紀行歴史遊学

食べることのできる幸せ

冷害として今だ忘れられないのは平成５年の大凶作である。うちもスーパーでタイ米を買ったが、炊いても日本米のようにふっくらとならず、食べるのに困ったものだ。おそらくは江戸時代なら飢饉となっていたのではないか。その江戸時代の飢饉のうち、天保の飢饉の史跡をレポートする。天保の飢饉についてはこちらも参照のこと。

福井市光陽一丁目に「明里の飢饉塚」がある。破損部を修復して過去の災害を将来に語り継ごうとしている。

今も米づくりのさかんな福井県。コシヒカリを主力としてハナエチゼン、酒米の五百万石と続く。その福井を冷害が襲う。天保７年（１８３６）のことである。その様子を舟沢茂樹『福井城下ものがたり』（福井ＰＲセンター）で読んでみよう。

天保七年の初夏、福井藩領内では五月下旬というのに降雹があり、その後も雨勝ちで農産物に冷害の影響が出はじめた。それに加えて秋には暴風雨に見舞われ大凶作の年になったのである。その年の春、米一俵銀三十三匁であったものが翌天保八年の春には百匁近くに高騰、夏には百三十匁といったように天井知らずの騰貴をつづけた。
福井城下でも飢民が続出、天保七年秋頃から浜町の河原に御救小屋がもうけられ粥の焚出をはじめている。飢えた町人達は衣類を質に入れ、鍋釜、建具までも売り払って米にかえる有様であった。
天保八年にはいると町々に餓死者が出はじめ、西別院や明里処刑場の裏に大穴が掘られて次々に死者が埋められていった。今でも東明里の地蔵堂に飢饉塚があり、次の碑文によって当時の悲惨な状況をしのぶことができる。
「天保七丙申飢饉翌丁酉とし疫病流行、人多く死す、無縁の者を此石仏の下に埋む、因て追福のため建之　干時天保十四癸卯夏四月」
天保大飢饉による福井藩領内の餓死者数は六万人にのぼるといわれているが、これは実に同藩総人口の三十パーセントに当っていたのである。

正直、金さえあれば食べ物は手に入ると思っている。食糧安全保障なんぞ、言葉では分かってるがサッパリ危機感がない。ハイパーインフレ、天候不順に伝染病、そして、戦争。何一つとして、可能性はゼロではない。

柴田勝家とお市の方、橋本佐内と松平春嶽、坂本龍馬と由利公正。福井には戦国、幕末と、歴史ファンにとって魅力あるスポットがたくさんある。しかし、今回紹介したような飢饉の史跡を通して現在の日本を考えることもディープな史跡探訪だと思う。五百万石を磨き上げた旨い酒が呑めるのは本当にありがたいことだ。

辣腕老中ここに眠る

水野忠邦といえばビッグネームだ。結城の観光パンフレットで彼の墓所を見つけると、本日の史跡巡りのゴールと定めた。ＪＲ結城駅北側の古寺や城跡を探訪した後、市南部の山川を目指して自転車を南に向け、県道結城岩居線を順調に進んでいるとパンクした。駅近くまで戻り自転車屋さんで直してもらい再び出発したが、タイヤの傷がまた開いてしまった。平成１６年９月半ばのことである。

その日は諦めてパンクした自転車を折りたたんで電車に乗ったのだが、ここまで来て墓参ができぬのは悔しい。月末には東京を離れる身だ。最後の機会を捉えもう一度結城に行き、今度は歩いて山川に向かった。そして３時半を過ぎて着いたのがここである。

結城市山川新宿に「水野越前守忠邦の墓」がある。県指定文化財である。

水野忠邦といえば老中として天保の改革を断行した辣腕政治家である。才能を発揮するにはそれなりの地位が必要と、出世のために人脈と金脈を使って自分を売り込んだ。もとは唐津藩主だったが、幕閣へ入るために石高は少ないが出世城の浜松へ転封してもらった。老中で一族の水野忠成（ただあきら）に対してはかなりの運動費が掛かっているらしい。

水野氏といえば譜代大名として有名で、記憶に残る人名としては水野勝成、水野忠成、水野忠邦が挙げられよう。勝成は「鬼日向」と呼ばれた猛将で備後福山藩主、１７００年から結城藩主となる水野日向家（水野氏宗家）の祖である。忠成は化政期の弛緩した幕政を担当した老中で「水のでて　もとの田沼と　なりにけり」と評された。勝成の弟忠清を祖とする水野出羽家で沼津藩主であった。そして忠成に引き立ててもらった忠邦は、勝成の従兄弟の忠元を祖とする水野監物家であった。

