紀行歴史遊学

吉備における古墳の終焉

長く続いていた事物が一気に終焉を迎えることが歴史ではよくある。パラダイムシフトである。むかしは「ダイヤル回す」というフレーズを流行りの歌でよく聞いたものだ。期待と不安が交錯する思い、あるいは切ない回想を象徴する場面だが、今やダイヤルそのものがなくなった。封建時代に当たり前だったちょんまげも時代劇で見るだけである。銅鐸も謎の終焉を遂げている。

古墳はどうだろう。突如出現した前方後円墳は次第に巨大化し、また小さくなっていく。古墳が小さくなる代わりに横穴式石室が発達するが、前方後円という墳形は長く維持された。その古墳も７世紀になるとほとんど築かれなくなってしまう。本日は吉備路の古墳、最後の姿をお届けしよう。

総社市上林に「江崎古墳」がある。県の史跡に指定されている。

こうもり塚古墳は備中国分寺五重塔とセットにして訪れる人が多いが、江崎古墳にまで足を延ばす人は少ない。こちらにも見事な家形石棺が安置されている。説明板を読んでみよう。

県指定史跡
江崎古墳
昭和六一年四月四日指定
本古墳は、前方部を山側に向けた全長四五メートルの前方後円墳で、後円部の一部を除き周溝がめぐっています。前方部幅二五メートル、後円部径三ニメートル、二段築成で円筒埴輪をもっています。
西に開口する横穴式石室は、両袖式で全長一三・八メートル、玄室長六・六メートル、玄室最大幅二・六メートルで、羨道には角礫を用いた閉塞施設がよく残っています。
玄室にはこうもり塚古墳と同じ貝殻石灰岩（浪形石）をくり抜いた家形石棺があり、棺内には攪乱された状態で人骨二体分と金環一対、ガラス小玉約一一〇が残っていました。人骨は成人の男性と女性で、ともに身長一五七センチ前後と推定されています。
石室床面からは獣形鏡一、耳環一対、鉄刀五、鉄鏃一三〇以上、馬具、須恵器九〇以上、土師器一〇余など大形横穴式石室にふさわしい多種多量の遺物が出土しています。
本古墳の築造は、出土遺物などからこうもり塚古墳よりやゝ新しい六世紀後半と考えられ、この地域最後の、そしてまた吉備最後の前方後円墳のひとつとして、大きな意義をもつものです。
昭和六一年四月
総社市教育委員会

浪形石については「浪形石石棺の未指定古墳」でまとめている。この石材はハイクラスな古墳である証拠だ。こうもり塚古墳に続いて築かれ、最後の前方後円墳になったという。権力・権威をどう見せるか。パラダイムシフトが胎動を始めている。

総社市下林に未指定の円墳「鳶尾塚（とびのお）古墳」がある。いきなり巨石が迎えてくれる。

県古代吉備文化財センターによれば、石室長１２.５ｍであり、天井石の長さは５ｍだという。そしてこれが吉備路最後の古墳となった。つまりこの巨石墳は吉備における古墳の到達点なのだ。

歴史で「最後の」というと、「最後の将軍、最初の撮り鉄」の徳川慶喜のように、時代の終焉にありがちな哀愁が感じられるが、この古墳はさにあらず。古墳一族が新興勢力に倒されたわけではない。

おそらくは仏教の広まりにより、社会が大きく変化したのだろう。それは火葬が普及したことにより古墳が不要になったという単純な理解ではいけない。古墳はお墓である以上に権力・権威の象徴であり、その築造は公共土木事業であった。

時代は変われど、権威は目に見えることが必要だし、労働社会を維持するために公共事業は必要だ。民衆は古墳造営によって得ていた労賃を、寺院造営によって得るようになった。寺院は権威の象徴として、豪族の支配を安定化させた。

あの巨石を扱う技術はどうなったのか。江崎古墳、鳶尾塚古墳、そして緑山古墳群、これらの古墳と同じように大きな石が、北側の栢寺（かやでら）廃寺跡にある。塔心礎である。公共事業は寺院建築へと移り、色鮮やかな層塔が人々の心をつかんだことだろう。

地震台風に強い石造建造物

わらの家、木の家、レンガの家のうち、一番安心なのは？「三匹の子ぶた」が語り伝える教訓である。風で吹き飛ばされないレンガ造りが安心なのは、イギリスに地震がないからだ。腑に落ちるこの話は、日本にはやはり木の家が適していると続く。

