紀行歴史遊学

日本三大奇襲戦の目撃者

日本三大奇襲戦とは、織田信長の桶狭間の戦い、源義経の鵯越の戦い、そして毛利元就の厳島合戦である。そのように宮島観光協会のサイトには書いてある。義経の代わりに後北条氏の河越夜戦を入れるのもよく見かける。世界遺産のある平和で神聖な厳島で、かつて凄惨な戦いがあった。

廿日市市宮島町に「厳島神社五重塔」がある。高さは２７ｍ余りである。

まずはこの塔について、隣の「千畳閣」の入場チケットに印刷されている解説を読んでみよう。

隣りの重要文化財厳島神社五重塔は、応永十四年（一四〇七）建立、特徴は、塔の中央にある心柱が初重の天井上で止まっていること、全国に五棟ある。

心柱の様式は時代順に、掘立式、地上式、梁上式、懸垂式と変化していく。このうち、今回の五重塔は梁上式ということになろう。心柱のない１階には須弥壇があり、かつては仏像が安置されていた。全国に五例あるそうだが、他には木津川市の海住山寺（かいじゅうせんじ）五重塔、福山市の明王院五重塔、鶴岡市の羽黒山五重塔、大田区の池上本門寺五重塔が同形式である。

新緑に映える美しい厳島の五重塔は、日本三大奇襲戦の一つ、厳島合戦の目撃者であった。塔のある岡は「塔の岡」と呼ばれる古戦場でもある。説明板を読んでみよう。

五重の塔があるのでこの丘を塔の岡という。毛利元就（もうりもとなり）が陶晴賢（すえはるかた）を襲撃した厳島合戦の古戦場である。弘治元年（１５５５）９月２１日晴賢は大軍を率いて上陸し、ここに本陣を構え、毛利方の宮尾（みやのお）城を攻撃した。元就は主力をもって、同３０日夜暴風雨をついて包が浦に上陸し、翌朝未明博奕尾（ばくちお）を越えて襲いかかり陶軍は不意を突かれて大敗した。この合戦で内海地域の制海権は毛利の手に移った。

要するに毛利軍は敵の本陣に背後から襲いかかり、陶軍は大混乱のうちに敗走したのである。陶軍二万に対して、毛利軍は約四千であり、毛利軍は四千七百余の首級を獲得したという。寡兵をもって大軍を制した見事な戦いである。だが、神域で多くの血が流されたのだ。弘治元年とあるが、この時点では天文２４年である。

この岡には「龍髯（りゅうぜん）の松」という姿の美しい二本のクロマツがある。寛政１１年（１７９９）頃に旅館の庭を飾るよう植えられたものだという。

戦国の世を見た五重塔と天下泰平の象徴である松。厳島の明と暗の舞台となった塔の岡。ここにはもう一つ重要な史跡があり、それは権力者の夢の跡ようにも思える。その話は次回にすることとしよう。

宣教師が見た岐阜城の巨石

前回の記事をアップしてから今回までの間に１日平均アクセス数が３０を突破した。これも皆様方の検索のおかげと感謝申し上げたい。これからもますます有益な記事を書こうと思う。本日は記念として人気ナンバーワン武将の織田信長を取り上げよう。

「日本１００名城」は平成１８年に日本城郭協会が定めたリストである。地域のシンボルとなっている城が軒並み入選している。岐阜市のシンボル、岐阜城は下の写真のように天守を市街地から遠望することができ、夜間はライトアップされている。下から見上げるのもよいが、市街地を一望するのもよい。ゴールデンウィーク中は天守から２１：３０までパノラマ夜景を楽しむことができる。

岐阜城のある山を金華山という。金華山といえば三陸のそれを思い出すが、こちらは内陸の山で、もと稲葉山と呼ばれた。写真は長良川に架かる金華橋から撮っている。今でこそ岐阜の代表的な風景であるが、江戸時代には天守はもちろんのこと、岐阜城が存在しなかった。

岐阜市千畳敷下に「織田信長居館跡」がある。国指定史跡の一部である。関ヶ原の戦いの後に廃城となった岐阜城は、信長が城主の時代にもっとも繁栄していた。

このあたりは岐阜市教育委員会の努力で発掘調査が進み、随分とかつての様子が明らかになってきた。この城を訪れた人物にルイス・フロイスがいる。彼の手紙によって岐阜はヨーロッパに知られた国際都市となっていく。

