紀行歴史遊学

ため池で泳いだ金メダリスト

居眠りして恥ずかしかった時、「マット・ビオンディに襲われた」とか「イアン・ソープには勝てない」と言い訳して、余計に痛い思いをしたことがある。

恥の上塗りで解説すると、睡魔とスイマーの掛詞である。本日は、昭和日本の誇り高きスイマー、田口信教（たぐちのぶたか）ゆかりの地である。

西条市上市の新池のほとりに「田口信教記念碑」がある。平成１５年に建立された。新池は農業用のため池で、水は遥か遠く面河ダムから、四国山地を越えて届けられている。

平泳ぎといえば「チョー気持ちいい」の北島康介選手を思い出すが、オリンピックの１００ｍ平泳ぎで金メダルを獲得したのは、北島康介と田口信教だけである。

金メダリスト田口選手と新池には、どのような関係があるのだろうか。記念碑の銘板を読んでみよう。

金メダリストを育んだ 新池
田口信教は１９５１年６月１８日、壬生川町国安で生まれる。田口が進んだ壬生川町立西中学校には、プールはなかったが、石原和夫は新池をプール代わりとし、水泳部を作っていた。田口は水泳部に入り、めきめき才を発揮する。中学２年生の時、全国中学生選抜水泳大会１００ｍ平泳ぎに出場し、３位入賞を果たした。それを契機に日本そして世界へと飛躍していく。オリンピック３度出場した田口の水泳人生の始まりは、この新池からである。

３度のオリンピックとはメキシコ、ミュンヘン、モントリオールのことで、このうちミュンヘンでは、１分４秒９８という世界新記録で優勝した。その時の様子が碑の裏面の銘板に、次のように記されている。

１９７２年８月３０日、ミュンヘンオリンピック１００メートル平泳ぎ決勝が始まる。５０メートル折り返し地点では７位だった。日本中のため息が聞こえてくる、もうだめだと。しかし、感動のドラマが始まる。後半ラストスパート、抜く抜く抜く、残り２５メートル、ついに先頭をとらえる、そして逆転した。世界新記録、金メダル獲得。
この新池こそが一人の少年に輝かしい未来を約束させた。

安全第一の昨今にため池で泳ぐのは考えられないが、施設の充実だけが偉大な選手を輩出する要件でないことが分かる。「王様」ペレも少年時代はぼろ布を丸めたサッカーボールで興じていたという。英雄によく語られる伝説的な苦労話である。

我が国のスイマーとして現在もっとも有名なのは、池江璃花子選手だ。２１の日本記録を持つ高校三年生で、来年度から日本大学に進学するそうだ。傍目には天才としか思えないが、おそらく様々な困難を乗り越えてきたことだろう。努力のないところに何も生まれない。

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四国戦線異状あり

来春、皇太子殿下は即位して１２６代天皇となる。この歴代に数えられるのは南朝の天皇であって北朝ではない。現在の天皇家は北朝の血筋であるにもかかわらず、南朝には正統性が認められている。南朝は戦場に敗れ、歴史に勝利したのだ。

南朝に味方した武将もまた然り。戦場には散れども、名とともにゆかりの地が後世に伝えられている。しかも、児島範長は正四位、大井田氏経は従四位、村上義弘は正五位をそれぞれ贈られるなど、北朝の武将とは扱いがまったく異なる。

西条市楠（くす）の世田薬師奥の院に「大館氏明（おおだちうじあき）公墓所」がある。墓碑には「大舘伊豫守源氏明朝臣之墓」と刻まれている。新田氏から分かれた系統だという。