ところが我が国にも石を積み上げた部屋があり、台風にも地震にもビクともしない。もっとも普段使いの家ではなく、死者の部屋である。巨大石室は各地方にあるが、本日は但馬最大の横穴式石室を訪ねたのでレポートする。

養父市大薮に「禁裡塚（きんりづか）古墳」がある。

それほどには見えない開口部から石室に入って驚いた。巨大な空間と精緻な石積みである。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 禁裡塚古墳
指定年月日 昭和61年3月25日
所有者・管理者 吉井誠一
南に伸びる小尾根の先端に造られた古墳で東西約32メートル、南北約34メートルのやや楕円形をした大型の円墳である。
横穴式石室は、両裾式で東に開口し、全長12.5メートル、玄室の長さ5.9メートル、幅3.0メートル、高さ3.5メートルあり、但馬最大規模を誇る。玄室壁面には、赤色顔料（ベンガラ）が塗られており、装飾付須恵器の破片も出土している。古墳時代後期の６世紀後半に築かれた但馬を代表する古墳である。
大藪には大型の古墳が集中しているところから、付近に但馬最大級の政治権力（首長）の存在が考えられている。
平成5年11月 兵庫県教育委員会

古墳のスケールは政治権力の大きさを示す。但馬最大規模を誇る横穴式石室の被葬者は、やはり但馬最大級の政治権力をもつ首長であろう。

禁裡塚古墳の東方360mくらいの地点に「塚山古墳」がある。

ヌッと盛り上がった山のような塚である。石室には大きな石材が使われている。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 塚山古墳
指定年月日 昭和63年3月22日
所有者・管理者 久保田日出男
南に伸びる尾根の先端に造られた古墳で、墳丘は、南北約30メートル、東西約24メートル、高さ8メートルの円墳と考えられているが、南北約46メートルの大型方墳とみることも可能である。
横穴式石室は、両袖式で南東に開口し、全長11.2メートル、玄室の長さ4.8メートル、幅2.5メートル、高さ3.6メートルある。奥壁は３段の石積みで、玄室の天井には巨石１枚が使われている。石室壁面には、赤色顔料（べンガラ）が塗られている。古墳が築かれたのは、古墳時代後期の６世紀後半と考えられている。
平成7年2月 兵庫県教育委員会

築造時期は６世紀後半だが、禁裡塚古墳の次に築かれたのだという。

禁裡塚古墳の西方360mくらいの地点に「西ノ岡古墳」がある。３基の巨大古墳がバランスよく並んでいる。

墳丘が痩せているので外見の迫力はないが、石室は負けず劣らずの大きさだ。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 西ノ岡古墳
指定年月日 昭和63年3月22日
所有者・管理者 坂本宏
北から南に下がるゆるやかな斜面に造られた古墳である。外形は円墳で、規模はかなり損なわれているためはっきりしないが、径約32メートルとも、あるいは径22メートルとも考えられている。
横穴式石室は、両袖式で東に開口し、全長13.6メートル、玄室の長さ5.0メートル、幅2.6メートル、高さ3.0メートルである。奥壁は巨石を２段に積んでいる。羨道は、入口部がこわされていて、石もわずかしかないが、羨道の長さが玄室よりも長いのが特徴である。古墳が築かれたのは、古墳時代後期の７世紀初頭と考えられている。
平成7年2月 兵庫県教育委員会

塚山古墳の次に築造された。どうやら権力基盤は揺らいではいないようだ。

塚山古墳のすぐ近くに「こうもり塚古墳」がある。塚山とこうもり塚の被葬者は親子ではないかと推測されている。

古墳の盛土が失われ、石室がむき出しになっている。有名な石舞台古墳のようなものだ。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 こうもり塚古墳
指定年月日 昭和63年3月22日
所有者・管理者 平山公俊他7名
こうもり塚古墳は、山麓の平坦部に造られた古墳で、外形はかなり損なわれているが長辺約28メートル、短辺約23メートルを測る大型の方墳と考えられている。
横穴式石室は、右片裾式で南東に開口し、全長12.4メートル、玄室の長さ7.1メートル、幅1.8メートル、高さ1.8メートルある。奥壁は巨石を２段に積んでいる。古墳が築かれたのは、古墳時代後期の7世紀前半と考えられ ている。
なお、背後の山には塚山古墳があり、大型の古墳が隣接して造られていることから２つの古墳の被葬者には、非常に密接な関係が推測される。
平成5年11月
兵庫県教育委員会

