紀行歴史遊学

吉備における古墳の終焉

長く続いていた事物が一気に終焉を迎えることが歴史ではよくある。パラダイムシフトである。むかしは「ダイヤル回す」というフレーズを流行りの歌でよく聞いたものだ。期待と不安が交錯する思い、あるいは切ない回想を象徴する場面だが、今やダイヤルそのものがなくなった。封建時代に当たり前だったちょんまげも時代劇で見るだけである。銅鐸も謎の終焉を遂げている。

古墳はどうだろう。突如出現した前方後円墳は次第に巨大化し、また小さくなっていく。古墳が小さくなる代わりに横穴式石室が発達するが、前方後円という墳形は長く維持された。その古墳も７世紀になるとほとんど築かれなくなってしまう。本日は吉備路の古墳、最後の姿をお届けしよう。

総社市上林に「江崎古墳」がある。県の史跡に指定されている。

こうもり塚古墳は備中国分寺五重塔とセットにして訪れる人が多いが、江崎古墳にまで足を延ばす人は少ない。こちらにも見事な家形石棺が安置されている。説明板を読んでみよう。

県指定史跡
江崎古墳
昭和六一年四月四日指定
本古墳は、前方部を山側に向けた全長四五メートルの前方後円墳で、後円部の一部を除き周溝がめぐっています。前方部幅二五メートル、後円部径三ニメートル、二段築成で円筒埴輪をもっています。
西に開口する横穴式石室は、両袖式で全長一三・八メートル、玄室長六・六メートル、玄室最大幅二・六メートルで、羨道には角礫を用いた閉塞施設がよく残っています。
玄室にはこうもり塚古墳と同じ貝殻石灰岩（浪形石）をくり抜いた家形石棺があり、棺内には攪乱された状態で人骨二体分と金環一対、ガラス小玉約一一〇が残っていました。人骨は成人の男性と女性で、ともに身長一五七センチ前後と推定されています。
石室床面からは獣形鏡一、耳環一対、鉄刀五、鉄鏃一三〇以上、馬具、須恵器九〇以上、土師器一〇余など大形横穴式石室にふさわしい多種多量の遺物が出土しています。
本古墳の築造は、出土遺物などからこうもり塚古墳よりやゝ新しい六世紀後半と考えられ、この地域最後の、そしてまた吉備最後の前方後円墳のひとつとして、大きな意義をもつものです。
昭和六一年四月
総社市教育委員会

浪形石については「浪形石石棺の未指定古墳」でまとめている。この石材はハイクラスな古墳である証拠だ。こうもり塚古墳に続いて築かれ、最後の前方後円墳になったという。権力・権威をどう見せるか。パラダイムシフトが胎動を始めている。

総社市下林に未指定の円墳「鳶尾塚（とびのお）古墳」がある。いきなり巨石が迎えてくれる。

県古代吉備文化財センターによれば、石室長１２.５ｍであり、天井石の長さは５ｍだという。そしてこれが吉備路最後の古墳となった。つまりこの巨石墳は吉備における古墳の到達点なのだ。

歴史で「最後の」というと、「最後の将軍、最初の撮り鉄」の徳川慶喜のように、時代の終焉にありがちな哀愁が感じられるが、この古墳はさにあらず。古墳一族が新興勢力に倒されたわけではない。

おそらくは仏教の広まりにより、社会が大きく変化したのだろう。それは火葬が普及したことにより古墳が不要になったという単純な理解ではいけない。古墳はお墓である以上に権力・権威の象徴であり、その築造は公共土木事業であった。

時代は変われど、権威は目に見えることが必要だし、労働社会を維持するために公共事業は必要だ。民衆は古墳造営によって得ていた労賃を、寺院造営によって得るようになった。寺院は権威の象徴として、豪族の支配を安定化させた。

あの巨石を扱う技術はどうなったのか。江崎古墳、鳶尾塚古墳、そして緑山古墳群、これらの古墳と同じように大きな石が、北側の栢寺（かやでら）廃寺跡にある。塔心礎である。公共事業は寺院建築へと移り、色鮮やかな層塔が人々の心をつかんだことだろう。

前方後円墳＋横穴式石室

前方後円墳＋竪穴式石室、円墳＋横穴式石室という組合せはよく見かけるが、前方後円墳＋横穴式石室は珍しい。見学する立場で言えば、墳形は前方後円墳がいちばん古墳らしく見えるし、薄気味悪い石室があるほうがドキドキする。つまり、いいとこどりの古墳である。さっそく見学することにしよう。

