紀行歴史遊学

五千石なのに五万石の繁栄

東洋経済新報社によれば、財政健全度第１位は愛知県みよし市だそうだ。名古屋市のベッドタウンとして人口が増え、自動車関連の企業業績が好調なことから、安定した税収を確保できている。市の財政課は鼻高々だろう。

古今東西、行政に財源は不可欠である。江戸時代の藩もまた同じ。本日は成羽藩の「財政課」の話である。

高梁市成羽町下原に市指定文化財（建造物）の「成羽藩勘定所」がある。

商店街の入口という格好の場所にある。古そうな建物だが、どのような価値があるのか。成羽町教育委員会（当時）の詳しい説明板があるので読んでみよう。

この建物は江戸時代の成羽藩勘定所で、山﨑氏時代の中央役所の面影を伝える武家屋敷丁随一の建物である。鬼瓦には山崎氏定紋「緋扇之内ニ四ツ目結」が見え、昔の姿をよくとどめている。
家老の下に用人・大目付・寺社奉行・町奉行・作事奉行・勘定頭を置いて領政を行う組織が、山﨑氏の職制で、勘定頭の詰所が勘定所であった。別掲勘定所の職制表の通りに、年貢蔵米管理を始め、成羽領財政を支えた高瀬舟運行と運上金管理、領土の約七割を占める山林資源の経営管理、更には連島や大阪中之島の飛び領支配も所轄する文字通り成羽領政の心臓部となる重要な役所であった。
享保一五（一七三〇）年の一匁銀札をはじめ、成羽領の古札も沢山遺っており、多量の藩札を印刷発行して幕末維新の財政難に対処した事を記録した村方文書も遺っている。この勘定所の機能が停止するような異変や災害がおきると、成羽川流域の民生不安を招く重大事に発展する虞があり、重層の頑丈な土壁で囲い、天井の上に載せた瓦葺の大屋根や、撥階段等、周到な耐火盗防災構造をもった建物で、成羽領政の史跡と共に、江戸期の重要な建造物の構造様式の遺構としても貴重で、成羽町指定文化財に指定し、保存することにした。

現代の物流はトラック中心だが、江戸時代の貨物は高瀬舟で運ばれていた。高梁川水系の物流拠点の一つが成羽にあったのだ。成羽町教育委員会『成羽史話』は、次のような里謡を伝えている。

五千石でも山崎さまは御門前まで船が着く
五千石でも山崎さまは今日の勢五万石

成羽の領主が大名として立藩していたのは、江戸時代の初めと維新後であり、その間は五千石の交代寄合格の旗本であった。ところがその陣屋町は大名の城下町のような繁栄ぶりだったという。連島（今の倉敷市連島地区）の干拓を行い、大坂の中之島に蔵屋敷を設けていた。中之島の東端はかつて「山崎の鼻」と呼ばれていたらしい。

これなら税収も安定していたように思えるが、「多量の藩札を印刷発行して幕末維新の財政難に対処した」というから、台所事情はどこの藩も同じだったのだろう。財政課長である勘定頭は、この堅牢な建物の中で、財政健全化にずいぶん頭を悩ませたにちがいない。

生垣に守られ、生垣を守る

うちにはブロック塀があるが、無味乾燥で倒壊しても困るので生垣にしたい。とはいえ、金はかかるし手入れは要るし、やはり生垣も面倒だ。よそんちの生垣が端正に整えられているのを見ると、つくづく感心する。本日は江戸時代から残る生垣の紹介である。

愛西市佐屋町亥新田に「きこくの生垣」がある。

一見して美しい生垣だと分かるが、どのくらい古いかは想像できない。愛西市教育委員会による説明板を読んでみよう。

江戸時代このあたりは佐屋宿舟番所前で旅籠（近江屋）があった。
現在このブロック塀上に見える「きこくの生垣」は、尾張藩士小田切春江によって天保年間に発刊された『尾張名所図会』にも描かれており、当時の姿を今に伝える貴重なものである。
キコク（枳穀）
カラタチの別名。中国原産のミカン科の植物で、揚子江沿岸地域に自生しており、わが国への渡来は今から１０００年前といわれる。
果実の香りがよい所から庭木として鑑賞され、また生垣用として利用された。