さて、結城藩主ではない忠邦の墓所が結城にあるのは、監物家初代忠元が大坂の陣の功によって下総山川に領地を得たことによる。山川藩は１６３５年に２代忠善の転封により消滅するが、菩提寺の万松寺には監物家歴代の墓所が営まれた。忠邦は１８１５年、４２年に万松寺を訪れている。

忠邦の天保の改革はどのような評価を受けたのだろうか。角川書店『世界人物逸話大事典』を読んでみよう。

天保の改革は良い面と悪い面と半々であったが、難渋する者もあった。ある時、水野の屋敷の門に猫を四匹と、鰈（かれい）一匹落書きした者があった。これは「死ニヤアがれ」という、悪口であった。

また忠邦が老中を罷免された際には、「ふる石や　瓦飛び込む　水のうち」のように、民衆からの報復を受けたという。幕府からは謹慎を命ぜられ、監物家も山形へ懲罰的に転封させられる。

忠邦が亡くなったのは嘉永４年（１８５１）２月１０日。墓碑銘は「濱松城主從四位下侍從越前守源朝臣之墓」である。

不遇な晩年の唯一の楽しみは歌を詠むことだった。墓碑には次のように刻まれている。

くみてこそむかしもしのべゆく川のかえらぬ水にうかぶ月かげ

辞世だという。川の水は流れゆくが月だけは川面に留まっている。忠邦が思いを馳せたのは、老中として天下に号令した自分の姿だったのか、それとも権威を高めようとした幕府の行く末だったのか。

聡明で俊敏なお殿さま

「聡明」や「俊敏」は人への形容としては最高レベルだろう。だから、そのように育ってほしいと願い、親は子どもの名前にその文字を用いる。自分の名前に聡明俊敏の４文字がない諸氏も、この神社にお参りすれば、今まで隠れていた能力が発現すること間違いなしだ。

結城市大字結城に「聡敏（そうびん）神社」が鎮座する。祭神は聡敏大明神、水野勝成である。

水野家の紋は沢瀉（おもだか）紋である。オモダカは水辺の植物で、水野という家名にふさわしい。また、オモダカは現在の慶事用９０円切手にも意匠として採用されており、縁起が良い植物だ。

水野勝成は徳川譜代の有力武将として大坂の陣で活躍し、元和５年（１６１９）に福山十万石の領主となる。福山では、干拓、開墾、治水など領国経営に精進し、特に上水道の整備は城下町の形成に大きく寄与した。いま福山城にある水野勝成像が裃姿であることが、強き武将以上に良き領主として福山市民から追慕されていることを示唆している。その後の動きについて、神社境内の「聡敏神社由来記」から抜き書きしよう。

その後水野家は累代福山に在世したが元禄年間五代勝岑二歳にして逝去　後嗣無きにより一時水野家廃絶の運命となったが　勝成公の戦功と公が家康の母（伝通院）方の従兄弟であった縁故に依り元禄十一年下総結城に一万八千石をもって再封された　その後伝統連綿　明治を経て二百九十余年今日に到った
文化十三年結城聡敏神社は福山聡敏神社より分霊勧請せられた

正確には、水野家嫡流を分家で勝成の曾孫にあたる勝長が相続し能登西谷１万石で再興したのが元禄１１年（１６９８）、次いで元禄１３年（１７００）下総結城に移封され、元禄１６年（１７０３）に１万８０００石となった。勝長は勝成の末子勝忠の二男勝直の嫡子ということだ。勝長が大名に取り立てられたのは、時の権力者、柳沢吉保に近かったことも関係あるだろう。

こちらは福山市北吉津町一丁目にある「聡敏神社」である。城内に祀られていた霊社を享保５年にこの地に移したものだという。

福山では備後表（びんごおもて）を特産品にした水野氏、結城では結城紬（ゆうきつむぎ）、桐下駄などを有名にした。やはり持つべきは聡明かつ俊敏なお殿様である。

古墳に似て非なるパワースポット

こんもりとして形が整った丘であれば誰でも古墳だと思うだろう。山でさえ四角錐になっていれば日本のピラミッドとミステリー扱いされるくらいだ。今日は埼玉県にある古墳ではない古い塚の話である。