倉敷市真備町下二万（まびちょうしもにま）に「二万大塚古墳」がある。

全長３８ｍという大きさが、一目で全体像をつかむのにちょうどよい。前方後円墳であることはすぐに分かったが、横穴式石室が見当たらない。よく見ると、大きな造り出しのある反対側の神社裏に穴が開いているのが確認できた。どうやら、この奥に石室があるらしい。説明板を読んでみよう。

倉敷市指定史跡
二万大塚古墳
平成17年12月5日指定
横穴式石室をもつ全長３８ｍの前方後円墳で、６世紀の中ごろに築かれたと考えられています。平成１３年から１６年にかけて岡山大学による発掘調査が行われ、石室内の埋葬の様子や墳丘北側の括（くび）れ部に造り出しを持つことが確認されました。
後円部に南南西に開口する両袖式の横穴式石室は、全長９.１ｍ、玄室長４.７ｍ、幅は奥壁で２.５ｍを測り、比較的小ぶりの石材を５～７段に積んでいます。石室内からは、須恵器、土師器、鉄器（蕨手（わらびて）刀１点 鉄蕨、鉄釘、鎹（かすがい））、馬具（大型の馬齢（ばれい）、杏葉（ぎょうよう）、轡（くつわ）、壺鐙（つぼあぶみ）金具）のほか装身具として耳環（じかん）、玉類（ガラス小玉など４５９点）が出土しました。括れ部の造り出しからは人物埴輪、家形埴輪や多数の円筒埴輪、さらに須恵器が整然と並べられた祭壇状の施設となっていたことが明らかになり、この時期の葬送祭祀の様相を考える上で貴重な資料となりました。
これらの成果から横穴式石室をもつ前方後円墳では吉備中心部で最も古い段階の古墳であり、装身具などの副葬品から被葬者は朝鮮半島とも強いつながりを持っていたことがわかりました。
倉敷市教育委員会

６世紀中ごろの古墳時代後期には、前方後円墳が少なくなり、横穴式石室が普及していく。二万大塚はこの時代の典型的な古墳である。古墳の出土品で人気なのは人物や動物、家などの形象埴輪だ。二万大塚から出土した人物埴輪は、踊る人々のようなカワイイ系ではなく、頭と腕の破片である。

二万大塚は二万谷川が小田川に合流する付近に築かれた。南から北へと流れる二万谷川、西から東へと流れる小田川、両川の結節点という要衝に位置しているのだ。下道郡域の最高権力者に相応しい古墳であり、吉備真備の先祖なのでは、と空想を楽しむこともできよう。

墓域として利用された４００年

うちの近くの田んぼでは、冬によく「わらぐろ」を見かけたものだ。わらを乾燥貯蔵するための三角帽子のわら積みである。雨にびしょ濡れになって乾燥できるのかと思ったら、雨水は中に染み込まないのだそうだ。

わらは藁だが、ぐろとはなにか。アーカイブスを調べてみると「足の神様となった戦国武将（八浜合戦・下）」で藁ぐろに身を隠した武将、「旅の途上で亡くなった寵妃」で女院塚を女院ぐろとも呼ぶことを紹介していた。

ぐろという読みは連濁しているためで、もともとは「くろ」。漢字では「𡉕」と書く。土が丸くなっているとか、藁を積み重ねたとか、こんもりした形を意味するのだろう。そういえば古墳もこんもりしている。

総社市秦（はだ）に県指定史跡の「一丁ぐろ古墳」がある。全長約７０ｍの前方後方墳で、写真は後方部から前方部を眺めている。高い場所にあるから見晴らしもよい。

尾根続きにはこんもりとした塚が点在し、それぞれに番号が付されている。ここは大きな古墳群で「一丁𡉕古墳群（いっちょうぐろこふんぐん）」と呼ばれている。巨大な前方後方墳は１号墳である。説明板を読んでみよう。

