紀行歴史遊学

がんばれ、きんとくん（坂田金時・前）

キンタロー。というＡＫＢ系のモノマネ芸人が人気だ。独特な芸名は、名古屋市西区で目に留まった看板にヒントを得たという噂がある。確かにこの地には「金太郎商店」（リフォーム関連）だとか「ぱーま屋金太郎」（美容関連）という印象的な屋号が実在するから、噂は本当なのだろう。

芸名であれ屋号であれ、すべては童話キャラ、気は優しくて力持ちの金太郎にちなんだ名付けである。その金太郎が亡くなった場所があるというので行ってみた。

岡山県勝田郡勝央町平に「栗柄（くりから）神社」が鎮座している。

勝央町は１０月上旬に金太郎、つまり坂田金時にちなんで「金時祭」を開催している。平成２３年１０月９日には第３０回金時祭が開催され、勝央町マスコットキャラクター「きんとくん」が披露された。

「勝」字の前立ての兜を被り、マサカリを持って「金」字の腹掛けをしている。第３回ゆるキャラグランプリ２０１２にエントリーし２４５位を獲得するというゆるさである。しかし、金太郎没後１０００年を記念して町が企画したという歴史的根拠のあるキャラクターである。

町の資料によると、きんとくんの誕生日は３月３１日ということだが、これは昭和２９年３月３１日に勝央町が発足したことにちなんでいるのだろう。

また、勝央町は静岡県駿東郡小山町と姉妹縁組をしている。これは小山町が坂田金時生誕の地、勝央町が終焉の地とのゆかりによる。栗柄神社の前には「富士ざくら」が小山町から寄贈されていた。富士ざくらは小山町の「町の木」とされている。盆栽にもなるという小ぶりな桜である。

坂田金時は勝央町とどのようなゆかりがあるのか。孫引きにはなるが、『金太郎伝説　謎ときと全国の伝承地ガイド』（金太郎・山姥伝説地調査グループ、夢工房）を読んでみよう。

栗柄神社と坂田金時（岡山県勝央町）
九州にきょう徒が侵攻してきたので、頼光はまた勅命を受け、はるばると筑紫に向かって征討の軍を進めた。金時もいままで通りにそのお供をして出発したが、ちょうど霜月（十一月）の末のこととて、海路は波が高いので、陸路を播州路から作州へと道をえらんだ。ところがこの美作の国で、近年稀な寒気におそわれ、進めば進むほど寒さと雪にはばまれてしまったので、頼光は美作の国勝田荘糸山の麓に、仮の陣を構えてしばらく滞在することにした。ところがこの篭城中に金時はふとしたことから重い熱病にかかり、頼光はじめ四天王の方々の手厚い看護の効もなく、とうとう異郷の地であえなく亡くなってしまった。時に寛弘七年十二月十五日で、金時の年は五十五歳であった。頼光は、このよい家来を失ったことは、我が子を失ったように嘆き悲しみ、城の西にある片山の丘にねんごろに葬りまつった。かくして年も明けたので、頼光主従は、城の東の塩谷の奥にある塩滝の水で、忌明けの身を清め、九州に向かって出発した。勝田の荘の人々は、後にこの勇武な金時を慕うのあまり、この金時塚の上に、金時をまつる社をかまえ。倶梨伽羅権現と称えた。（倶梨伽羅とは、剛勇という意味をいう）。
（『勝央今昔　滝川のほとり』より　木村増夫『勝央町誌』にも同様の記載あり）

寛弘７年１２月１５日は西暦に換算すると１０１１年１月２７日であり、２０１１年は没後１０００年ということだった。

源頼光は頼光四天王の一人である坂田金時とともに九州に侵攻してきた兇徒の鎮圧に向かったというが、そのような史実はない。おそらくは１０１９年の「刀伊の入寇」が混在した言い伝えだろう。刀伊は藤原隆家率いる九州の武士によって撃退されている。