埼玉県比企郡小川町大字上横田に「行人塚塚群」がある。ついつい自分の自転車を写してしまう。

一辺２０ｍの方形の塚の周囲に１５基の塚が密集しているというのである。典型的な群集墳だと思うだろう。現地の説明板を読んでみよう。

行人塚塚群は、一辺２０ｍの方形を呈し高さ３.２ｍを測る主塚を中心に、周囲に１５基の小円形もしくは方形の塚が密集している。長らく古墳群としてとらえられていたが、平成５年に発掘調査を行ったところ、近世の塚でおることが判明した。
主塚の頂部から比較的浅い部分に浅間Ａ軽石（天明３年＝１７８３年の浅間山大噴火の時に堆積したもの）が確誌され、土師器皿（カワラケ）や常滑焼の甕、宝篋印塔の隅飾突起部分の破片が出土し、その形態から江戸時代のものと推定される。また、隣にある第９号塚の調査では、塚の基底部分に炭化材を含む層がみられ、ここから寛永通宝が出土した。出土した寛永通宝は全て古寛永であり、その鋳造年代は１６３６年～１６５９年と考えられていることなどから、これ以降のさほどかけ離れない時期に築造されたものと推定される。
この塚群は埋納施設がないため、古墳や経塚とは考えられない。修法壇・十三塚・富士塚などの奉祭機能をもった塚がこの地域にも所在していることが知られており、時期は中世でも比較的新しい段階から近世になってからのものが多いことから、行人塚塚群も江戸時代前半に造営された奉祭機能をもった塚の可能性が高いと判断される。

要するにお墓ではなく宗教的行事の遺跡ということか。行人塚を『大辞泉』で調べると「行者が生きたまま埋葬され、即身成仏したと伝えられる塚。東日本に多い。」とある。となると、ますます気になるところだが、埋納施設がないというのだから、即身成仏がいらっしゃるのではないのだろう。

いずれにしても人の思いが込められた場所には間違いない。もしかしたらパワースポットの遺跡かもしれない。

エキゾチックなひょうたん島

地上の楽園というキャッチフレーズは政治的にイメージがよくないが、字義のみ理解するなら、ぜひ行ってみたいものだ。手元のパンフレットには「すぐそこの、楽園島」だとか「東京都亜熱帯区」の文字が躍る。八丈島で末吉温泉みはらしの湯に浸かって太平洋を眺めた時、定番ながら「極楽、ごくらく」と思ったものだ。

東京都八丈島八丈町大賀郷大里に「八丈島役所跡」がある。東京都指定の旧跡である。

このあたりの風景はどことなく異国的な印象があり、旅する気分を高揚させてくれる。『八丈島誌』（八丈町役場）の史跡・旧跡の項を読んでみよう。

玉石垣をめぐらした九〇〇〇平方メートルの構地は、三八〇年間の島政の中心地であったが、今は昔のおもかげをとどめるものは玉石垣だけになってしまった。
享禄元年（一五二八年）に、北条氏綱の臣中村又次郎が代官となって来島し、ここに陣屋を設けて島の政治を行なった。寛文九年（一六六九年）までは代官が直接渡島し、一時的ではあったが陣屋に居住していたので、島民は御仮屋と呼んでいた。寛文九年に代官の渡島が廃止され、手代制となっても御仮屋と呼ばれていたが、寛政十年の改革のとき、再び陣屋と称した。その陣屋の名称は、八丈島奉行の島役所となり、さらに島庁舎となったが、明治四十一年に支庁舎が向里に完成して、以来ここは政治とは全く関係のない土地となってしまった。

政治の中心だから何かと厳しいことも多かったに違いないが、今となっては昔のこと、ノスタルジックな風景のみが観光する私たちを迎えてくれた。

有名な観光地といえば「登龍（のぼりょう）峠の展望」。新東京百景（１９８２年東京都選定）に八丈島からただ一つ選ばれている。

向こうは八丈富士、こちらは三原山。二つの山から成りひょうたんの形をした八丈島は、井上ひさしの名作人形劇『ひょっこりひょうたん島』のイメージで売り出されたことがあった。

このたびの震災で大きな被害を受けた岩手県大槌町には吉里吉里地区があり『吉里吉里人』のモデルとなった。同じ大槌町にある蓬莱島はひょうたん島のモデルだとされている。広島県尾道市瀬戸田町のひょうたん島も同様にモデルだとされている。

各地にひょうたん島があるのはいいことだ。分かりやすい形をした島がみんな大好きなのだ。地上の楽園は案外身近なところにあるのかもしれない。