一丁𡉕古墳群由緒
一丁𡉕古墳群の存在は以前から知られていたが、平成二十二年度の植林事業をきっかけに再確認され、一～四号墳については平成二十三年六月二十三日、総社市史跡に指定された。その後、総社市教育委員会の調査により、現在三三基が発見されている。
なお、これら一丁𡉕古墳群のうち十三号墳及び三一号墳は、円墳、その他は方墳とみられる。
一号墳は、標高一八九メートルの急峻な尾根上にあり、発掘された埴輪などから、四世紀前半に築造された前方後方墳であることが判明した。墳長は全長七〇メートル以上、斜面に葺石がめぐらされている。埋葬施設は、蓋石らしき石材が墳頂の祠（まつり、雨乞い）に用いられていることなどから、竪穴式石槨（室）の可能性がある。
当古墳群では、断続的ではあるが四世紀前半から七世紀後半まで幅広い時期の古墳が築かれており、実に四〇〇年近く丘陵が墓域として利用されたようである。周辺も含めると、六〇基程の古墳が築かれており、有力者の墓である秦上沼古墳、金子石塔塚古墳、秦大𡉕古墳、茶臼嶽古墳などの存在も併せて、地域史上重要視されるものである。
平成二十七年一月
秦歴史遺産保存協議会

１号墳は古墳時代前期に築造され、前方後方墳としては県北の植月寺山古墳に次ぐ大きさを誇る。特殊器台型埴輪の出土は総社市域で初めてだそうだ。古墳群のほとんどが方墳である。墳形に方形が目立つのは、一族の結束を意味しているのか、特別な地位を意味しているのか。

１号墳が県の史跡に指定されたのは平成２８年２月５日で、それ以前は１～４号墳が市の史跡であった。１号墳から北へ進み、順に見学することにしよう。

「２号墳」は１７ｍ×１６ｍの方墳と表示されているが、発掘報告書『総社市埋蔵文化財発掘調査報告23一丁𡉕古墳群 市指定史跡古墳確認調査』によれば、円墳らしい。

「３号墳」は１０ｍ×１１.５ｍの方墳と表示されているが、発掘報告書によれば、古墳である具体的な証拠はないそうだ。

「４号墳」は１７ｍ×１５ｍの方墳と表示されており、馬形や人物形などの形象埴輪が出土したそうだ。人物は左腕を上方に掲げる格好をしている。いったい何を意味しているのか。

４号墳から尾根に沿って古墳群をしばらく進むと、「茶臼嶽（ちゃうすだけ）古墳」にたどりつく。

これも大きな前方後方墳である。説明板を読んでみよう。

茶臼嶽古墳由緒
茶臼嶽古墳は荒平山茶臼嶽の標高一九二メートルの尾根に位置しており、墳丘の頂上には江戸時代より石鎚大権現が祀られています。
二〇一四年（平成二十六年）三月、秦歴史遺産保存協議会会員が古墳の可能性があるのではないかと総社市教育委員会に調査を依頼し、同市により調査が行われました。
調査の結果、当古墳は全長約六五メートルの前方後方墳であることや、墳丘には葺石がふかれていたこと、出土した土器の年代等から古墳時代前期初頭（三世紀末）ごろに築造されたことが明らかとなりました。茶臼嶽古墳の近隣には一丁𡉕一号墳（四世紀初頭、全長約七〇メートル）や秦大𡉕古墳（四世紀後半、全長六二・五メートル）などが築かれています。その中でも茶臼嶽古墳は当地域を治めた最初の首長の古墳といえます。
平成三十年六月
秦歴史遺産保存協議会

茶臼嶽が初代で一丁𡉕が二代目、古墳群はその子孫ということだろうか。方形をアイデンティティとした一族が秦地域を治めていたのだろう。山上の古墳群は地域の守り神のような役割があったのかもしれない。

現代の墓地には慕塔が林立している。よく見かける角石形のお墓が普及し始めるのは江戸時代中期だそうだ。一丁𡉕古墳群の４００年近い歴史にはまだ及ばない。かつて、葬式の規模が家のステータスを表していたが、コロナ禍ですっかり家族葬が定着してしまった。墓地の維持管理もけっこう大変で、墓じまいを考える人も多いと聞く。いまの墓制はいつまで続き、今後どのように変化していくのであろうか。

町指定文化財だった古墳

慶安御触書は慶安二年（１６４９）に発令とされていたが、どうやらその実体はなかったらしい。慶安四年（１６５１）の慶安事件、由井正雪らによるクーデターは未遂に終わったが、武断政治を改める契機となった。そんな時代の建築物が本日の出発地である。