７世紀前半といえば聖徳太子から大化の改新の時代である。大薮古墳群の但馬の王は、進みゆく中央集権化にどのように対応したのだろうか。

改めて但馬の古墳時代を振り返ってみよう。５世紀には和田山地域に池田古墳（前方後円墳）や茶すり山古墳（円墳）が築造されたが、この地域にその後、巨大古墳は出現しなかった。代わって養父地域に本日紹介した巨大石室墳が６世紀に登場するから、権力交代のドラマがあったのかもしれない。

養父市といっても広いが、ここ大薮は古代は養父郡養父郷に属していた。やぶやぶのおおやぶだから、地域の中心地だったに違いない。４基の巨大石室墳は養父で最も養父らしい存在だと言えよう。

石室の高度な技術はなぜ住宅に生かされなかったのだろう。盛り土がなくては不安定だからだろうか。盛り土があれば風通しが悪くなるからだろうか。単に木のほうが使い勝手がよかったからかもしれない。

建材の豊かさとその柔構造は確かに日本の風土に適している。しかし千数百年前のむかし、禁裡塚に見られる高度な石積み技術が我が国にあったことを忘れてはならない。わが国最古の現存建造物は石造なのである。

君は蘇我稲目を見たか

昨今、旧統一教会とつながりのある政治家が次々と明らかになり、政教分離の在り方が議論されている。韓国発祥の宗教団体に政治家がお墨付きを与えたというのが問題視されているのだ。問題は韓国発祥にあるのではなく、信じる者は救われるどころか騙されるという事件が相次いだ過去があるからだ。

蘇我稲目（そがのいなめ）といえば古代豪族の超大物大臣で、韓国から伝わった新宗教を積極的に受容した。これも国論を二分する大論争となり、やがて内戦にまで発展することになる。その蘇我稲目は財政安定のための徴税システムを構築したことでも知られる。フットワークの軽い稲目がやって来たのがここだ。

玉野市田井二丁目に孫座古墳がある。

住宅街の裏山に登ると横穴式石室がある。どこまでが墳丘なのかは判然としない。説明板を読んでみよう。

玉野市指定重要文化財
孫座古墳
昭和三十六年一月二十七日指定
この古墳は六世紀末頃の横穴式石室を持つ後期古墳である。墳丘の径は十二ｍ、横穴式石室は長さ三ｍ幅二・七ｍ高さ一・八ｍ、羨道部は長さ二・七ｍ幅一・五ｍといった規模であり玉野市を代表する古墳である。
当古墳はこの地方の田部の長か、児島屯倉の役人か定かではないが、いずれにしてもこの地方における豪族の墳墓であったのではないか。
横穴式石室を伴う古墳の副葬品としては一般的に陶器や馬具、その他鉄製品などが葬られているが、すでに盗掘されたのか副葬品はすでに存在しない。しかし、孫座古墳出土と伝えられる遺物を教育委員会生涯学習課で保管している。
平成十七年二月
玉野市教育委員会

玉野市を代表する古墳だそうだ。そこで被葬者を田部（たべ）の長か児島屯倉（こじまのみやけ）の役人かと推定している。児島屯倉については、正史『日本書紀』欽明天皇十七年七月条に次のように記されている。

秋七月甲戌朔己卯、蘇我大臣稲目宿禰等を備前（きびのさき）の児島郡に遣して、屯倉（みやけ）を置かしむ、葛城山田直瑞子（かつらぎのやまだのあたひみづこ）を以て田令（たつかひ）と為す。

なんと蘇我稲目がやってきて、朝廷の直轄地を置いたのだという。児島と言っても実は大きな島だが、屯倉はどこに置かれたのだろうか。『玉野市史』は児島最高峰の金甲山が信仰の山であったことを明らかにし、次のように続けている。

つまりこの山を中心に児島が栄え、山の南と北に多くの天皇の田が存在し、そこからあがる米などを貯蔵するための屯倉がいくつか造られたのであろう。田部の居る所がすなわち田居であり、田部の土地が田居地であったことは推測される。

玉野市内にある田井（一丁目～六丁目）や田井地（西田井地、東田井地）という地名の由来が説明されている。このあたりは金甲山の南に位置する。しかし児島屯倉の役所が置かれたのは、金甲山の北今の岡山市南区郡（こおり）であったろう。このあたりは三宅郷と呼ばれていた。まさに屯倉の遺称地である。したがって孫座古墳の被葬者は、税務署である児島屯倉の役人というより、田部の長つまり農協の組合長だったのではないか。