『尾張名所図会』の絵とは、巻之七海東郡「佐屋川」の項の挿絵である。この絵は現地の説明板に掲載されているから、眼前の景色と見比べると面白い。

愛西市佐屋町宅地に尾張藩が置いた「佐屋代官所址」がある。市指定の史跡である。

説明文を刻んだ石碑には、次のように記されている。

海東海西郡中の百九ヵ村七万四千石余の主邑として民政と治安の大任を司どりつつ明治廃駅迠寛永文久と二度の将軍の上洛と明治帝の東幸還幸再幸と三度の大任をも果した。

佐屋はこの地域の中心都市だったのだ。絵図では確かに生垣の真向かいに代官所がある。川も船着場もなくなるなど、あたりが劇的に変化している中で、この生垣だけが往時のままなのである。天保の名所は、間もなく来る平成の次の時代にも、名所として伝えられていくだろう。

カラタチには鋭い棘があって、侵入防止に大いに役立っている。ミカン科だから果実がなるが、食用には適さないとのこと。ネットで調べると果実酒にしたり、香りを楽しんだりしている方がいらっしゃるから、けっこう実用的な植物のようだ。

近年のバイオテクノロジーの発達は、オレンジとカラタチの細胞融合による雑種を生み出した。その名は「オレタチ」。なんか青春ドラマのようでいいぞ。やはり恋と同じように甘酸っぱいのか。しかし、インパクトある名称の割には普及していないから、オレタチに「明日はない」のかもしれない。

祝・種痘普及１７０年！

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はしか感染拡大が過去１０年で最悪のペースだという。原因となる麻疹ウイルスは、同じ空間で過ごすだけでも感染するという強烈さだ。予防方法はただ一つ、予防接種である。はしかの予防接種は昭和４１年に始まった。

もっと長い歴史があるのは天然痘の予防接種で、今から１７０年前のこと。本日は、種痘の普及という歴史的役割を果たした医師を紹介する。

岡山市北区足守に「緒方洪庵誕生地」があり、県の史跡に指定されている。

洪庵は文化七年（１８１０）、足守藩士佐伯家に生まれた。ここは生家の跡地である。緒方姓は、源平時代に活躍した緒方惟栄（おがたこれよし）の末裔であることに由来する。洪庵も元服後に惟彰（これあき）と名乗っている。

「産湯の井」が残されている。生家は廃藩後に取り払われ、畑となっていた。洪庵顕彰の機運が高まるのは、それからずいぶん後のことである。

昭和二年に吉備郡医師会が「洪庵緒方先生碑」を建立した。裏面には先生の事蹟を記した碑文が刻まれている。そこには次のような一節がある。

初メ居ヲ大阪ニ卜シ刀圭ノ業ニ従フヤ常ニ済⽣ヲ念トシ種痘術ノ普及ニ努メ専ラ⼒ヲ育英ニ注キ書ヲ著シ学ヲ講ス

文政八年（１８２５）に蔵屋敷留守居役となった父に伴って大坂に出たものの、医学の道を志し翌年に蘭方医の中天游（なかてんゆう）の門に入った。医者となってからは「命を救う」ことをモットーとし、種痘術の普及に努めたことのほか、天保九年（１８３８）に適塾を開いて後進の育成に力を注いだ。

とりわけ種痘を普及させたことは医学史上特筆に値する。ジェンナーの牛痘法が我が国に伝わったのは嘉永二年（１８４９）のこと。オランダ商館医モーニッケがバタヴィアから取り寄せた痘痂（かさぶた）によって種痘に成功したのである。この年のうちに長崎から佐賀次いで江戸へ、長崎から京都次いで大坂へと瞬く間に普及したのである。

洪庵が大坂で除痘館を開いたのは嘉永二年１１月７日であった。翌三年（１８５０）には郷里足守に除痘館を開設し、ここから津山へと普及していった。江戸にお玉ヶ池種痘所ができたのは安政五年（１８５８）である。この種痘所は東京大学医学部の源流の一つとなった。種痘の普及は近代医学の始まりと評価してよいだろう。