岡山市北区御津新庄に市重文の「熊野神社本殿」がある。

どう見てもふつうの神社にしか思えないが、文化財指定されるだけの理由があるのだろう。説明板を読んでみよう。

岡山市指定重要文化財
熊野神社本殿 附棟札５枚
平成19年8月27日指定
構造形式：三間社流造 銅板葺
所在地：岡山市北区御津新庄
建立年代：慶安４年（１６５１）
棟札：天文２１年（１５５２）、慶安４年（１６５１）、延宝４年（１６７６）
　　　天保４年（１８３３）、萬延元年（１８６０）
天文２１年（１５５２）の棟札が遺存するが、前身本殿の棟札とみられ、現在の本殿は慶安棟札に相当する建物である。
慶安期に建立後、延宝、天保、萬延と修理を重ねたことが棟札で辿ることができ、特に、天保棟札には、垂木や破風板、縁周りなど大きく仕替えたと記されている。
組物、妻飾り、蟇股などの彫刻類は建立当初のもの。
組物は、斗繰りが極端に深く、肘木からの立ち上がりが直立に近いため、実年代より古く見える要素の一つとなっている。
屋根は檜皮葺であったが、現在は銅板葺に改められている。
平成22年3月
岡山市教育委員会

慶安四年の建立で、組物、妻飾り、蟇股などの彫刻類が当初のままだという。とはいえ、時代による意匠の変遷を知らないから、ふつうにしか見えない。勉強不足を反省しつつ、本日の目的地に向かって神社の裏山を登ろう。

同じく御津新庄地内に「天狗古墳」がある。

麓でお参りした熊野神社は、紀伊の熊野三山を中心とした熊野信仰の末社であろう。熊野では山伏の修業がさかんだが、そういえば天狗は山伏の姿に似ている。天狗古墳の天狗は熊野神社の熊野と近い関係にあるのではないか。説明板は神社にあるので読んでおこう。

御津町指定重要文化財
天狗古墳
ここから北へ約四〇〇m、徒歩約二五分、熊野神社裏山の天狗山頂上の松林の中にあります。
墳丘径一六m、高一.四mの円墳です。
ほぼ完全に残っており、長さ三.七m、高さ〇.七m、幅〇.六mの横穴式石室が南向きに開口しています。
石室は小形の割石で、三、四段積み。奥壁は一枚石で、その上に一段程度の小石。奥壁、側壁ともいくらか動いており、封土上に大小の石材が散乱しています。
封土北東背後に数個の石列があります。
御津町文化財保護委員会
御津町教育委員会

天狗古墳は旧御津町内では文化財としての価値があったようだが、熊野神社本殿とは異なり、岡山市に合併後は指定から外れている。神社本殿は棟札の遺存により建築史が判明するという意義が認められたが、古墳のほうは市文化財の指定基準に達しなかったようだ。

確かに吉備地方の有名古墳ほど大きくはない。それでも天井石や奥壁は堂々としており、被葬者は新庄地区を代表する有力者だったのだろう。文化財指定なんぞ所詮、現代人の価値観に過ぎない。千数百年前、新庄の人々が最も価値を置いたのは天狗山に築いた墳墓であった。

グローバル古墳の時代

我が家の壁はかつて、藁混じりの土壁だった。古めかくして『三匹の子ぶた』の藁の家かのように情けなく思っていたが、調湿、断熱、防火に優れた職人技の壁だったと気付いたのは最近である。

本日紹介するのは、千数百年を経てもなお美しい石の壁である。こうもり塚や牟佐大塚などの吉備の巨石墳なら知っていたが、さすが当時の先進地、九州北部の古墳は繊細で現代建築かのようだ。

福岡市西区周船寺（すせんじ）に国指定史跡の「丸隈山古墳」がある。横穴式石室としては、かなり早い段階のものだ。

全長84.6mの前方後円墳とのことだが、丘の上の公園としか思えない。説明板には、次のように記されている。

国指定史跡 丸隈山古墳 昭和３年２月７日
江戸時代の初めに発見されたこの古墳は、５世紀前半に築かれた前方後円墳で、後円部が三段に、前方部が二段（一部は三段）につくられ、各段の斜面に葺石を敷き、テラス部に埴輪をたてならべています。埴輪には円筒のほか朝顔形・盾・水鳥などの形象埴輪があります。
後円部の中央には、初期の横穴式石室があり、石室の中に中央の壁を共有する二基並列の組合式箱式石棺があります。その中には男性人骨と鏡二面（仿製二神二獣鏡と仿製六獣鏡）、巴形銅器、玉類（勾玉・管玉・小玉）、刀、剣、鉄鏃の副葬品が残っていたことから、この地域を代表する首長の墓と思われます。
昭和６２年３月 福岡市教育委員会