没地、命日、享年が明らかにされ、坂田金時はいかにも実在のように聞こえるが、そこが伝説の妙味で確かなことは何もないのである。神奈川県や静岡県では金太郎の伝説地はいくつもある。そこから遠く離れた美作の地に重要な伝説地があるのはなぜか。

先に引用した『金太郎伝説』によると、坂田金時にはモデルが実在したということだ。その名は下毛野公時（しもつけぬのきんとき）。藤原道長『御堂関白記』に彼の死亡記事が記されている。寛仁元年（１０１７）８月２４日条である。

相撲使公時死去由。件男随身也。只今両府者中。第一者也。日来依此云云。憐者甚多。

道長の目に留まるほどの逸材だったようだ。「下毛野氏系図」（京都大学附属図書館蔵）にも公時の名が見え、「御堂番長・生年十八歳、為相撲使、下向筑紫於死去了、」との注釈があり、相撲使として九州へ向かう途中に１８歳で死去したと解釈されている。

そうなると、先に紹介した伝説と下毛野公時の死去の史実は符合するのである。勝央町の栗柄神社は御堂関白が目をかけた若き逸材、下毛野公時をまつった場所なのかもしれない。

相撲使（すまいのつかい）は相撲の節会で相撲をとる相撲人を召集するため諸国に遣わされた使者である。金太郎が熊と相撲するのも、このあたりに端を発しているのであろう。

けだものあつめて　すもうのけいこ　ハッケヨイヨイ　ノコッタ　と童謡に歌われ親しまれてきた。次回はその作曲者の話をしよう。

田租永代免除の特権（一ノ谷前史・後）

小野市のお土産として「KOKUI（粉喰）」という、ハッタイ粉を使った洋菓子が販売されている。サブレ、スフレ、スフレショコラ、フィナンシェ、ダクワーズと５種類あるが、最もハッタイ粉の風味が生きているのがダクワーズだそうだ。「広報おの」２０１３年７月号の特集「味なおみやげ自慢」で紹介されている。

小野市樫山町に「国位田碑」がある。

古い碑のようだが大切に保存されている。由来を読んでみよう。

この石碑には「國　位　免租地　源御守護神」と記されています。一ノ谷へ向かう途中、ここ樫山で休んだ源義経一行は、付近に住むおばあさんから、ハッタイ粉を食べさせてもらい、一ノ谷を落すことができたそうです。義経は、勝利のお礼に六畝歩の田と永代に渡る年貢の免除を与えたとのことです。この付近にその田があり、年貢の免除は明治九年（一八七六）まで続いたそうです。

一ノ谷の勝利はハッタイ粉のおかげということで、おばあさんは６畝歩（約６アール）の田地と年貢の永代免除の特権を義経から与えられた。その特権は明治初めまで維持されたという。また、おばあさんの家は「粉喰（国井）」という名字を名乗ったとも伝えられている。

おばあさんが与えられた「国位田」があったのがこのあたりらしい。「国位田碑」の向こう、西側に当たる場所である。

ヒーロー義経はハッタイ粉に感激しておばあさんの恩に報いたわけだが、名脇役の武蔵坊弁慶のうれしさの表現はまったく異なっていた。

同じく樫山町の山中に「弁慶の重ね岩」がある。

弁慶は感情が高まると、その怪力ゆえに凄いことをしでかしてしまう。岩の名前から想像はつくが説明板を読んでみよう。

源平合戦の頃（平安時代末期）、一ノ谷へ向かう途中の源義経一行は、樫山でひと休みしました。とても空腹だったので、近くのおばあさんに食べ物をわけてほしいと頼んだところ、おばあさんは「こんなものでよければ」とハッタイ粉を差し出しました。さっそく食べてみると、とてもおいしかったので、一行はお腹一杯食べたそうです。この奥の巨石は、満腹になった弁慶が投げて積んだと言われています。

科学的に考えると岩が割れたのであろうが、「弁慶が投げて積んだ」のである。義経一行は、平家攻めの作戦行動を開始する前に樫山で栄養補給を行ったのだろう。よほど、嬉しかったことだろう。そう想像した後世の人々は、岩の不思議な形に弁慶の思いを仮託したのである。

