境は、現在の患者さまに優しい病院からは想像しがたいほど劣悪で、患者たちは団結して処遇改善を訴えるほどであった。朝日は患者自治会活動のリーダーの一人として活躍し、日本患者同盟岡山支部の副委員長、さらには日患同盟中央委員に選出された。しかし昭和３０年、朝日は多量の血を吐いて重症患者となってしまう。

津山市社会福祉事務所は、音信不通だった兄を探し出し、送金を依頼。毎月１５００円を送ってもらえることになったものの、うち９００円は医療費の自己負担分として差し引かれ、６００円が日用品費とされた。いっぽう、これまで公的扶助として支給されていた日用品費６００円は支払われなくなった。昭和３１年のことである。

朝日はこれでは十分な栄養を確保できないと、県に不服を申し立てたが却下、厚生省にも申し立てたがこれも却下。昭和３２年、ついに提訴に踏み切り、これを天達忠雄らの研究者や日患同盟が支えた。

昭和３５年に東京地裁は原告勝訴の判決を下した。世に言う「浅沼判決」。血の通った名判決と今も高く評価されている。療養所を訪れた浅沼裁判長は「憲法は絵にかいた餅ではない」と朝日に語ったと言われている。生存権をプログラム規定とは見なさない立場であった。

厚生省は控訴したが、マスコミが生活保護基準の問題を大きく取り上げるようになったせいか、翌年から保護基準を大幅に引き上げる措置を講じた。その後の裁判では原告敗訴となるものの、「国民の最低生活の改善がなされた」と墓誌が評価しているように、朝日茂は実質的な勝利を勝ち得たのである。

「人間裁判」
少し怖いことのように子ども心に感じていたが、「人間らしく生きる」ことを求めた人と「人にやさしい憲法」の運用を目指した裁判官の温かい物語であった。

ハクセンシオマネキが呼んでいる

カニの中でもカワイイと人気なのがハクセンシオマネキである。「おーい、こっちこーい」と手を振っているから、行こうとするとすぐに巣穴に隠れてしまう。しばらくじっと見ていると、また顔をのぞかせる。環境省は絶滅危惧Ⅱ類に指定して保護を呼び掛けている。

呉市安浦町大字安登の塩谷干潟に「ハクセンシオマネキ」が生息している。

撮影したのは一昨年のお盆８月１４日である。夏の繁殖期にオスは、求愛のためにハサミを振り上げるのだという。人間がハサミを振り上げたら警察沙汰だが、このカニの場合は種の保存に必要不可欠な行動だ。

ハサミを振ることをウェービングという。waveには振るという意味があるが、日本では潮を招いていると見て「シオマネキ（潮招）」と呼ぶ。そして、大きなハサミは白い扇のようだから「ハクセン（白扇）」がつく。英名はMilky Fiddler Crabで、乳白色のヴァイオリン弾きのような意味合いとなる。

左右非対称の動物は珍しいなとつくづく感心したが、カレイやヒラメも成長するにつれ非対称になっていくことに気が付いた。ヒトも外見は左右対称でも内臓は非対称だった。進化の過程で何らかの必然性があったのだろう。そういえば、おしゃれに進化したヒトの髪型も非対称であることが多い。

この時季、ハクセンシオマネキはどうしているのだろう。ヒトはコロナ禍で大変な目に遭っているが、カニの世界にはいつもの春が近付いているのだろう。夏になったらまたハサミを振って、今度は福を招いてほしい。

夢千代日記が伝えたかったこと

これまでに観た数少ないテレビドラマのうち、今も記憶に留まる作品がある。吉永小百合さん主演の『夢千代日記』だ。いや松田優作さんが出ていたから、正確に言うと『新夢千代日記』だった。夢千代が読む日記の一節、余情に満ちた前田純孝の歌、山陰の温泉町と余部の鉄橋。報われないながらも懸命に生きる人々を描いた名作である。

昭和５９年１月から３月にかけての放映だから随分と昔のことになる。時々思い出してはいたが、行く機会を捉えられずにこの歳になってしまった。それでもと思い一昨年の夏、夢千代さんに会うため湯村温泉に向かった。コロナ禍など知るよしもない平和な夏であった。

兵庫県美方郡新温泉町湯の八幡神社境内に「夢千代日記歌碑」がある。

訪れたのは木陰が心地よい時季だったが、今頃は湯けむりが恋しくなるほど冷え込んでいるだろう。『夢千代日記』は名脚本家早坂暁さんの代表作の一つである。歌碑に刻まれた「昭和五十六年冬」は、新でも続でもない最初の『夢千代日記』が放映された頃だ。説明板を読んでみよう。

「夢千代日記」歌碑
“雪深い土地（ここ）に優しい人いて ひそかに一重の夢を織っている”
この歌は、夢千代日記の原作者早坂暁氏が夢千代日記の舞台となった当地に思いを寄せて贈られたものです。
夢千代日記
湯村温泉の冬空は、どんよりと曇り雪が舞い、湯の町は一面の雪化粧となる。
被爆二世として白血病とたたかいながら湯の里“湯村温泉”で芸者置屋を経営する夢千代にとって、つらくながい冬である。
しかし、荒湯の湯けむりと町で出合う人々の人情が彼女の心を温めてくれる。
雪どけとともに桜の花が咲き夢千代の待つ春が訪れる。
そんな夢千代も、愛する人のぬくもりを感じ、湯の里の温い人情に見まもられ、夜桜の吹雪に舞いながら薄幸な生涯をとじるのである。
湯村温泉観光協会

最初の『夢千代日記』をビデオで観たのは、けっこう最近のこと。夢千代さんの踊る貝殻節が印象的だった。山根酒造場の「日置桜 貝殻節カップ」は知っていたが、『夢千代日記』とは結びついていなかったので新鮮だった。

春来川のほとりに「夢千代像」がある。

「祈恒久平和」との文字が刻まれている。夢千代さんは胎内被曝で白血病を発症し、あと３年の命と宣告されているという設定である。説明板には、次のように記されている。

夢千代像
昭和六十年四月五日、平和の願いをこめて建立し、その後昭和六十年十一月二十八日広島市より旧庁舎前の敷石を夢千代像の台座石として寄贈いただきました。平和の箱に寄せられた浄財は每年八月六日の平和記念日に広島市にお贈りしております。
湯村温泉観光協会

夢千代さんが湯村温泉と広島市とをつないでくれた。このたび広島市長は核兵器禁止条約の締約国会議に出席する意向を表明した。政府は核兵器保有国の支持が得られていないとして、条約を締結しようとしない。唯一の被爆国として保有国と非保有国とを結びつける発言力があるにもかかわらずだ。

被爆者の平均年齢は８３歳を超えたという。夢千代さんも存命であれば後期高齢者となったはずだ。歳月が過ぎゆくにつれ、絶対平和を希求する思いが薄らぐような気がする。災害も戦争も忘れた頃にやって来るのだ。被爆という未曽有の体験をし差別や発病の恐怖と戦いながら懸命に生きた被爆者の姿を、私たちは語り継いでゆかねばならない。