１５６９年（永禄１２年）７月１２日付けの書簡には、次のような記述がみられる。（髙木洋『宣教師が見た信長の戦国』風媒社より）

この宮殿は、二年前信長が武力をもって奪い取った、この美濃国の主城がある非常に高い山の麓に建てられています。宮殿の外側には、石灰をまったく使わず、（面積が）広い上に（見事に）完成した石垣がありますが、石は驚くほど大きく、石灰の類をまったく必要としない（ほどぴったりと結合している）ということです。まもなく広場があって、それはゴアのサバヨよりも大きく、その一倍半もあります。入り口には上演や公の祝祭に使う大きな劇場風の部分があります。広場の両側には、木陰をつくるための二本の大きな果樹があります。

フロイスの書簡にはいくつかの写本が存在し、有名な著作『日本史』の他に、『エヴォラ版書簡集』、『アルカラ版書簡集』がある。上記の引用はアルカラ版によるものだが、後になって内容を整理した『日本史』では、石垣の記述が「驚くべき大きさの裁断されない石の壁がそれを取り囲んでいます。」となっている。

いずれにしても巨石が用いられていたことがわかる。その巨石が発掘によって明らかになったのが、上の写真の「虎口」という折れ曲がった通路である。巨石は築城工事や防御に都合が良かったというよりも、壮大さの演出として並べられたと考えられている。

信長が岐阜城に入ったのは永禄１０年（１５６７）、安土城に移ったのが天正４年（１５７６）。フロイスが来訪した当時、京は勢力下に置いていたとはいえ、周囲に敵はまだまだ多かった。信長としても遠来の賓客に強さを誇示したいところだろう。フロイスは石垣の巨石について驚きとともに本国へ報告している。信長の演出は成功であった。

追慕される美濃のマムシ

岐阜市では、春に「道三まつり」秋に「ぎふ信長まつり」と、戦国時代にアイデンティティを求めているようだ。今年の第４１回道三まつりは４月６日、７日だったが、天候が悪くパレードが中止となった。斎藤道三と織田信長の義理の親子が、岐阜の礎を築いた恩人として市民から顕彰されていることに意義がある。

岐阜市長良福光に市指定史跡の「道三塚」がある。すぐ隣の地名は道三町である。

「齋藤道三公塚」「弘治二辰四月廿日」と刻まれている。弘治２年は１５５６年である。「美濃の蝮」と呼ばれた下剋上の典型。その斎藤道三の最期については、岐阜市教育委員会の説明板が次のように解説している。

弘治二年（一五五六）四月一八日、戦国大名斎藤道三は、その嫡子斎藤義龍（よしたつ）と戦うこととなった。
一般に知られている話としては、道三の実子ではないことを知った義龍が、道三の実子二人を惨殺し、道三を引退に追い込んだうえ戦を仕掛けてきたということになっている。
たしかに、この合戦の二年前、道三は家督を義龍（当時は利尚（としひさ）と名のる）に譲り渡している。しかしながら、この突然の引退は、おそらく家臣団（領内の有力者たち）の手でなかば強制的に行われたものと思われる。家臣の支持を失い隠居を余儀なくされた道三は、最終的に義龍との武力対決に至ったのである。
長良川を隔てて衝突したとされる両軍（長良川の戦い）であったが、もとより数の上で劣勢であった道三方は敗れて大半の将兵が戦死した。道三自身も、四月二十日に城田寺（きだいじ）に逃れようとするところを討ち取られたという。その最後は、長井忠左衛門・小牧（小真木）源太・林主水らの追跡をうけ、くみつかれて脛（すね）をなで斬りにされた上に鼻を削がれたと「信長公記（しんちょうこうき）」などの話の中では伝えられている。六十三歳であった。
道三の遺体は崇福寺（そうふくじ）の西南（現メモリアルセンター内）に埋葬されたが、塚は長良川の洪水にたびたび流された。その後、天保八年（一八三七）、斎藤家の菩提寺である常在寺の第二十七世日椿（にっちん）上人が、この場所に移して現在の碑を建てたものである。
「道三無念の最後」という伝承は住民の間にも残っていたようである。特別な地としてこの塚には畏敬の念が払われ、周囲の開発が進む現在に至るまで守られ続けている。