洋菓子「KOKUI」はもちろんのこと、ハッタイ粉すら食べていない。試みにクックパッドでハッタイ粉のレシピを検索すると３３４件見つかった。お湯で練ったものしか食べたことがなかったので、このバリエーションのすごさに驚いた。ハッタイ粉はやはりおいしいものなのだ。弁慶がやらかしてしまうのも当然である。

はったい粉パワーで進軍（一ノ谷前史・前）

最近は口にしていないが、「はったい粉」は子どもの頃のおやつでよく食べていた。香ばしさと食欲をそそる色加減、そして、まったりとした食感。ミネラルと食物繊維たっぷり。よくできた食品である。実は何の粉が知らなかったので調べてみると、大麦を焙煎して粉にしたもので、小麦粉の数倍の栄養価という。今日は、はったい粉パワーが歴史を動かした話である。

小野市樫山町の樫山駅（神戸電鉄粟生線）の近くに「義経の腰掛石」がある。

ヒーローは颯爽と登場する。そしてヒーローは栄光を手にする。そしてヒーローは悲劇的である。だから源義経は日本史上の英雄なのである。

時は寿永三年（１１８４）正月、都を混乱させた源義仲を頼朝の命により義経らが滅ぼすなど、源氏の内訌が続いている間に、平氏はかつての本拠地福原まで戻り、京をうかがうまでに勢力を回復していた。

２月に入り、源氏は福原を総攻撃するべく、源範頼を大手、義経を搦手として進発させた。『平家物語』はこれを４日とする。義経はその日のうちに丹波を越えて播磨に進み、三草山で夜襲により平資盛の軍勢を蹴散らす。その後、６日早朝に義経は軍勢を二手に分け、本隊を土肥実平に預け一ノ谷の西方に向かわせ、自らは別働隊を率いて平家本陣を背後から突くこととする。そして７日、かの有名な「鵯越の逆落し」が決行されるのである。

義経軍が三草山の戦いを経て、福原周辺の平家の軍勢を山の手から攻めたことは間違いない。しかし、逆落し虚構説まであるくらいだから、詳細に分かることは少ない。三草山から福原あるいは一ノ谷へのルートも同時代の記録としては残されていない。

しかし、丹波から播磨にかけて点在する義経の足跡を伝える伝説をたどると、その行程は想像がつく。すわなち、三草から社、小野、三木、藍那、鵯越とのカーブを描くルートだ。本日紹介する樫山の伝説地はこのルート上に位置するのである。

同じく樫山町に「粉喰坂（こくいざか）」がある。

いわくありげな名前のこの坂には次のような伝説がある。現地にある説明板を読んでみよう。

源平合戦のとき、平家追悼の命を受けた源義経は、三草山より一ノ谷へ向かうためこの坂にさしかかった。行会った老女に道を問い、空腹のため食物を乞うた。老女は麦をいぶして作ったハッタイ粉を差し出した。義経らはその粉で腹を満たし、近くの涌き水で喉を潤し坂道を登った。

確かにこの坂を越えて進めば三木へと通じている。鵯越へのルート上である。説明板にある近くの涌き水も残っている。

坂の手前に「亀井が淵」がある。

これも説明板を読んでみよう。

この湧き水は、当地にやってきた義経の家臣の亀井六郎という弓の名手が山麓めがけて矢を放ったところ、不思議なことに岩間より湧き出したとされています。この涌き水で喉を潤した義経一行は一の谷へ出陣したと伝えられ、その後、この話は謡曲「清房」にもとり入れられています。また、当地では住吉神社の神事や大峰山詣での際にはこの湧き水で身を清めたとのことです。