大館氏明もまた南朝の忠臣で、大正四年に正四位を贈られた。どのように国家に貢献したのだろうか。説明板を読んでみよう。

大館氏明公墓所
（世田城主贈正四位）
南朝の忠臣大館氏明公は、新田義貞の甥にあたり武勇すぐれ、伊予の守護に任じられ世田城主となる。
伊予の宮方（南朝）を守るべく活躍するも、１３４２年（興国２年）北朝方細川頼春の大軍１万余騎が攻め入り遂に力尽き城に火を放ち１７勇士と共に切腹する。時９月３日、氏明３８才なり。これを世田山の合戦という。（太平記より）
この墓は１８３７年（天保８年）氏春（１７代）建立する。寺説では左後の小さな墓が元々の墓といわれる。
世田山城はその後も二度の大戦（１３６４年）と（１４７９年）がある。
名実共に世田山城は中世伊予の国の防衛の拠点であった。
楠河公民館・楠河地区生涯学習推進委員会

大館氏明の母が新田義貞の妹にあたるため、氏明にとって義貞は伯父であり主君であった。世田山合戦があったのは興国三年（１３４２）である。この頃すでに劣勢となっていた南朝は、事態を打開すべく、義貞の実弟脇屋義助を四国へ送りこんだ。

義助を迎えた伊予守護大館氏明と伊予国司四条有資らは、大いに意気があがったものの、ほどなくして義助が病で急逝してしまう。これを機に攻勢を強めたのが、北朝武将細川頼春であった。続きは『太平記』巻二十二「大館左馬助討死事付篠塚勇力事」で読んでみよう。

斯（かか）りしかば、大将細川頼春は、合戦事散じて、御方（みかた）の手負死人を注（しる）さるゝに、七百人に余れりといへ共、宗徒（むねと）の敵二百余人討れにければ、人皆気を挙げ勇をなせり。さらば軈（やが）て大館左馬助が籠（こもっ）たる世田城へ寄よとて、八月二十四日早旦に、世田の後なる山へ打上て、城を遥に直下（みおろし）、一万余騎を七手に分て、城の四辺に打寄、先（まづ）己が陣々をぞ構へたる。対陣（むかひぢん）已に取巻せければ、四方より攻寄て、持楯（もちだて）をかづき寄（よせ）、乱杙（らんぐひ）逆茂木（さかもぎ）を引のけて、夜昼三十日迄ぞ攻たりける。城の内には宗徒の軍（いくさ）をもしつべき兵（つはもの）と憑（たのま）れし岡部出羽守が一族四十余人、皆日比澳（ひみのおき）にて自害しぬ。其外の勇士共は、千町原（せんまちがはら）の戦に討死しぬ。力尽（ちからつき）食乏（しょくとぼし）く可防様（ふせぐべきやう）も無（なか）りければ、九月三日の暁（あかつき）、大館左馬助主従十七騎、一の木戸口へ打出て、塀（へい）に著（つき）たる敵五百余人を、遥なる麓へ追下し、一度に腹を切て、枕を竝（ならべ）てぞ伏たりける。防矢（ふせぎや）射ける兵共是を見て、今は何をか可期（ごすべき）とて、或は敵に引組（ひきくん）で刺違（さしちがへ）るもあり、或は己が役所に火を懸て、猛火の底に死するもあり。目も当られぬ有様也。

（脇屋義助の病没後、南北朝両軍は激しく戦った。）北朝の大将細川頼春は戦いを終え、死傷者を数えてみると七百人以上にもなったが、主だった者二百人以上討ち取ったので、戦意が高揚した。「こうなったら、ただちに大館氏明が立て籠もる世田城を攻めよ」と、八月二十四日早朝に、世田城後方の山に登って城を見下ろし、一万余騎を七手に分けて城の四方を囲み、それぞれに陣を築いた。陣が完成すると四方から攻め寄せ、楯で防戦しながら進むとともに、乱杭や逆茂木などの障害物を取り払い、昼夜問わず三十日まで攻めた。南朝軍では、主力として頼りにされていた岡部出羽守一族四十人余りが、みな日比澳（西条市氷見地区か）で自害した。その他の南朝武士は千町原（西条市国安地区か）の戦いで討死した。城内の武士は、食料が少なく力尽き防ぎようもなくなったので、九月三日の暁に、大館氏明主従十七騎は第一城門に打って出て、城壁にとりつく敵五百人余りを、はるか麓に追い落とし、一度に腹を切り枕を並べて死んでいった。防戦していた城兵はこれを見て、もはや何の思い残すことがあろうかと、敵に組みついて刺し違える者もあれば、自分が守備していた場所に火をかけて焼け死ぬ者もあった。それは目も当てられぬ有様であった。