なるほど、ここは斎藤道三の埋葬地であった。実際の場所はもう少し南の川に近い場所のようだが、岐阜の恩人の悲劇的な死を伝えようとする斎藤家の菩提寺の住職の思いをこの墓碑は伝えている。様式がいかにも近世的だが、道三への思慕は江戸期から続くものだという精神史の史跡でもある。

道三にはよく知られた肖像画がある。国の重要文化財に指定されている「絹本着色斎藤道三像」である。これを所蔵しているのが、菩提寺の常在寺である。

岐阜市梶川町の鷲林山常在寺に「斎藤道三公供養碑」がある。

右の標柱には「稲葉山古城主齋藤道三公塚」とある。墓碑には「妙法蓮華経」の左に「圓覺院殿道三大居士」との法号、右に「弘治第二歳四月廿日」の命日が刻まれている。冒頭で紹介した「道三まつり」は、常在寺での「斎藤道三公追悼式」から始まるそうだ。

昨年３月のテレビ朝日のドラマスペシャル『濃姫』では、姫の父道三を里見浩太朗が重厚に演じていた。蛇の道は蛇、得体の知れぬ織田信長の器量を見抜いたのも、道三の度量の大きさを示していよう。道三と娘婿信長、岐阜をつくった二人は、近世社会を切り開いた大武将であった。レジームチェンジは岐阜から始まった。

美濃の蝮ＶＳ尾張の虎

前回から今回の記事までに、開設以来の総アクセス数が５万を突破しました。みなさま、ありがとうございます。

読売新聞岐阜板が４月９日付けで伝えたところによると、岐阜市教育委員会は８日、戦国時代の戦死者の墓「織田塚」を市史跡に指定した。岐阜市といえば、駅前に黄金の織田信長像が立っている。また、信長ではなく「信長公」と敬称を付けるのが通例のようだ。「織田塚」は、信長公と、どのようなゆかりがあるのだろうか。

岐阜市霞町に「織田塚」がある。

見るからに古そうな石塔がビルの谷間で戦国時代を語っている。行き届いた清掃と供花によって、地元の方が大切になさってきたことが知れる。どのような由緒のある塚だろうか。説明板を読んでみよう。

織田塚伝
一五三三年天文三年九月二十二日
織田與次郎信康（犬山城主）法名白巌（織田信長の叔父）
織田因幡守（岩倉城主）
青山与右衛門
毛利十郎
寺沢又八
道三の采配よろしきをえて落城しなかった。
信秀は兵のつかれを休めるため、九月二十二日夕刻、上加納方面に兵力を集結した。夕刻から稲葉山を降りた道三軍は、隠密裡に上加納方面に向い、織田軍を包囲し、月の出を合図に織田軍へ総攻撃をかけた。不意をつかれた織田軍は右往左往するのみで収拾がつかず、戦う者、逃げる者、銘々勝手な行動をとり、惨敗して尾張に逃げ帰った。この戦いで織田方は織田因幡守（岩倉城主）、織田信康（犬山城主）ら多数の宿将を失った。
上加納の百姓たちは、一千人に余る戦死者を埋葬し、土を饅頭型に盛りあげた。この塚を物見塚とよんでいたが、後日、織田塚と呼ぶようになった。

織田信長の事績はドラマによく登場するので、桶狭間の戦いを初め、対戦相手、勝敗など知っていることが多いのだが、信長以前の織田家の戦いは説明されてもよく分からない。

それでも、ざっくり捉えると、こういうことになろう。斎藤道三の勢力はこの頃、飛ぶ鳥を落とす勢いで美濃国を席捲していた。追放された守護・土岐頼芸を擁した織田信秀（信長の父）は、道三の下剋上を阻むべく稲葉山城を攻撃したのである。しかし、上記説明にあるとおり、逆に虚をつかれた信秀の軍勢が惨敗し、多くの戦死者を出したということだ。