亀井六郎とは、奥州衣川で義経と最期を共にした忠実な郎等である。謡曲「清房」についてはよく分からないが、平清房は清盛の子で一ノ谷の戦いで戦死した武将である。

６日早朝に義経が軍勢を二手に分けた場所を三木だとすると、樫山ではったい粉を口にしたのは５日となろうか。それまで強行軍で進んできた義経の軍勢はヘロヘロだったに違いない。二手に分かれて作戦行動を開始する前に、栄養をしっかり摂って体力を回復させたということだろう。

はったい粉を差し出した老女の後日談、力を取り戻した武蔵坊弁慶がやらかしてしまったエピソード、それらは次回に書くとしよう。

鳩山総理の殿様（三浦氏・後）

「日本には謎の鳥がいる。正体はよく分からない。」から始まる秀逸なコピペがあった。中国から見ると「カモ」、日本国民は「サギ」だと思っているが、鳥自身は「ハト」だと主張しているというヤツである。昔でいえば落首のようなもので、権力者への皮肉が見事に表現されている。

その鳥は「ハト」だから、友愛外交を旗印に東アジア共同体という理想郷を創ろうとした。その鳥は「サギ」だから、普天間基地を最低でも県外にと言っておきながら、最後には沖縄県民にご負担をと言い放った。その鳥は「カモ」だから、今年１月中旬に中国を訪れ歴史問題でお詫びし尖閣諸島を係争地と認め、中国メディアに「日本は鳩山氏のような態度を取る必要がある」と絶賛された。

何かと話題が多い鳩山由紀夫第９３代内閣総理大臣だが、父は鳩山威一郎第１０５代外務大臣、祖父は鳩山一郎第５２，５３，５４代内閣総理大臣、曽祖父は鳩山和夫第６代衆議院議長という華麗なる一族である。さらに遡ると、鳩山家はもと美作勝山藩の藩士であった。

真庭市勝山の安養寺に「三浦氏墓所」がある。三浦氏は１０代にわたって勝山藩主を務めた殿様である。勝山藩士の子として生まれた鳩山和夫は幼少期を勝山で過ごしたことがあるそうだ。

上の写真の立派な大名墓は、右が第５代藩主・三浦誠次（みうらのぶつぐ）のものである。文政１３年（１８３０）にし襲封したが翌年死去する。画家として有名なようで『美術人名事典』（思文閣）にも掲載されている。戒名は「常楽院殿前志州刺吏実誉至真誠山大居士」、志州刺史とは志摩守の唐名である。

その左は誠次の子で第６代藩主の峻次（としつぐ）の墓である。父の急死により襲封したが、天保１０年（１８３９）に１９歳で嗣子のないまま亡くなった。戒名は「峻徳院殿前壱州刺史瞻誉高山赫道大居士」、壱州刺史とは壱岐守である。

第７代藩主には峻次の弟・義次（よしつぐ）、義次隠居の後に第８代藩主に丸岡藩有馬家からの養嗣子・朗次（あきつぐ）が継ぐが、安政７年（１８６０）に亡くなる。

こうした状況で第９代藩主となったのが義次の兄とも弟ともされる弘次（ひろつぐ）である。時代は幕末の激動期である。二度にわたる長州征伐には幕府方として長男・顕次（あきつぐ、たかつぐ）を派遣し、譜代としての務めを果たした。慶応４年（１８６８）に隠居して藩主を顕次に譲り、明治１９年に亡くなった。墓は下の写真の一番手前のもので、「従五位三浦弘次之墓」と父や兄に比べてシンプルだ。これは神道を信仰するようになったためという。

最後の藩主は第１０代藩主顕次である。津山藩、松山藩と結んでいた佐幕同盟を破棄して藩論を勤王に転じたのは彼である。また藩は１８６９年に真島藩と改称された。写真に彼の墓は見えないが、妻の墓が弘次の墓の向こうに写っている。「従四位子爵三浦顕次夫人土井氏之墓」とある。華族として三浦家は子爵に列せられた。