ところで孫座という地名も珍しい。河井康夫『玉野の地名と由来』には、次のように記されている。

孫座古墳のあるあたりだが、古くから栄えていたらしい。土地の人の話では、一族を広めるためにこの土地に孫を出して住ませたという。一説には三宅郷の米麦の運搬を業とする馬子が集まって住んだので地名になったともいわれる。

孫を出して住ませたというのはなんのこっちゃだから、三宅郷が登場する馬子説のほうがよいだろう。どこまで児島屯倉とのつながりがあるのか、判然とはしないものの、もしかするとこのあたりまで蘇我稲目大臣が視察したかもしれない。ただし、さすがに布教活動まではしなかっただろう。

里山にある横穴式石室

古墳時代の人々は何をして暮らしていたのだろうか。あれだけたくさんであれほど大きな古墳を造ろうと思えば、相当な労力が必要だ。古墳づくりに勤しむ毎日だったのでは、と思えるくらいだ。古代エジプトではピラミッド建設の報酬としてビールが与えられていたという。ヘロドトスが記した奴隷労働ではなかった。では、我が国の古墳築造では、どんな人がどのように働いていたのだろうか。

岡山市北区大安寺中町の矢坂山中腹に「法事古墳」がある。

このあたりには古墳が多いようだが、このように美しく残存する古墳は珍しい。説明板を読んでみよう。

法事古墳
この古墳は横穴式石室墳といい、六世紀後半（今から約千四百年前）に築造れた墳墓で、石室に出入りができるようになっていて古墳を築造した家の人々が次々に葬られた代々の家族墓です。墳丘は流失していますが十数メートルの円墳で遺骸を葬る石室は長さが約八メートルあります。石室は、遺骸を安置する玄室と入口の羨道からなり、玄室が長さ四・二メートル、幅一・八メートル、高さ一・ハメートル、羨道が長さ二・七メートル、幅一・ニメートルです。
この古墳は、東正野田（ひがししょうのだ）から大安寺にかけての山や谷に築造されている多くの横穴式石室墳のうちでは大形のもので、当時この地域を支配していた有力者の墓です。従ってこの地域の歴史を考えるうえからもかけがえのないものです。また、この地の祖先が残した私たち共通の文化遺産として大切にしなくてはならないものです。
このような古墳をはじめ遺跡をかってに掘ったり壊すことは、法律で固く禁じられており、もしこれを犯すと罰せられます。
昭和四十七年十月二十九日
地主 井上志保美
岡山市教育委員会

なるほど、追葬可能な横穴式石室を備えた大きな円墳だと分かる。被葬者が地域の有力者であろうことも容易に想像できる。しかし、それ以上のことは分からない。住民こぞって勤労奉仕をしたのか、専門業者に任せていたのか、それとも報酬として日本酒がふるまわれていたのか。

遥か昔に建設されたピラミッドのほうが詳しく分かるのは、やはり文字があるからだ。エジプト文明の偉大さはまさにそこにある。我が国も中国文明の一員として文字を知らないはずはなかっただろうに。記録されないものはなかったことにされてしまう。「記録も記憶もございません。」とか、今さら隠す必要もないだろう。

古墳は矢坂山の南向き斜面にある。古墳時代には麓まで海が広がっていたという。数十メートルの大きさというから、海からもよく見えたことだろう。存在をアピールする何らかの意図があったに違いない。

矢坂山では万成石というブランド石材が採掘されている。この古墳の石材もそうなのだろうか。高級石材で見晴らしの良い場所に築かれた巨大墳墓。これほどの待遇は相当な有力者でないとできないだろう。

その財力の源泉は何だったのか。後背地での農業生産だったのか。海上輸送での交易だったのか。文字が残されていないために、さっぱり分からない。エジプトには、どうやっても勝てそうにない。せめて古墳完成の祝宴跡でも発掘されたら、エジプト並みになるのだが。

左龍と右虎は不祥をしりぞく

古代エジプト人の墓には「この墓に入るすべての男と女は、ワニ、ヘビ、カバ、サソリに殺されるだろう。」と記されているそうだ。それだけ墓泥棒が多かった証拠だという。世に盗人の種は尽きまじ、古今東西悪い奴らはいるもので、我が国の古墳もよく盗掘されている。