１９８０年にＷＨＯが天然痘の根絶を宣言した。備中足守で天然痘の根絶が始まってから１３０年後のことである。そして、今年は種痘が普及してから１７０年に当たる。医学は一歩ずつ一歩ずつ歩みを進めてきた。緒方洪庵の一歩は日本医学史に残る大きな足跡であった。

「敵は本能寺」と言わせた男

磯田道史氏は「歴史をつくる歴史家」として、頼山陽、徳富蘇峰、司馬遼太郎の三名を挙げている。司馬は明治国家の気概を讃美し、蘇峰は尊王論を時代の原動力と説き、山陽は南朝への思慕を詠った。

確かにそうかもしれない。史実があるから歴史を語るのではなく、歴史を語るから史実となっていくのだろう。本日は、頼山陽ゆかりの地を訪ね、代表作『日本外史』の意義を考えたい。

広島市中区袋町の頼山陽史跡資料館に「頼山陽居室」があり、国の史跡に指定されている。

建物は原爆で焼失し、昭和三十三年に復元された。広島県教育委員会の説明板には、次のように記されている。

頼山陽は朱子学者頼春水の長男として安永９年（１７８０）大阪に生まれましたが、青年期を、この地にあった屋敷で過ごしました。２１歳の時、脱藩し直ちに京都から連れ戻された後は、この居室に５年間閉じ込められ、当時ベストセラーになりました『日本外史』の草稿はこの居室で書いたといわれております。

頼山陽がここで過ごし、ここで『日本外史』を執筆したことに史跡としての価値があるのだ。

門前の石柱には「頼山陽先生日本外史著述宅趾」と刻まれている。徳富蘇峰の書で、昭和三年の昭和天皇御大典を祈念して建てられた。資料館ではちょうど「頼山陽と酒 一杯一杯復一杯」という秀逸な展覧会が開催されており、その看板が見える。

頼山陽が愛飲したのは、今も有名な「剣菱」である。展覧会ではなんと、「剣菱」の振舞酒という豪華イベントもあったが、日程が合わず呑みそびれてしまった。心残りなので、剣菱を詠んだ山陽先生の詩を鑑賞しよう。「戯作摂州歌（戯れに摂州の歌を作る）」である。

兵可用、酒可飲　兵は用ゆべし、酒は飲むべし
海内何州当此品　海内（かいだい）何れの州か此の品（ひん）に当たらん
屠販豪侠堕地異　屠販（とはん）の豪侠（がうけふ）地に堕ちて異なり
腹貯五州水淰淰　腹に貯（たくは）う五州の水淰淰（ねんねん）
阿吉不肯捐与人　阿吉は肯（あ）へて人に捐（す）て与へず
阿藤営宅城如錦　阿藤は宅（たく）を営み城は錦の如し
龍顛虎倒両逝波　龍顛（りゅうてん）虎倒（ことう）両逝（りょうせい）の波
戦血満地化嘉禾　戦血地に満ちて嘉禾（かくわ）と化す
伊丹剣菱美如何　伊丹剣菱の美は如何（いかん）
各酹一杯能飲麼　各（おのおの）一杯を酹（そそ）ぐ、能く飲むやいなや

いくさをしても酒を呑んでも強い。天下でいずれの国が摂州と同格だというのか。いくさ場で見せる男気は生まれた時から違い、五か国の水が滔々と集まる淀川があるのだから。信長公はこの地を手放そうとはしなかったし、秀吉公はこの地に住み、その城は豪華絢爛であった。しかしながら、両雄が消え去ってずいぶんとなり、血が流れた戦場には今穀物が実っている。伊丹の剣菱の美味さはどうだろう。おのおの方に一杯酌んで進ぜるが、お口に合いますかな。

スケールの壮大さが頼山陽の真骨頂である。裏を返せば、やや誇張気味であることは否めない。しかし、そのことが人の心を動かし、史実だと認識されていくのである。本能寺に向かう明智光秀を、山陽先生は次のように活写している。『日本外史』巻之十四徳川氏前記織田氏下より