江戸時代の初めに見つかったのだという。『糸島郡誌』周船寺村第十章史蹟名勝「丸隈山古墳」の項では、次のように紹介されている。

続風土記に云く、寛永六年（紀元二二八九年）四月十一日村民新蔵と云し者、村の南道路の上なる丸隈山と云所に石棺有由夢に見て、八月廿一日より堀懸り同廿七日に掘出せり。石棺長七尺横五尺。其内に隔有て石の枕有。髑髏両方に二有、一は女人の首と見へて手に触れし時くだけぬ。一は大なる髑髏にて今猶存せり。

この髑髏が説明文中の男性人骨である。鏡二面は仿製つまり中国製の模倣であるが、たいへん質の高いものだそうだ。割石を丁寧に積んだ横穴式石室や夫婦墓のような組合式箱式石棺は大陸系の新しい墓制であり、被葬者が最先端の技術を積極的に導入していたことが分かる。石棺の石材は松浦砂岩である。

築造年代の５世紀前半は対外進出の時代で、対高句麗戦に始まり、倭の五王が中国江南の王朝と交渉していた。丸隈山古墳の被葬者に朝鮮半島と深いつながりがあったとしても不思議ではない。私たちは、墓制だけでなく様々な文化や技術を、朝鮮半島、中国大陸から学んできた。グローバル社会は想像以上に進んでいたのかもしれない。

富沢谷の古墳に立ち寄り物見峠へ

富雄丸山古墳については日本最大の円墳として「円墳選手権大会東海代表」など本ブログでもたびたび触れている。この有名古墳で国宝級の大発見があったとのニュースが駆け巡った。今年１月２５日のことだ。

出土したのは異形の鏡と剣である。鏡は「鼉龍文盾形銅鏡（だりゅうもんたてがたどうきょう）」といい、中国の神獣を簡略化した文様がある盾形の銅鏡で、長さ64cm、最大幅31cm、重さ約5.7kgの大きさだ。剣は「蛇行剣」といいウネウネしているが、この種の剣は珍しいわけではない。驚くべきはその長さで、2m37cmもある。謎の四世紀が解明されることになるのだろうか。

鳥取県八頭郡智頭町新見に「富沢古墳」がある。

それほど大きな古墳ではなく、石室内もご覧のように何もない。お宝は何か出土したのだろうか。説明板を読んでみよう。

智頭町指定文化財
富沢古墳（智頭町新見）
指定 平成八年七月
古墳の外部は南北十三メートル、東西十一メートルのほぼ円形で、盛土は二・五メートルあります。現在、横穴式石室の羨道部入口は破壊され、そこから石室に入ると花崗岩の割石を積んだ壁面は長さ六・六メートル、奥壁は幅一・五メートル、天井石の一部が落下していますが、全体的に良好な七世紀前半の円墳と思われます。
智頭町では今日まで二十八基の古墳が知られていますが、この古墳は破壊からまぬがれた貴重な遺跡です。
平成九年二月
智頭町教育委員会

特段の大発見はなかったようだが、築造された七世紀前半といえば聖徳太子や蘇我氏の時代である。古墳の主は中央とどのような関係を築いていたのか気になるところだ。

私はこの日、用瀬アルプスを三角山から景石城へと縦走し、心地よい疲れとともに智頭から県境を越え、津山方面に向かおうとしていた。ルートは２つあり、一つは国道５３号の黒尾峠越え、もう一つは県道６号の物見峠越えである。

快適に走行できるのは黒尾峠ルートだが、物見峠ルートは豪雨災害による通行止めで未走破だったため、今回はこちらに車を走らせた。二車線道路を快走していると右手に何やら説明板がある。これが富沢古墳である。

古代にも交易があったから、この二つの峠越えはさかんに利用されたことだろう。どちらがさかんか問われたら、黒尾峠越えだと答えるだろう。黒尾峠ルートを土師谷、物見峠ルートを富沢谷というが、土師谷のほうが古墳の数が多いからだ。

とはいえ富沢古墳は、富沢谷の出入りを管理するかのように、谷の最奥部に位置する。物見峠ルートの管理人の墓だったのかもしれない。近年ネット通販がさかんになったはいいが、物流業界の人手不足が深刻化している。古墳時代に物を運んだのは、どんな人々だったのだろうか。