『太平記』で南朝武士はいつも悲愴な最期を遂げ、日本人の判官びいきという心情を掻き立ててきた。とりわけ水戸黄門が『大日本史』で南朝を正統と認定してからは、南朝に殉じた武士の顕彰が各地で行われた。

天保八年（１８３７）に子孫の氏春さんが墓碑を建立したのも、尊王思想が高まる当時の思潮に沿ったものだろう。明治になってからは、国を挙げての顕彰へと進み、贈位まで行われた。判官びいきの本家である源義経の扱われ方とは大違いである。

世田山の頂上に登ると、絶景に出会うことが出来る。「永納山（えいのうさん）城」は瀬戸内を防衛する古代山城の一つである。ここ「世田山（せたやま）城」は中世伊予の国の防衛の拠点である。この地が東西交通の要衝であることを示している。

この瀬戸内海沿岸は眺めのとおりの平和で、悲愴な戦いを想像することすら難しい。いま日本の防衛拠点として注目されているのは、山口（萩市、阿武町）と秋田（秋田市）である。イージスアショアの配備計画があるのだ。

このうち阿武町長が先月、配備に反対する考えを表明した。関係自治体の中では初めてだ。防衛拠点ができると町は安全になるのか。逆に狙われやすくなるのでは。ごく常識的な考えだろう。

現代世界は、中世のようなパワー・イズ・ジャスティスは通用しない。外交努力をすることが、最大の国土防衛なのである。

瀬戸内絶対国防圏

ローマ帝国の人々は、地中海を「我らが海 Mare Nostrum マーレ ノストラム」と呼んだ。我が国では、瀬戸内海を「おやじの海」と呼んでいる。あの大ヒット演歌は、香川県の直島が発祥の地だそうだ。

作者にとって「おやじの海」とは、うちの親父が漁に出かけ俺を育ててくれた、でっかい海のこと。まさに、ふるさとそのものであった。「マーレ…」のほうがカッコいいと思うだろうが、意味するところは変わらない。

西条市河原津に「永納山城（えいのうさんじょう）跡」がある。国指定の史跡である。

上の写真は世田薬師前の永納山城跡入口である。ここから歩いて気持ちのよいハイキングを楽しむことができる。下の写真は古代山城に特徴的な列石である。地図はその位置を示している。

この城跡が「おやじの海」と何の関係があるのか。おやじの海は、我が国にとってのホームタウン、いやホームシー（？）であり、絶対国防圏であった。これを死守するのが、瀬戸内から九州に築かれた古代山城である。

このブログでも「瀬戸内防衛システム（ＳＤＳ）」で屋嶋城を紹介した。屋嶋城は『日本書紀』に記されているが、永納山城の記述はない。記載の有無にかかわらず、古代山城のネットワークが外敵の侵入を防ぐ役割を担っていた。

歩くと実感できるが、永納山城はけっこう大きい。籠城にも対応できるように思える。その位置と大きさについて、西条市教育委員会は説明板で次のように説明している。

永納山城は、道前平野と今治平野との中間に位置しています。また、すぐ東には燧灘（ひうちなだ）が広がっており、極めて海に接近している点が立地上の特徴です。標高一三二・四mの永納山と、北西に位置する医王山（いおうさん）の二つの独立山塊を取り囲むように城壁が築かれていて、城壁の全長は約二・五㎞になります。