顕次の妻は、下総古河藩主で土井宗家第１３代の土井利則（としのり）の娘である。初代利勝が大老を務めたという格式の高い家との縁組だが、三浦家と土井家には密接なつながりがあった。三浦家初代の正次（まさつぐ）の母は土井利勝の妹であり、正次も一時は土井姓を名乗っていたという。

さらに遡ると、正次は鎌倉幕府の有力御家人・三浦義村の子孫だという。系譜は次の通りだ。

三浦義村－家村－義行－行経－朝常－朝胤－正胤－重明－正明－重村－正村－正重－正次

どこまで信用できるのかは分からないが、三浦家としての公式見解はこういうことだ。前回紹介した先三浦氏とは、同祖異系で義村の祖父・義明が共通の先祖となる。

鳩山元総理のご先祖様は、なかなかの名族の系譜を引く大名に仕えていたのだ。そして現在はご自分が名族となっている。願わくは、アジア各地の大空を駆けめぐる鳥となって、友愛の理想郷を築いていただきたいものである。

東国の武将、西国で栄える（三浦氏・先）

昨年の大河ドラマ『平清盛』に三浦義明が登場した。ハードボイルドな菅田俊が演じた義明は伊豆に配流されている源頼朝に蹶起を促していた。鎌倉幕府創設に大いに貢献することとなる三浦氏は子孫繁栄し、各地で武門の流れを伝えている。三浦半島に本拠を置く三浦義明の子孫が遠く離れた美作国で活躍したという話を、今回と次回で紹介しよう。

真庭市勝山の化生寺（かせいじ）の境内に「三浦貞宗供養塔」がある。真庭市は岡山県北部にあり旧美作国の一部である。

正面には「高田城主三浦貞宗公」、側面に明徳３年（１３９２）３月１７日に７８歳で寂したことと「化生寺殿朝散大夫前野州大守長林祐道大居士」の戒名が刻まれている。貞宗は化生寺の開基であり、朝散大夫は従五位下、野州大守は下野守であったことを示している。義明から次のような系譜で鎌倉時代を駆け抜けた三浦一族である。

三浦義明－義連－盛連－時連－宗明－貞宗

三浦貞宗の本城は、現在の横須賀市の古谷山横須賀城（長峰城）である。城近くの諏訪大神社（すわだいじんじゃ）には、貞宗が康暦２年（１３８０）３月２３日に信州の上下両諏訪明神を勧請したとの由緒が伝わっている。また、貞宗は夢窓疎石とも親交があったということだ。

ここ美作の地においては、貞宗は美作三浦氏の祖、そして、勝山の高田城の築城者として知られている。美作での三浦氏の初見は建武３年（１３３６）に遡る。この地に地頭職を得て勢力を広げたのだろう。

三浦氏の惣領家は、義明－義澄－義村－泰村と続き、宝治合戦（１２４７年）で泰村が滅ぼされると、義明－義連－盛連－盛時と続く三浦盛時が三浦介として家督を継承した。そして盛時の系統が惣領家・相模三浦氏として北条早雲に滅ぼされるまで続くこととなる。

一方、美作三浦氏の系譜は次の通りだ。（参考：『岡山県歴史人物事典』）

①貞宗②行連③兼連④範連⑤政盛⑥持里⑦貞明⑧貞連⑨貞国⑩貞久⑪貞勝⑫貞盛⑬貞広

貞勝が備中の戦国大名・三村家親に滅ぼされて勢力は大きく後退したが、この時落ち延びた貞勝の妻は備前の戦国大名・宇喜多直家に再嫁し、後の五大老の一人、宇喜多秀家を産むこととなる。

真庭市横部に「伝先三浦氏墓地」がある。

花筒に三浦氏の家紋である「三つ引き両」が描かれている。先三浦氏とは上記の美作三浦氏のことである。誰の墓かは分からないが、真庭市指定文化財（史跡）として保存されている。花が活けられ、地元の方によって手厚く供養されている。地域の発展に貢献した領主への感謝が感じられる。

次回は「先」三浦氏に対して「後」三浦氏の話である。乞うご期待。