盗掘は文化財の価値を大きく損なうから、史跡指定されることはないのかなと思ったら、国指定史跡の盗掘墳があった。さっそく行ってみよう。

鳥取県東伯郡湯梨浜町野花に国指定史跡の「北山古墳」がある。山陰地方最大級の前方後円墳だという。

後円部が窪地になっている。ごっそり持って行かれてしまったのだろうか。右奥に前方部があるが薮化して入れない。写真の左、木の陰に石棺らしきものが見える。最大級という大きさこそ実感できないが、立地条件はよい。レイクビューのこの眺望だ。

写真左端の山が橋津古墳群のある馬ノ山だ。ここには馬ノ山４号墳があり、真ん中あたりには宮内・狐塚古墳がある。いずれも大型の前方後円墳である。信長が琵琶湖に城郭ネットワークを築いたのと同じく、前方後円墳ネットワークを築いて東郷池を押さえたのだろう。説明板を読んでみよう。

国指定史跡
昭和五五年六月三日指定
北山古墳
国史跡の北山古墳（北山一号墳）は山陰地方最大級の前方後円墳で、その規模は全長一一〇メートル、後円部径七〇メートル、高さ十二メートルに達し墳丘には葺石が見られる。
後円部はすでに盗掘されていたが、長さ五～六メートルの竪穴式石室があったものと考えられており、その石室の排水溝が発掘調査で確認され、管玉や甲の一部が発見されている。石室の南二メートルの所では箱式石棺がみつかっており、銅鏡、勾玉、管玉、棗玉、鉄斧、刀などが出土している。その他、盗掘された周辺から籠目土器（籠に粘土を押しつけて作った土器）などもみつかっている。また、墳丘からは円筒埴輪や朝顔形埴輪のほか、楯、短甲、錣、鶏などの形象埴輪も発見されており、これらの出土品などから五世紀前半ごろの古墳と考えられ、山陰を代表する貴重な古墳である。
なお、後円部から五〇メートルほど東側に、北山二七号墳と呼ばれる円墳がある。直径二二メートル、高さ二・八メートルの中型古墳であるが、変形四神四獣鏡が出土したことで知られている。
湯梨浜町教育委員会

馬ノ山４号墳に始まる首長の系列を引き継ぐ古墳のようだ。この地域の豊かさに東郷池はどのように関わったのだろう。池の内外を結ぶ一大交易網が築かれていたのかもしれない。

それが分かるのが副葬品の豊かさだ。盗掘されていなかったら、大変なことになっていただろう。ここで注目したいのは銅鏡だ。説明板は北山２７号墳の変形四神四獣鏡を紹介している。これは仿製鏡（ぼうせいきょう）といって、中国鏡をマネして日本で製作された鏡である。いっぽう北山１号墳の銅鏡には何の言及もない。

調べると龍虎鏡という舶載鏡だと分かった。本場中国から手に入れたホンモノというわけだ。しかも２９文字の銘文まであるという。何が書いてあるのか。『東郷町誌』によれば、このような文字だ。

尚方作竟大母傷　巧工刻之成分章

この他に七言の句が二つあり、置き字の「兮」を加えて２９文字となる。内容は珍しくもなんともなく、中国鏡にはよくある典型例だそうだ。このため『東郷町誌』は銘文は次のように続くのではと紹介している。

左龍右虎辟不祥　朱鳥玄武順陰陽

これらの文字は次のように解釈できるようだ。

尚方（しょうほう）鏡を作るに、大いに傷なし。
巧（たくみ）なる工は之れを刻み、文章を成す。
左龍（さりゅう）と右虎（うこ）は不祥を辟（しりぞ）く。
朱鳥と玄武は陰陽を順（ととの）う。

尚方とは政府直属の鋳銅工場のこと。鏡面は美しく文字もくっきり、品質の高さを保証いたします。図柄は貴殿を災いから遠ざけ、コンディションを整えます。さすがは中国製。モノが違う。持ち主も大満足だったことだろう。

盗掘を免れた箱式石棺でさえこのような銅鏡が出土したのである。盗掘された竪穴式石室には何があったのか。『東郷町誌』によれば盗掘は大正年間のことだという。どこかに保管されていればよいのだが、「錆びてボロボロだな」と捨てられたかもしれない。

長い石室と長い木棺の前期古墳

その道に詳しい人なら、おそらく棺桶をテーマに歴史を書くことができるだろう。まだ入りたくないが、現代ふつうに使われている木材の棺桶は、古代から連綿と受け継がれてきた人間最後の安住の地である。