高い位置から陸海の動向を監視することができる。

海と山に挟まれた隘路を押さえていることが分かる。今治小松自動車道の道筋が確認できる。この道を進んで、いよ小松ＪＣＴを左折すれば、上り線である。

本土決戦を想定して整備された永納山城。実際には何事も起きなかった。天武持統両天皇は、唐と距離を置きつつも新羅とは外交関係を回復。専守防衛に徹しながら高度国防国家を建設した。

その後、元寇においても瀬戸内海に外敵の侵入を許すことはなかった。先の大戦でも、ヨーロッパ戦線では「我らの海」が戦場となったが、「おやじの海」に敵艦が入ることはなかった。もっとも、敵機が空からやってきたのだが。

「助けて」と言える世の中に

「貞操」という言葉は、古めかしいが生きている。法律用語に「貞操義務」というのがあり、これに反すると離婚原因となる。民法第７５２条には「夫婦は同居し、互いに協力し扶助しなければならない。」とあり、この一文が貞操義務も含意しているのだ。

貞操は男女の別なく夫婦に課せられた義務だが、「守り通した女の操」のように女性に結び付けてイメージされることが多い。貞操がかたい婦人を「貞婦」と呼んだ。

西条市三芳の弘福寺門前に「貞婦 渡邊スエ女表彰碑」がある。陸軍大将秋山好古の揮毫である。

秋山好古といえば伊予松山の出身で、『坂の上の雲』に登場する著名な軍人だ。彼が顕彰した渡邊スエという女性は、どのような人なのだろうか。碑の裏面には、次のように刻まれている。

貞操の婦人に重んずべきは古今に通じて渝らず今や斯の徳を発揮して人の亀鑑たるべき者現に其の人あり伝へざるべけんやスエ女は寺町仁市の次女弘化三年六月愛媛県桑村郡楠村に生る長じて同郡三芳村の農渡邊小市の妻となりしが慶応二年小市リウマチスに罹りて病年と共に重く明治七年よりは臥したる侭関節の痛みに昼夜号泣するのみスエ女寝食を忘れて病夫を看護する傍貧苦の中に三人の子供を養育すること拾有四年一日の如く見聞する者皆同情の涙を濺げり斯くて明治二十一年の秋小市病癒えずして終に永眠す爾来スエ女は節を守りて苦しき生計を営みしが三十六年六月に至りて病歿せりスエ女一生の間官府及び各種団体より表彰を受くること十数回愛媛県は嘗て其の事蹟を綴りて人の鏡と題し小学修身書に載せたり郷人スエ女の徳を欽仰し石に勒して之を後世に伝へんとし文を予に求むよりて爰に梗概を叙すること斯の如し。
昭和三年秋十月　文部大臣　勝田主計

操を守る女性が大切にすべきことは今も昔も変わらない。貞婦の模範となる人が実際にいたので、ぜひとも伝えたい。スエさんは寺町仁市の次女で、弘化三年（１８４６）六月に愛媛県桑村郡楠村（現在は西条市楠）で生まれた。大きくなって同郡三芳村（西条市三芳）の農家、渡邊小市の妻となった。しかし、慶応二年（１８６６）に小市はリウマチに罹り次第に重くなっていった。明治七年（１８７４）からは寝たきりとなり関節の痛みに号泣する毎日となった。それでもスエさんは、寝食を忘れるほど夫の看病をするかたわら、貧苦の中で三人の子どもを育てることを十四年間変わらず続けた。これを見聞きする者はみな、同情の涙を流した。明治二十一年（１８８８）の秋に小市は、病が癒えることなくついに永眠した。以来、スエさんは貞節を守り苦しい生活を頑張ってきたが、三十六年（１９０３）６月に病気で亡くなった。スエさんは一生のあいだに、官公庁や各種団体から十数回の表彰を受けた。愛媛県はかつてその事績をまとめ、小学校向け修身書『人の鏡』に掲載した。スエさんの地元の人は、その人徳を尊敬し慕うため、石に刻んで後世に伝えることとした。私はその文章を依頼されたので、ここに概要を記しておく。