岐阜市神田町六丁目の円徳寺境内に「伝織田塚改葬地」がある。こちらは昭和３２年には市史跡に指定されている。

どちらも「織田塚」だが、こちらは「改葬地」。いったい、どのような謂れがあるのだろうか。やはり説明板を読んでみよう。

天文十六年（一五四七）夏、織田信秀軍の蜂須賀など江南勢は関方面に進出し、土岐二郎（土岐頼芸の子か、あるいは先代守護二郎の子か）は席田あたりまで侵入したが、斎藤利政（この頃出家して道三と称す）はこれを撃退した。
織田塚は、この時上加納で敗死した織田軍の将兵の屍を集めたものといわれる。
織田塚の域内に浄泉坊（現円徳寺）があり、永禄年間に円徳寺が織田塚の西方三〇〇ｍの現在地に移転するに伴い、塚は次第に荒廃したといわれる。
寺伝では、安永五年（一七七六）、安八郡神戸村善学院僧金龍が、織田塚を円徳寺境内に転葬し、塚上に碑を建てたと伝えられる。

二つの「織田塚」は、織田信秀対斎藤道三、上加納で織田軍が多数の死傷者を出したことが共通している。しかし、年代が大きく異なる。調べてみると１５４７年の加納口の戦いとするのが通説のようだ。この時戦死した織田信康は国宝犬山城の築城者として有名である。

織田信秀自身は生きながらえたが、２年後には斎藤道三と和睦し、それぞれの子である信長と濃姫が結婚することとなった。この婚姻こそ信長の勢力伸長に大いに影響していくわけだ。

加納口の戦いで仮に織田信秀もが倒されていたなら、その後の歴史も大きく変わったかもしれない。逆に斎藤道三が倒されていたとしても、戦国の混乱が長引いたかもしれない。織田信長が近世という時代を切り開くこととなったのは、この戦いで斎藤道三が勝利し、織田信秀が生き残ったおかげだったのである。

散り果てた姫御前

関東の雄・北条氏、東海の雄・今川氏、備前の雄・宇喜多氏、肥前の雄・龍造寺氏。いずれも一時は覇を唱えながらも勢力を維持できなかった武将たちである。しかし、彼らには先の見えない現代に生きる私たちの心を動かす何かがある。それは敗者だけが知っている悲哀かもしれないし、勝負は時の運という人生の知恵かもしれない。今日は山陰の雄・尼子氏の話である。

安来市大塚町に「姫地蔵（下町地蔵堂）」がある。尼子氏の悲劇を語るなら月山富田城か山中鹿之介でもよいのだが、今回は名もなき姫御前をヒロインとした。

尼子氏といえば思い出すのが平成９年の大河ドラマ『毛利元就』の尼子経久である。名優・緒方拳が演じた経久は迫力と温かみがあってよかったことを覚えている。

その経久が勢力を拡大し、晴久の代に最盛期を迎えるのだが、次代の義久が新興の毛利元就と雌雄を決することとなった。晴久は高嶋政宏、義久は中村獅童がやっていたようだが、思い出せない。

尼子氏の本拠・月山富田城を包囲した毛利元就は城への補給路を順次断っていく。長きにわたる兵糧攻めに城中は動揺し投降者が相次ぐ。義久が讒言に惑わされて忠臣を殺害したことも、士気を大いに低下させることとなった。そして、永禄９年（１５６６）１１月２８日、尼子氏はついに毛利元就の軍門に下ることとなったのである。

この時、次のような悲話が起きたのだという。『大塚ふるさとカルタの解説』に紹介されている。

「れ　霊祀る　尼子の姫眠る　姫地蔵」
富田の落城により尼子の家臣の中の婦女子もあちこちに逃げのびたが、その中のある姫ご前も密かに家来数人を連れ、大山寺を目指して逃げたのであるが、この大塚の土手の下で散り果てたと云う。土地の人は小さな石を墓として弔い、後年この地に地蔵堂を建て弔ったという。

平時ならお姫さまとして幸せな暮らしをしていたであろうに。人の運命とは分からぬもの。明日は我が身の上の出来事やもしれぬ。大塚の人々の祈りによって、姫の御霊も鎮まったことであろう。

ここ大塚は、朝の連ドラ「ゲゲゲの女房」の武良布枝さんの出身地である。ドラマでも地蔵堂が少女時代のシーンに登場したそうだ。やはり、平和が一番だとつくづく思う。