現代の棺桶に使われているのは、桐、樅、檜、杉、檜葉など値段によって様々だそうだ。香りのいい木材なら生きているうちに入ってみたいものだ。本日紹介の古墳からも木棺が出土したというが、どのようなお棺だったのだろう。

鳥取県東伯郡湯梨浜町上橋津に国指定史跡の「橋津古墳群」がある。

古墳群のうち最大なのが「橋津４号墳（馬ノ山４号墳）」。山陰有数の巨大前方後円墳である。写真は後円部から西向きに撮影している。古墳の北入口にある説明板を読んでみよう。

国指定遺跡
橋津・馬ノ山四号墳（橋津古墳群）
昭和三十二年六月三日指定
橋津・馬ノ山四号墳は四世紀に造営された東伯耆を代表する大型前方後円墳で、東から西にゆるく下降する尾根に、前方部を西に向け、赤土を盛り上げて築かれている。推定全長は百十メートルといわれているが、後に橋津台場築造のため前方部を削り取られたため、現存する長さは九○メートル、後円部の直径五十五メートル、高さ九メートル、前方部幅三十五メートル、高さ六メートルとなっている。昭和三十一年、竪穴式石室や箱式石棺、円筒埴輪棺等の発掘調査が行われた。
長さ八・五メートルの竪穴式石室は板石を十五段ほど積み上げて造られており、室内は深紅に彩られていた。室内には推定二・七メートルの割竹形木棺があり、中国製の三角縁神獣鏡や日本製の画文帯神獣鏡、翡翠製勾玉、石釧、車輪石、さらに棺外には刀剣類が副葬されていた。その他の埋葬施設からも、数多くの貴重な副葬品が出土しており、それらの出土品の一部は、現在、湯梨浜町羽合歷史民俗資料館に展示されている。
湯梨浜町教育委員会

まず深紅に彩られた８.５ｍの竪穴式石室に驚く。三角縁神獣鏡が３３面も出土して有名な黒塚古墳の石室でさえ約８.３ｍなのである。その中に納められていたのは２.７ｍの割竹形木棺。槙（まき）の自然木を二つ割りにして中をくり抜いて舟型にした木棺だそうだ。そして、豪華な副葬品は被葬者の社会的地位の高さを示している。ハワイ風土記館への入口にも説明板があるので読んでみよう。

国指定史跡
橋津古墳群（指定年月日 昭和３２年６月３日）
日本海と東郷池の間の丘陵上に、４世紀から６世紀後半にかけて５基の前方後円墳と１９基の円墳が築造されており、馬ノ山古墳群とも呼ばれている。
このうち最大のものは橋津４号墳（馬ノ山４号墳）で、推定全長約１００ｍ、後円部径５５ｍ、高さ９ｍの前方後円墳である。後円部中央には全長８.５ｍ、幅０.８５ｍの長大な竪穴式石室が確認された。
石室内には、割竹形木棺があり、棺内には、三角縁神獣鏡や画文帯神獣鏡、内行花文鏡など５面の銅鏡のほか、ヒスイ製の勾玉、車輪石・石釧といった腕輪形石製品、棺外には刀剣類が副葬されていた。
このほか、後円部・前方部に箱式石棺、埴輪棺など５基、墳丘斜面や周辺にも多数の埋葬施設が確認されている。
２号墳とともに、古墳時代前期末ごろ（４世紀後半）に築造されたもので東伯耆で古い段階の前方後円墳の１つである。橋津４号墳の出土品は湯梨浜町羽合歴史民俗資料館などに展示されている。
平成２６年３月 鳥取県教育委員会

羽合平野と東郷池を押さえた有力者で、東伯耆を代表して大和王権と深い関係を築いていたのだろう。この４号墳からは埋葬施設が多数見つかっている。血縁者が追葬されたのだろうか。

その後、竪穴式石室は造られなくなり、しばらくすると古墳そのものが築かれなくなった。死者を納める石棺や陶棺は古墳とともになくなり、甕棺は江戸時代まで続き、今も利用されているのは木棺だけとなった。

現代の木棺はもっぱら箱形だが、古墳時代には石棺が箱形（箱式）であった。割竹形木棺は地域の有力者を葬る特別仕様なのだ。現代は彫刻を施した高級お棺があるが、いくら地位のある人でも割竹形木棺は使用しない。長くて炉に入らず、短くても燃えにくいので、火葬場が困るからだろう。