宣言奉命西援秀吉。夜度大江山。至老坂。右折則走備中道也。光秀乃左馬首而馳。士卒驚異。既渉桂川。光秀乃挙鞭東指。颺言曰。吾敵在本能寺矣。衆始知其反也。

宣言すらく、「命を奉じて西して秀吉を援（すく）ふ」と。夜、大江山を度（わた）り、老坂（おいのさか）に至る。右折すれば則ち備中に走（おもむ）くの道なり。光秀乃ち馬首を左にして馳す。士卒驚き異（あや）しむ。既に桂川を渉る。光秀乃ち鞭を挙げて東を指（ゆびさ）し、颺言（やうげん）して曰く、「吾が敵は本能寺に在り」と。衆始めて其反を知る。

明智光秀は「信長公の命により、西に向かって秀吉の援護をする」と触れた。その夜、大江山を越えて老坂までやって来た。右に曲がれば秀吉が戦う備中への道だが、光秀は馬の首を左に向け進んだ。兵は何事かと驚いた。桂川を渡り終えたところで、光秀は鞭で東を指し、声高に言った。
「わが敵は本能寺にあり！」
皆の者はその時初めて、謀反であることを知った。

今では「敵は本能寺にあり」がなければ本能寺の変が始まらないかのような、重みあるセリフである。光秀が確かにそう言ったという記録はないが、確かにそう言ったと私たちに思わせる。まさに山陽先生の面目躍如たる場面描写だ。

いったい史実とは何だろうか。人の認識を介さない純粋な史実は存在するのだろうか。あるのかもしれないが、人が認識しなければ史実とならないのである。人は歴史を納得のいくストーリーに仕立てる。かくして光秀は「敵は本能寺にあり」と叫ぶようになった。その場所は広島だったのかもしれない。

伊能忠敬没後２００年を偲ぶ

今年亡くなった名優に加藤剛がいる。大岡越前が当たり役だが、個人的には大河『風と雲と虹と』の平将門役の印象が強い。加藤は真面目でひたむきな俳優であった。実直な人柄そのままのような役を演じたのが主演映画『伊能忠敬 子午線の夢』（２００１）である。

日本地図の偉人、伊能忠敬は文化１５年（１８１８）４月１３日に亡くなった。今年は没後２００年にあたり、各地で記念事業が行われた。津山洋学資料館の秋季企画展「天を測り地を量る」もその一つだった。本日は伊能測量隊が津山の次に向かった場所をレポートする。

岡山県勝田郡勝央町勝間田の勝央こころざしシェアスペースは「伊能忠敬測量隊宿泊地」で、このたび県内初の設置という説明板が掲示された。このことは、昨日の毎日新聞で紹介された。

伊能の第８次測量隊は、文化八年十一月二十五日（１８１２年１月９日）に江戸を出発して九州各地を巡り、その帰途、一行８名は津山城下を経て、ここ勝間田にやってきた。勝間田宿は出雲往来の美作七宿の一つとして賑わった宿場町で、今もその面影を伝えるべく美しく整備されている。説明板には次のように記されている。

文化１０年１２月７日（新暦では１８１４年２月６日）夜、伊能忠敬は、「勝央こころざしシェアスペース」の地にあった、庄屋の岡富右衛門宅に宿泊しました。測量隊の一部は向かいの明石家半兵衛宅に分宿しました。

１２月７日とあるが、おそらく１７日が正しい。伊能隊は昼は測量、夜は天体観測と、頭が下がるような地道な努力を続けながら旅をした。ここでも天体観測を行っている。その場所がここだ。

宿泊地から約１００m北に「伊能忠敬測量隊天体観測地」の説明板がある。ここは富右衛門宅の裏庭にあたるようだ。

象限儀（しょうげんぎ）を使って北極星の高度を測ったのだろう。説明板には次のように記されている。

ここ勝間田宿でも夜に天体観測を実施しました。その結果勝間田宿の緯度を「北緯３５度２分」と割り出しました。

実際には「北緯３５度２分２２.１４秒」というから、その正確さには驚くほかない。測量、観測そして修正を繰り返すことで、精緻な伊能図を描くことができたのである。

それから２００年を経た２１世紀、紙に描いた地図は、Googleマップに代表される地理情報システム（ＧＩＳ）に取って代わられようとしている。それでも今、伊能忠敬が顕彰されるのは、コンピュータの便利さとは対極の、人間のあくなき探究心に心を動かされるからだろう。