撰文を依頼されたのは、田中義一内閣の文部大臣、勝田主計（しょうだかずえ）である。やはり伊予松山の出身で、秋山好古の弟真之の友人であった。同郷のネットワークによって顕彰活動が行われている。

『人の鏡』は明治１６年に愛媛県学務課が編集した副読本で、当時県域だった讃岐伊予両国の孝子や貞婦が紹介されている。スエさんもその一人で、貧困の中で夫の看病と子育てを両立させた努力には頭の下がる思いがする。いっぽうで、女性はこうあらねばならない、という世間のまなざしが、人権を抑圧してきたことも思い起こすべきだろう。「人の鑑」と見るか「婦人の鑑」と見るかで大きく異なる。

ただ「人の鑑」としても考えさせられる。献身的な介護は、今や「老老介護」とか「認認介護」などと、ますます深刻化している。個人の努力には限界がある。貧困や病気に関するセーフティネットを拡充し、安心して助けてと言える社会づくりが求められている。

天井川の下を列車が走り

滋賀県の草津に「天井川（てんじょうがわ）」というお酒がある。もう少し洒落た名前にならないのかと思ったら、この地を流れる草津川は、天井川として全国的に有名なんだそうだ。地域の特色を表す銘柄だったのだ。ちなみに、このお酒を醸す古川酒造には「宗花（むねはな）」という銘柄もある。濃醇旨口だそうだ。

天井川は周囲よりも川底が高いので地形としては面白いが、大雨などで氾濫を起こしやすい。キレやすい人も迷惑だが、切れやすい川も困りものだ。本日は天井川の下を通過する鉄道を紹介する。

西条市三芳に「大明神川トンネル」がある。ＪＲ予讃線のトンネルで、山腹ではなく川底を通過している。

写真では赤矢印が予讃線の松山方面、青矢印は大明神川の流れである。このようなトンネルは全国的にも珍しいそうだ。道路脇に説明板があるので読んでみよう。

川底トンネル
三芳駅は、大正十一年十月一日に開通した。
壬生川駅より三芳駅迄には大明神川が横たわり開通の支障となっていた。鉄道局で種々検討した結果、川の底をトンネルで貫通することになり、工事が進められていった。しかし、雨期となり川水が増水したので、工事中のトンネルが崩れるというハプニングが起こった。天候の関係で工事は難渋をきわめたと言う。しかし、悪条件を克服し、新技術の導入でトンネルの貫通を終え、三芳駅開通となった。この川底トンネルは、日本で二つしかない大変珍しいトンネルである。又、トンネルの延長は六五・五三米、費用は一,五八四万四千円である。この工事を遂行するに当たり、三芳村出身杉広三郎（岡山建設事務所長・当時三芳駅など建設責任者）がおられ、御尽力下されたことを忘れてはならない。
三芳公民館　社会福祉協議会三芳支部

「日本に二つしかない」と聞けば、もう一つが知りたくなる。調べてみると、芦屋市にあるという。さっそく、行ってみよう。

芦屋市月若町と松ノ内町の境に「芦屋川トンネル」がある。ＪＲ東海道線のトンネルで、やはり川底を通過している。

こちらは明治七年に開通した。このトンネルから神戸に向かう電車は、もう一つの川底トンネル「住吉川トンネル」を通過する。川底トンネルが三つになってしまった。

では、草津川はどうなのだろうか。ここもＪＲ東海道線が通過しているはずだ。地図で確認すると、現在の草津川には鉄橋が架けられている。しかし、これは放水路として造られた新しい河川で、今は水のない旧河川にトンネルがある。かつては川底トンネルだったのだ。

二つしかないのか三つあるのか、そんなことはどうでもいい。天井川という我が国の特色ある地形に対し、鉄道技師がどう向き合ってきたかを物語るトンネルである。電車はあっという間に通過してしまうが、その快適さこそ鉄道技師が求めていたものなのだ。