出雲市大社町の出雲大社で５月１４日，勅使を迎えて大祭礼が始まった。勅使というのは天皇陛下のお使いである。衣冠に正装した山田蓉・掌典ら勅使一行が，天皇陛下からの贈り物の五色の絹織物が入った唐櫃（からびつ）を先頭に御仮殿に向かった，と報じられている。
姫路市香寺町香呂の一原神社の境内に「勅使塚」がある。
こんもりと御椀を伏せた形をしているので円墳なのだろう。正面の石碑には次のように刻まれている。
是ハ古勅使御立被成候故勅使塚ト云來光塚トモ申シ傳ルト…
情報はこれのみであって，勅使がいつ何のために来たのか，そして古墳とどのように関連付けられたのか不明である。また，來光塚とは源頼光に関連した命名らしい。伝説の多い頼光の塚があっても不思議ではないが，これも由来が不明である。
現代の勅使は，日本国の弥栄を祈る天皇陛下から出雲大社に遣わされた。一原神社の勅使塚の石碑は大正十二年，玉垣は昭和二年の建立である。かつてこの小さな古墳に地域の発展を祈った時代があったのだ。
箸墓古墳は卑弥呼の墓であるといわれ，近くの纏向遺跡は邪馬台国の首都であろう，という説が考古学的な成果とともに有力視されるようになった。その箸墓古墳を二分の一に縮小した古墳が吉備にある。
岡山市東区浦間に国指定史跡の「浦間茶臼山古墳」がある。
墳長約１３８ｍで三世紀末の築造という，古代吉備最古の大型前方後円墳である。三味線の撥のような初期古墳に特有の形をしており，その祖形である箸墓古墳との関係に関心が集まっている。写真は鞍部から後方部に向けて撮影したものである。
箸墓古墳は三世紀半ばの築造とされており，吉備から運ばれた特殊器台などが出土している。邪馬台国連合政権の成立には，吉備の首長も大きく寄与したに違いない。やがて権威を揺るがぬものにした邪馬台国は，墳形の認可によって各地の首長を統制していく。吉備の首長はこれまでの多大な功績によって，二分の一の相似形という破格の扱いを受けることができたのだろう。
浦間茶臼山古墳の周辺は田が多く，新幹線の高架が遠望できる。時折，ゴォーという低音がして列車が通過したことが分かる。吉備と畿内との人とモノの交流は，今も昔も変わることなく続いている。
